Читать онлайн «Цивилизация средневекового Запада». Страница 112

Люлль, Раймон

Родился на Пальма-де-Майорке в 1232 г. После вполне светской жизни в 1262 г. решил посвятить себя обращению неверных. Изучил арабский язык и логику, преподававшуюся в мусульманских школах. В 1276 г. основал мира-марскую коллегию для подготовки миссионеров. Совершил ряд путешествий в Азию и Африку, а также в Париж, где основал школу. В 1292 г. стал членом третьего ордена францисканского братства. На Вьеннском соборе в 1311 г. потребовал борьбы против аверроизма, повторения крестового похода, слияния военных орденов и создания коллегий для изучения восточных языков. Во время последнего путешествия был побит камнями в Бужи и умер в 1316 г. на генуэзском корабле по пути на Майорку. Раймон Люлль автор более ста пятидесяти научных, литературных, теологических и педагогических произведений на латинском, но главным образом на арабском и каталанском языках. Этот огромный труд, несомненно испытавший влияние иудаизма (каббала), представляет собой любопытную смесь оккультного мистицизма, научного знания и философии действия.

Магия

Добрая или злая, черная или белая, ведущая к Богу или к дьяволу, под благодетельным покровительством Соломона или пагубным — Симона-волхва.

Магомет

Идентифицировался с Антихристом. Известен по устрашающей легенде.

Мананы

Начиная с XI в. собирательное обозначение крестьянского класса, характеризующегося теоретической неподвижностью (латинское «гпапеге» — «оставаться»).

Манихейство

Старинная ересь, против которой особо выступал св. Августин, представлявшая в Средние века сам тип ереси, к которой ортодоксы стремились так или иначе свести все неортодоксальные тенденции. Его фундаментальная оппозиция между принципом добра и принципом зла вдохновила, в частности, катарство, но она обнаруживается в основе ортодоксального средневекового менталитета.

Мария Французская

Хронологически первая французская поэтесса, жила при английском дворе второй половины XII в. К 1160 г. написала там большое количество ле, представляющих собой нечто вроде стихотворных новелл на темы, заимствованные из кельтских легенд. Картина утонченной и меланхоличной любви придает ценность этим произведениям, оказавшим значительное влияние на всю европейскую литературу эпохи. Кроме того, ей мы обязаны сборником басен «Ysopet», адаптированных с латинского.

Маркабрюн

Трубадур, связанный с дворами Пуатье и Вантадорн, считается создателем (около 1140–1150 гг.) туманной поэзии — trobar clus. Он, в сущности, был, по-видимому, странным и оригинальным гением, использовавшим темы куртуазной лирики в весьма индивидуальной манере с тенденцией к морализму и сатире.

Марко Поло

Родился около середины XIII в. в Венеции, умер в 1323 г. Сопровождал дядю и отца в деловом путешествии ко двору Хубилай-хана в 1271 г. Семнадцать лет пробыл на ханской службе, путешествуя по всей Азии. Вернулся в Европу через Японию, Зондские острова, Персию и Константинополь. В морской битве был взят в плен генуэзцами, неволю использовал для сочинения мемуаров в 1298 г. Его труд, воспринятый современниками скептически и окрещенный ими «Миллионом», более известный под названием «Книга чудес», является исключительным документом.

Марсилий Падуанский

Университетский философ, родился около 1290-го и умер около 1340 г. Изучая теологию и право, стал ректором Парижского университета в 1312 г. Примыкал к имперской партии Людовика Баварского против авиньонского папства. Его «Защитник мира» представляет собой яростную атаку против претензий пап на светскую власть. В 1327 г. был отлучен от Церкви, но его идеи имели большое влияние и в большой степени способствовали упадку папского авторитета в XIV в. В нем усматривали первого теоретика «нововременного» государства.

Мартин Браганский (святой)

Восточного происхождения, монах из свевов, затем епископ Браганский (570), автор «De correctione rusticorum» и «Formula vitae honestae», учебников христианизации общества.

