Читать онлайн «Кентерберийские рассказы». Страница 191

11

58 Бельмария (от «Бани-Мерин») — маринидская династия марокканских правителей — берберов, пытались захватить христианскую Андалусию, но в 1340 г. были разбиты союзными войсками Кастилии-Арагона в битве при Рио Саладо. Это было последнее крупное арабское вторжение из Африки на Пиренеи. По версии комментатора Ф. Робинсона, Алмерия — это город или провинция в Испании.

60 Великое море — Так в средние века по библейской традиции (Чис. 34: 6, 7; Иез. 47: 10, 15, 20) называли Средиземное море.

63 Тремиссен (ныне Тлемсэн, Алжир) — центр Зийянидского королевства, которое в 1340-е годы находилось в состоянии войны с маринидами.

65 Он помогал сирийским христианам.… — В оригинале упоминается независимый турецкий эмират Палат/Балат, воевавший вместе с христианами-генуэзцами Смирны в 1340-х годах против османов за портовый замок св. Петра.

80 Сквайр — низшая ступень рыцарства, молодой человек из благородной семьи, прислуживающий рыцарь (OED, squire la), позднее — «оруженосец». В оригинале более точная характеристика «bacheler» — молодой рыцарь, не имеющий собственного знамени и вассалов, т.е. он не мог предводительствовать в бою.

85 Фландрия, Артуа и Пикардия — вассальные графства короля Франции, где происходили основные сражения Столетней войны между Англией и Францией. В 1369 г. возобновилась Столетняя война: Карл V стремился отвоевать захваченные территории, изматывая противника мелкими рейдами. Кроме того, союзники англичан — бургундцы (тоже вассалы французской короны) — контролировали Артуа и Фландрию, а в 1384 г. Бургундия, Фландрия и Артуа объединились формально. Примечательно, что молодой рыцарь, в отличие от отца, получил военный опыт в политических сражениях между христианскими правителями, пребывая при Бургундском дворе.

88 …Чем милостей любимой добивался. — Образ молодого рыцаря написан в соответствии с куртуазными представлениями аллегорического «Романа о Розе» (см. примеч. к Рассказу Купца, 822) и образа Ланселота Озерного.

90 … Наряд его расшит был, словно луг… — Мода на расшитую мужскую одежду описана в «Романе о Розе» (строки 231-280).

107 Йомен — лично свободный слуга или лицо на службе дворянина, рангом ниже сквайра (OED yeoman, I. 1) и выше пажа или лакея.

116 …Лесной охоты ведал он закон. — В оригинале «егерь», слуга, занимавшийся организацией охоты, охраной и воспроизводством фауны, следовательно, данный йомен не мог быть фермером-хлебопашцем. В оригинале его стрелы оснащены павлиньими перьями, которые были дорогими и придавали полету дальность и хорошую балансировку.

122 …лик святого Христофора — Считалось, что св. Христофор покровительствовал путешественникам и лучникам, оберегал от чумы, внезапной смерти и скрытой опасности, что было особенно актуально на войне, охоте и охране лесных угодий от браконьеров.

128 Эглантина — название вида цветущего кустарника — «шиповник ржавчинный» (rosa eglanteria). Имя известно из французского рыцарского романа «Король Бланшардин и королева Эглантина».

130 …«Клянусь святым Элуа». — Св. Элигий (ок. 588/90 — 659/60), католический святой, покровитель золотых дел мастеров, часовщиков, ремесленников по металлу, епископ Нойонский, советник франкского короля Дагобера. Существовала легенда, что Элигий отказался клясться на святых мощах, как его просил король. Кроме того, в житии Элигия упоминается, что он явился аббатисе св. Аурее для утешения в ее предсмертный час.

134 …Как учат в Стратфорде… — В Стратфорде-отте-Боу (ныне часть лондонского района Тауэр Хамлет) находился большой женский бенедиктинский монастырь св. Леонарда, где могла получить образование Эглантина. Чосер иронически отмечает, что привитый там аббатисе англо-нормандский вариант французского языка уже вышел из моды.

138 …Чуть окуная пальчики в подливку… — Ср. этикет дамы за столом в «Романе о Розе» (строки 13408-32)@.

