Читать онлайн «Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних». Страница 29

Игнатий Лойола был баском. Для Гиммлера это имело большое значение, поскольку некоторые немецкие оккультисты утверждали, что именно баски были последними представителями расы атлантов. Знаменитые духовные упражнения Лойолы были переняты от монахов монастыря Монсеррат — святой горы бенедиктинцев. Гиммлер верил, что эти упражнения передавались от Учителей Атлантиды и что он — человек, избранный «высшей властью», дабы использовать их в деле возвращения Вриля ради обеспечения господства тевтонской расы над всеми прочими.

Связь геомантики с завоеваниями применительно к Европе уже была обсуждена в восьмой главе. Но обычно не обращают внимания на то, что то же самое происходило и в Северной Америке. Хотя штаты Аризона, Нью-Мехико и Калифорния являются в настоящее время неотъемлемой частью Соединенных Штатов, первоначально они были колонизированы испанскими поселенцами. Многие из известных городов Калифорнии, которые носят имена святых, возникли на месте миссий, основанных испанскими монашескими орденами, и многие, если не все, расположены на местах, считавшихся священными. В Аризоне и Нижней Калифорнии эти миссии основывали иезуиты. В 1690-е годы под руководством иезуита Эусебио Франциско Кино (итальянца по происхождению), математика и географа по образованию, была основана миссия в Ингольдштадте на полуострове Калифорния. В 1732 году вместо него работу там продолжила новая группа иезуитов, преимущественно немцев. Их фамилии Келер, Зедельмайр, Штейгер, Грасхофер и Павер. Сорок лет спустя иезуитов изгнали из Калифорнии, а организацию миссий доверили ордену францисканцев. Закончившие колледж Сан-Фернандо в Мехико-Сити, в 1769 году эти монахи поплыли вдоль западного побережья Америки к своей новой миссии. Они основали миссию в Монтере — на том же месте, где 168 годами раньше отец Асенсион отслужил мессу под раскидистым дубом. Лос-Анджелес, Санта-Барбара, Сан-Диего-де-Алкала, Сан-Хосе, Соледад, Санта-Моника, Сан-Габриель-Аркангель, Сан-Хуан-Капистрано и Сан-Франциско-де-Асис — все они были основаны в конце восемнадцатого столетия специалистами в области сакральной географии из ордена францисканцев. В период между основанием первой из них, в Сан-Диего-де-Алкала (1769), и последней, в Сан-Франциско-Солано (1823), была построена в общей сложности 21 постоянная миссия. Калифорния была психически «подчинена», чего не случилось с остальной частью Северной Америки.

От Сан-Диего до Сан-Франциско на равном расстоянии друг от друга протянулась вдоль побережья цепочка миссий, расположенных так, что земли были поделены между ними поровну. Каждая миссия фактически образовывала автономное патриархальное государство под самовластным управлением священника, поддерживаемое солдатами Испанской империи. Монастыри были распущены по приказу испанского правительства лишь в 1813 году, и только в середине 1820-х годов они вновь обрели влияние в Калифорнии. Затем система миссий рухнула, аборигены вернулись к прежнему укладу, а Соединенные Штаты в 1846 году наконец оккупировали Калифорнию.

Эти монашеские государства находились в весьма выгодном положении, позволявшем им синтезировать геомантические искусства Востока и Запада. Посвященные в тайное каббалистическое знание, алхимию, астрологию и науки управления психикой, иезуиты были движущей силой испанской контрреформации мессианского толка и внушавшей страх инквизиции. Это отвратительное учреждение позволяло им получать и использовать затем в своих целях тайные знания разогнанных оккультных орденов. У Гиммлера также была собственная инквизиция — гестапо, действенный инструмент для извлечения разного рода информации, в том числе оккультного характера. Иезуиты показали, что именно может сделать в завоеванной стране организация, вооруженная этими тайнами: наполнить народ духовной силой, или, как они говорили, Святым Духом. Гиммлеровские СС, усвоив методы иезуитов, также мечтали залить весь мир зловещим светом своего собственного психического господства.

Параллель между СС и орденом иезуитов глубже, нежели просто сходство оккультных приемов. Послушничество иезуита длится два года, за ними следуют несколько лет обучения и ученых занятий. После этого священник-иезуит приносит монашеские обеты. СС имели структуру, аналогичную структуре «Общества Иисуса». Часть иезуитов были простыми монахами, в рядах СС также имелись простые рядовые. Другие иезуиты, давшие специальные клятвы, именовались «исповедниками». Они составляли элиту общества. В СС аналогичную группу образовывало внутреннее «духовенство» — «Черный орден».