Медицина

Поставила перед средневековым человеком фундаментальную проблему: теоретически бесполезную или пагубную в той степени, в какой она лечила презренное тело. Но тело, будучи опорой души, оправдывается как средство спасения. Врач, как и кузнец, — это маг, одновременно пугающий и презираемый. Медицина с трудом родилась из терапевтического эмпиризма раннего Средневековья, прошла теоретическую фазу (Салернская школа, университеты) и достигла хрупкого равновесия между теорией и практикой.

Мельница

Великое «изобретение» Средневековья благодаря распространению и использованию в различных областях (металлургия, красильное дело и т. д.). Первоначально водяная, равно как и ветряная — начиная с конца XII в. Место сбора крестьянского общества, но проклинаемое им как связанное с баналитетной (см. Бан) сеньориальной экономикой; средневековые крестьяне были враждебны по отношению к мельнику.

Меры

Многочисленные и переменчивые, в зависимости от фракционирования экономической жизни и произвола социальных сил, которые держали их в своей власти: объект борьбы классов.

Месяцы

Деление года, отмеченное сельскохозяйственными работами (цикл работ по месяцам, обычно представленный религиозной скульптурой).

Металлургия

Технологическая область, где умудренные контактами с Востоком варвары-завоеватели раннего Средневековья продемонстрировали явное превосходство над греко-римской цивилизацией (см. Железо и Кузнец).

Мечты

Структурное событие психической жизни людей Средневековья.

Микрокосм

Излюбленная фантазия «тоталитарного» символизма Средних веков: человек — микрокосм, Церковь — тоже.

Милленаризм

Вера в будущее наступление на Земле длительного периода (символическое тысячелетие) мира и процветания. Вдохновил, более или менее явно, большинство еретических течений Средневековья.

Миннезингеры

Группа немецких поэтов конца XII — начала XIII в., перенесших в свою страну куртуазную поэзию французского происхождения. Главными среди них являются Дитмар фон Айст (один или, возможно, два поэта второй половины XII в.), Вольфрам фон Эшенбах (около 1170–1220 г.), более известный как эпический поэт, Вальтер фон дер Фогельвейде (около 1170 — около 1230 г.). Их произведения воспевали любовь (на старонемецком Minne, первоначальный смысл слова — «воспоминание»), понимаемую как уважение и верность даме воспоминаний. Идеалы рыцарства и куртуазной любви оказались при этом кодифицированы в форме настоящего церемониала. Но в отличие от французских трубадуров, миннезингеры превосходно владели другими поэтическими жанрами, такими как народная и религиозная песня, поэмы о крестовых походах. Различают «весну» (вторая половина XII в.), «лето» (начало XIII в.) и «осень» миннезингеров, когда их творчество становится более реалистичным, более крестьянским, более дидактичным и сатирическим (гномическое течение). Одним из главных представителей этого «деревенского» течения является Нейдхарт (около 1180 — около 1250 г.), создатель «деревенской придворной поэзии» (hofische Dorfpoesie)> которая после него повернула к поэзии обжорства (Fresslieder). Наиболее знаменитый манускрипт миннезингеров начала XIV в. находится в Гейдельберге: он содержит произведения 139 поэтов и 138 миниатюр, представляющих миннезингеров и их гербы.

Мир

1. Символ и сфера зла, которую следует избегать и презирать (главные темы средневековой духовности: fuga mundi — уход монаха из мира; contemptus mundi — презрение к миру. Иннокентий III в конце XIII в. перед избранием на папский престол написал традиционный «De contemptu mundi».).

2. Идеал при всех реальностях и соблазнах войны, навязываемых военным классом. В христианском мире проводился в жизнь Церковью в форме регламентированных установлений (мирные сообщества, божье перемирие).

Миракли

Религиозные драмы на сюжеты, заимствованные из жизни и легенд о святых. Первоначально простая последовательность комических, эпических и религиозных, плохо связанных между собой эпизодов (например, «Действо о святом Николае», написанное Жаном Боделем около 1200 г.), миракль становится в конце XIII в. действительно драматическим жанром после «Чуда Теофиля» Рютбёфа, где действие осталось поверхностным, но содержащим патетические и трогательные пассажи.

Мобильность

Очень большая в Средние века, но осуждаемая как грех, нарушающий спокойствие общества, стабильность которого считалась необходимой для спасения.