155 …Своих любимых маленьких собачек. — Согласно уставу бенедиктинцев, в монастырях не рекомендовалось держать животных, кроме кошек. Чосер иронизирует над стремлением аббатисы подражать знатным богатым дамам, которые держали комнатных собачек. В оригинале аббатиса кормит любимиц хлебом из лучшей муки (wastel bread), которым животных никогда не кормили.

166. …коралловые четки… — Коралл считался амулетом любви и оберегом от Сатаны, коралл и малахит — необычный для этого времени материал для монашеских четок.

168 На фермуаре… — В оригинале — «булавка, закалывающая плащ на груди». Этот повседневный атрибут плаща был слишком изыскан для монахини, что можно рассматривать как косвенное нарушение запрета на украшения.

Любовь все покорит (лат.).

169-170 Amor vincit omnia — (Любовь побеждает все) — строка из 69-го стиха X эклоги Вергилия. Девиз обладал двойным смыслом, речь могла идти как о куртуазной любви, так и любви к ближнему — вариация евангельского текста «Omnia vincit amor» — «Превыше всего любовь» (1 Кор., 13: 13).

171 Черница — в оригинале «chapeleyne» — монахиня, которая в бенедиктинских монастырях осуществляла функции помощницы и секретаря аббатисы.

174 Монах был монастырский ревизор. — В оригинале «outrider» — в монастыре должностное лицо, занимавшееся нецерковными сторонами управления аббатством (напр., земельными вопросами).

187 …Устав Маврикия и Бенедикта… — Самый древний монастырский католический устав был составлен в VI в. св. Бенедиктом Нурсийским, основателем ордена бенедиктинцев. Мавр — ученик Бенедикта Нурсийского — принес монашество во Францию.

193 …Монах без кельи — рыба без воды. — Аллюзия на «Декреталии» («Decretum») — компилятивный сборник постановлений канонического права, составленный итальянским юристом-канонистом Грацианом (XII в.): «Sicut piscis sine aqua caret vita, ita sine monasterio monachus» — «рыба так же без воды не может жить, как монах без монастыря» (Декреталии, II, 16, 8). Популярная сентенция в средние века. Ср. в поэме «Видение о Петре Пахаре» У. Лэнгленда: «как рыбы, когда после водополья не станет воды, погибают от жажды, лежа на сухом берегу, и духовные лица гниют и издыхают, когда хотят жить вне своих обителей и монастырей».

203 Пусть Августин печется о спасенье… — Речь об «Августинском каноне» — монашеском уставе, формализованном ок. 1243 г., взявшем за основу практику, восходящую к обетам бедности и посвящения себя Богу в монашеской общине Тагасты под руководством великого раннехристианского богослова и философа Аврелия Августина, епископа Гиппонского (354-430). Августин, не составив формального устава, был автором трудов по аскетике, таких, как «О деяниях монахов».

208 Он лебедя любил с подливкой кислой. — Лебедь стоил 7 шиллингов, а цыпленок 2,5 пенса.

213 Тонзура — выбритое место на макушке у католических духовных лиц, символ отречения от мирских интересов (OED, crown III, 10а).

224 Кармелит — См. статью «Человеческая комедия» Джеффри Чосера. В оригинале «брат нищенствующего ордена», представителям этих орденов запрещалось трудиться и иметь любую личную собственность, они могли жить только на подаяния.

225 Брат сборщик был он… — В оригинале «limitour» — брат, которому орденом была назначена ограниченная территория для сбора подаяний во избежание конкуренции с другими сборщиками.

228-229 Он многим девушкам успел пробить / В замужство путь, приданым одаря… — Возможно, речь о любовницах монаха, поскольку на их содержание и приданое он тратит «собственные» деньги.

231 Франклин — в XII-XIII вв. свободный землевладелец, занимавший социальную нишу между мелкими дворянами (gentry) и зависимыми крестьянами. Позднее франклинами стали называть зажиточных землевладельцев, не имевших дворянского титула.

234 Отпущенье — право принимать отпущение грехов осуществлялось братьями-священниками только по лицензии епископа. Булла Папы Бонифация VIII (1300) предлагала орденам самим выбирать исповедников.