Ступени посвящения, которые проходили кандидаты в СС, были ритуализированы и формализованы, как в любом религиозном обществе. 9 ноября, в годовщину путча, очередной 18-летний кандидат принимался в качестве претендента. Ему разрешалось носить униформу СС без петлиц на воротнике. В годовщину прихода нацистов к власти 30 января, претендент становился кадетом и получал официальное свидетельство о членстве в СС. В день рождения Гитлера, 20 апреля, кадет получал петлицы на воротник и свидетельство постоянного члена СС. В торжественной обстановке кадет произносил: «Я клянусь служить верно и храбро тебе, Адольф Гитлер, как фюреру и канцлеру Германского рейха. Я клянусь вплоть до моей смерти повиноваться тебе и назначенным тобой командирам, и да поможет мне в этом Бог».

Даже столь устрашающая клятва не была финальным испытанием. Между принятием клятвы 20 апреля и выходом на службу 1 октября участнику надлежало завоевать спортивный значок рейха и выучить наизусть катехизис СС. Этот катехизис, созданный на основе катехизиса христианской церкви, был призван внушить кандидату идеалы нацистов. С помощью вопросов и ответов объясняли и формулировали систему вероисповедания СС. «Почему мы верим в Германию и фюрера?» — спрашивал катехизис. «Потому что мы верим в Бога, мы верим в Германию, которую Он создал в Своем мире, и мы верим в Фюрера, Адольфа Гитлера, которого Он направил к нам», — следовал ответ. В этом катехизисе в полной мере воплотились мессианские фантазии Гитлера.

Одной из особенностей, присущих всем самозваным мессиям, является их авторитарность. Их довод прост: они отождествляют свою институционализированную власть с волей бога. Они утверждают, что властвуют благодаря божественной воле, а потому непобедимы, ибо сопротивление власти является сопротивлением воле бога, а это есть богохульство. Нацисты настаивали на буквально религиозном поклонении своему фюреру: повиновение было девизом. Повиновение, которое подвигало людей на страшнейшие преступления во имя рыцарской верности. Убийцы множества людей, подобные Адольфу Эйхману, были полностью подчинены воле своих командиров, были всего лишь инструментом, подобно миллионам других жаждущих рабов в системе, где рабское повиновение являлось главной добродетелью.

Религиозный авторитаризм не является изобретением Гитлера. Он присутствовал еще в кайзеровской Германии. 10 декабря 1891 года кайзер Вильгельм II обратился к новым рекрутам в Потсдаме с речью, в которую он вложил целую тактику действий: «Рекруты! Вы сейчас клялись в преданности мне в присутствии священника от бога и перед этим алтарем. Вы поклялись в преданности мне. Это значит, что вы теперь мои солдаты. Вы отдали мне себя целиком, тело и душу. Впредь вы знаете только одного врага — моего врага… Я могу приказать вам расстрелять ваших собственных родственников, ваших братьев или даже ваших родителей — что бог, конечно, запрещает! — но даже тогда вы должны выполнить мои приказы беспрекословно».

В нацистской Германии — естественной преемнице кайзеровского рейха — постоянно подчеркивали «божественное предназначение» Гитлера. Мессианские лозунги, включая отвратительный «Сопротивляясь евреям, я борюсь за богоугодное дело», покрывали заборы и даже церкви, поскольку Гитлер заявлял, что его деятельность есть божественный крестовый поход ради Германии против всех, кто сопротивляется «неизбежному», как он утверждал, возрождению «народной власти». Все, кто противодействовал нацизму, рассматривались как агенты противников божественного плана мировой системы — мира, в котором арийское, особенно тевтонское, превосходство было естественным порядком вещей.

В мифологии нацистов член СС являлся будущей надеждой расы, и мы видим нарочитое подчеркивание этой идеи в завершительной церемонии вступления в полноправные члены. Успешно отработав в Имперской службе труда и отслужив в армии, кандидат, готовившийся стать действительным членом СС, должен был дать последнюю клятву. В этой клятве, принимаемой в «святой день» нацистов, 9 ноября, он подчинял себя и свою будущую семью расовому закону, обнародованному Гиммлером 31 декабря 1931 года. В нем говорилось, что члены СС могут жениться, только «если были соблюдены необходимые условия здоровья и расовой принадлежности». Отныне молодой член СС получал личный знак отличия СС, который возлагал на него множественные обязанности и привилегии, недоступные для «низших» смертных. Рунические буквы SS, использовавшиеся как отличительные символы, восходили еще к Суду Фема и были отголосками древних обычаев шёффенов. Будучи отделенной от обычного общества организацией, СС имели и привилегированный правовой статус. Руководитель юридической службы СС Шарфе решил, что никакой государственный и даже партийный суд не имеет право судить члена СС. Это являлось исключительной прерогативой старших офицеров СС. Разрушая древнюю правовую систему, по которой закону подчинялись все без исключения, нацисты сделали первый шаг к восстановлению кастовой системы древних ариев — возврату к феодализму.