Читать онлайн «Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних». Страница 28

В возрасте 28 лет Гиммлер был назначен руководителем СС с присвоением высшего звания — «рейхсфюрер СС». Эту должность он занимал вплоть до падения Третьего рейха все последующие семнадцать лет. Однако в 1929 году СС не были той опасной и всеми ненавидимой организацией, в которую превратились позднее. Подчиненные всесильной тогда СА, СС насчитывали всего 200 человек. За кулисами Гиммлер неустанно работал над ростом своей личной империи. Слава публичных выступлений была не для него — ее он оставил Геббельсу и Гитлеру. Работая долгими часами в своем офисе за небольшую плату, Гиммлер готовил план захвата власти — вот тогда он сможет осуществить свою мечту по созданию господствующей расы, новой касты арийских воинов, которая будет править миром.

В своих мечтах о Новом порядке Гиммлер думал не только о новом политическом порядке, защищаемом Гитлером, но и о новом биологическом и духовном порядке. Этот новый порядок должен был изменить направление цивилизации, науки и религии, а его сердцем должна была стать магическая империя Черного Ордена СС. Так думал Гиммлер. С юных дней аграрий в Гиммлере привел его к убеждению, что крестьянство является хребтом немецкой нации. «Фермер на своем собственном поле, — писал шеф СС, — представляет собой основу силы и характера немецкого народа». Это совмещение понятий расовой принадлежности — крови с понятиями родового гнезда — почвы нуждалось в развитии до уровня целостной доктрины, теоретически обосновывающей превосходство германской расы. Друзья Гиммлера в Баварии купили ферму, предоставив ему возможность использовать ее в целях осуществления его идеи «крестьянской школы». Эта школа должна была стать ядром движения «назад к земле», в котором Гиммлер видел будущее Германии: с конечным демонтажем большей части промышленных объектов и восстановлением здорового, уверенного в себе, самодостаточного и расово чистого крестьянского общества.

Мечта крестьянина о своем собственном поле была движущей силой рискованного похода балтийского Добровольческого корпуса 1919–1920 гг., и многие бывшие его члены всё еще лелеяли идею самодостаточного фермерства. Первоначально Гиммлер предусматривал создание такого общества только в Германии, но позднее в программу включили и продвижение рейха на восток. В качестве образца для создания крестьянской утопии Гиммлер выбрал эпоху Первого рейха тысячелетней давности. Естественно, что он был поклонником старины, а самым великим его героем был король Генрих Птицелов,[13] основатель Первого рейха — король Саксонии и завоеватель славян. О нем Гиммлер писал как о «благородном крестьянине своего народа».

В это же самое время (1926–1928) Гиммлер связался с весьма странным движением, известным под названием Artamanen («Артаманы»). Эта политико-религиозная организация исповедовала идею поселенца-собственника. Хотя большинство артаманов не были членами нацистской партии, они клялись «кровью и почвой» и давали обет, что отобьют и колонизируют Европу для Германии. В 1924 году группа первых артаманов обосновалась в имении на землях Саксонии, чтобы на практике проверить свою доктрину о самодостаточности. Вскоре свыше 2 тысяч молодых ребят заняли фермы в Восточной Германии и вооружились для предстоящей битвы против славян. Движение «Артаманы» стало настолько заметным, что романист Ганс Николь опубликовал в 1924 году книгу о происхождении движения под названием Das Neue Leben («Новая жизнь»).

В рядах артаманов было несколько человек, чья последующая карьера принесла им печальную известность: в Бранденбурге был Рудольф Хосс, который станет комендантом лагеря смерти Освенцим, а также Рихард Вальтер Дарре, расист-аграрий родом из Аргентины, получивший образование в Англии. Дарре верил, что всё значимое связано с расой; согласно его философии, крестьянство «всегда формировало единственно надежную основу для наших людей с точки зрения крови». Поэтому государство, писал он, должно расширить класс крестьян за счет переселения людей в деревню и сдерживания миграции в города. Дарре был еще одним представителем той особой школы мысли, которая считала, что все великие мировые культуры были основаны людьми нордической крови. Он написал несколько книг на тему «кровь и почва», и все они были поддержаны Гиммлером. Дарре утверждал, что все великие цивилизации прошлого рухнули из-за того, что их народ не сохранил в чистоте свою нордическую кровь. На основании результата этого «открытия» Дарре рекомендовал: чтобы предотвратить крах современной германской культуры, следует подавить все международные и гуманистические организации, все организации, находящиеся в диапазоне от анархизма и коммунизма до масонства, розенкрейцерства и христианства, поскольку все они проповедовали всеобщее человеческое братство, угрожая чистоте нордической расы.

Гиммлер включил расистские идеи Дарре в свое более широкое оккультное представление о мировом порядке, подобно ранним теориям Павла де Лагарде. Поскольку жизнь цивилизации зависела от чистоты нордической расы, рассуждал Гиммлер, эта раса должна обладать некоторыми специальными мистическими или психическими силами, недоступными низшему человечеству. Мистическая актуализация магической расы потенциальных сверхлюдей возможна лишь тогда, когда люди эти находятся в правильном месте, в сокровенной связи со святой землей своего Отечества.

Общество «Артаманы», подобно многим другим движениям, постепенно исчезло, но Дарре был принят на работу в СС, где стал руководителем нового Rasse und Siedlungsamt («Отдела расы и переселения»), Дарре использовал эту должность как средство доступа в министерство сельского хозяйства рейха, где он мог претворить в жизнь свои теории о самодостаточности. Одним из его наиболее полезных указов была программа восстановления лесов на пустырях и брошенных землях. Негативная же сторона заключалась в том, что его министерство содействовало антисемитской пропаганде и, конечно, истреблению евреев и цыган.

Жестокость СС во времена войны может вызвать мысль о том, что огромное большинство членов СС было умственно отсталыми садистами. Однако доподлинно известно, что не менее чем каждый четвертый член СС имел ученую степень доктора. В 1933 году, сразу после захвата власти нацистами, Гиммлер пригласил избранную публику, состоящую из ученых, промышленников, чиновников и землевладельцев, прибыть по некоему частному адресу. Опасаясь недавней пропаганды против интеллектуалов и высшего общества, многие ожидали, что станут предметом фанатических нападок. Но произошло нечто прямо противоположное. Гиммлер обратился к элите общества, собранной там, с просьбой «о помощи в деле направления в СС представителей разнообразных традиционалистских течений». Каждое государство нуждается в элите, утверждал он, а в нацистской Германии таковой являются СС. Но СС, продолжал он, станут эффективны только тогда, когда их члены «на основе расового отбора сделают нынешними насущными общественными потребностями дня подлинную военную традицию, ясную перспективу, поведение и воспитанность германской аристократии и созидательную эффективность промышленника». Такому заявлению, встреченному сначала с некоторым удивлением, аплодировали стоя, и практически все присутствующие в зале тут же вступили в ряды СС.

С самого начала полки СС были элитной организацией. Чтобы внушить рядовым членам чувство элитарной преемственности, Гиммлер восстановил старые имперские полковые имена времен кайзеровского рейха. Подражая исключительно прусским рыцарям «Черного Орла» — ордена, основанного в 1701 году, соединения СС получили такие названия, как «Мертвая голова», «Дорогое знамя», «Гогенштауффен», «Рейх» — имена, в которых звенела героическая военная доблесть прошлых побед. Подобно «Мертвой голове» при Фридрихе Великом и спасателям короля Баварии, новые полки СС послужат Третьему рейху в его «высший час».

Сохранив старомодную милитаристскую модель, Гиммлер сознательно строил свою организацию как иезуитский орден. Основатель ордена иезуитов Игнатий Лойола (1491–1566) выстроил иерархию посвященных, которую Гиммлер воспроизвел почти буквально. Гиммлер видел СС играющими в «Тысячелетнем рейхе» роль, подобную той, которую играли иезуиты, ставшие некогда религиозным крылом Испанской империи. Якобы ортодоксальные по взглядам, иезуиты на деле проводили глубокие исследования в области астрологии, сакральной геометрии, геомантики и символики. Их монастыри и церкви закладывались согласно древним канонам выбора места и пропорциям, восходящим к дохристианской традиции. Так же обстояло дело и с храмами СС. В обеих Америках иезуиты захватывали древние святые места для осуществления духовного и психического управления странами. Аналогично и СС разыскивали и прибирали к рукам ключевые точки на немецких лей-линиях.