Читать онлайн «Проект "Третий Рим"». Страница 68

Исходя из принципов «слома» и воздействия движениями на древнейшие рефлексы, много технических способов в чулукуа основано на скоростных захватах, рывках и «придерживаниях», после которых следует резкое перенаправление движений рук или ног соперника и различного рода подсечки. При этом боец зачастую использует принцип «ножниц». И тут важен такой момент: каждое техническое действие здесь имеет ярко выраженную связь с той или иной Природной Силой — Воздухом, Огнем, Водой или Землей. Посвященному это сразу видно.

А всевозможные техники той системы Проявления Духа, которую в племени не- персе назвали Виакин, основаны на постижении бойцом двенадцати типов Разъятия Единого. Ты, наверное, это ощутил и понял, когда мы с тобой сражались на празднике.

Мой отец говорил мне, что наиболее точно суть того, что такое Виакин, передают слова «Воплощение Центрального Духа», или «Слияние Двенадцати Творящих, или Первоисточаемых, Сил». Итак, для воина чулукуа первой задачей будет привести в равновесие энергии созидания и разрушения. Именно в балансе Сил скрыта сама суть чулукуа! И вот теперь, чтобы закольцевать понятия, скажу: чулукуа — это Искусство Достижения Равновесия всех Проявлений и Ипостасей Высших Сил. Или, еще точнее, — Искусство Достигать Центра Круга Взаимоперерождений!

А из этого следует, что телу и психике воина чулукуа надлежит быть такими сильными, гибкими и сбалансировано слаженными, чтобы суметь, не разрушившись, пропустить через себя и проявить должным образом Силы Природы и Воплощения Единого.

Привычным усилием воли Дмитрий вызвал в себе состояние сверхзапоминания, именуемое в науке гипермнезией, и с увлечением слушал наставления. Его память впитывала в себя, как губка, каждую подробность, чтобы не упустить малейшего нюанса и не исказить понимание сути излагаемой системы.

— Что ж, на мой взгляд, ты достаточно усвоил теорию, и пора приступать к тренировкам, — наконец, сказал Победитель Змей и тут же, без помощи рук, выпрыгнул в стойку из положения со скрещенными ногами. Он сделал это так легко и стремительно, будто и не было многих десятков лет, которые он ходил по земле.

Дмитрий тоже вскочил с места и с нетерпением ждал продолжения, чтобы как можно быстрее освоить практические навыки боевого искусства, которыми владел шаман. А он не спеша снял великолепный наряд и остался в одной набедренной повязке, молчаливо приглашая ученика последовать его примеру.

Поздно вечером, когда, вспотевшие и усталые, они развели огонь и сели у костра, старый шаман, запекая рыбу в золе прямо с чешуей, но без внутренностей, продолжил свои пояснения.

— Имей в виду, — сказал он, — твоя Виакин будет запрещать тебе делать некоторые вещи. Так вот, если ты ослушаешься ее, то станешь уязвимым, потому что она отвернется от тебя и откажет в своей помощи. У нас был один шаман, у которого сила хранилась в подвешенных к своду типи перьях. Он предупредил жену, чтобы она бережно с ними обращалась. А та возьми да урони их! И сила шамана, его молитва тут же оказалась разрушена, он сделался легкой добычей врагов. Это говорит о том, что твою силу должны беречь все близкие тебе люди, иначе она будет убита.

Победитель Змей сделал смачную затяжку из своей трубки, впервые демонстрируя ее Дмитрию. Она была выточена из розового камня, это была уменьшенная фигурка человека! В голове его находился мундштук, в ногах, соответственно, чубук. Глаза человечка были инкрустированы сверкающими бусинками кварца.

— Эту трубку я смастерил себе сам, — сказал старый шаман. — Трубки не передаются по наследству, умерший забирает их с собой в иной мир, чтобы и там получать наслаждение. А некоторые шаманские вещи переходят из поколения в поколение, особенно, если они принесли удачу или правильное колдовство.

— А если ворожба была неправильной, что происходит тогда? — спросил Дмитрий, принюхиваясь к явно наркотическому запаху дымка.

— В таком случае шаман рискует головой. Старики рассказывали, как поступили рассерженные женщины с одной юной шаманкой. Они сбросили ее в глубокое озеро в полном ритуальном обличии: на поясе — нож из лосиного рога, на шее — ожерелье из раковин моллюсков, в руке — узелок с чародейскими принадлежностями. Среди них обязательно кости черепахи, мускусной крысы, волка и птицы- нырка. Так что быть шаманом — это дело очень ответственное, за каждое свое слово и тем более действие он должен отвечать.

Дмитрий умывался под звенящими струями небольшого водопада, готовясь к приему высокопоставленной гостьи. Еще утром Победитель Змей объявил ему, что на закате солнца к ним приедет Умелая Рука — главная жрица того самого паучьего клана, из которого происходила мать старого шамана.

— Мне сказала об этом ночью река, — добавил он для пущей убедительности.

Дмитрия такой довод вполне устроил: ведь его присутствие и желание встретиться шаман тоже почувствовал несколько дней назад, когда Дмитрий, как они и договаривались, провел целую ночь у реки в ожидании этой встречи.

Солнце уже уходило за горизонт и пронизало стелющимися лучами тайгу, добавив в ее палитре апельсиновой яркости. В птичьей разноголосице послышался топот копыт, и вскоре Дмитрий увидел одинокую всадницу, грациозно скачущую вдоль берега реки. Победитель Змей вышел из хижины, уже облаченный в праздничное одеяние — замшевую тунику, подбитую мехом по низу и рукавам и украшенную иглами дикобраза. Орлиные перья на голове придавали всему его облику воинственный вид. Теперь он скорее походил на вождя, чем на шамана. Он сам придержал коня жрицы и помог ей спрыгнуть на землю.

— Приветствую тебя, сестра, — обратился он к ней и произнес напыщенное приветствие, подобающее по этикету.

Жрица оказалась молодой женщиной, вполне привлекательной на вид. Она держалась независимо и с достоинством, что, судя по всему, было присуще ей от рождения. Ее высокое происхождение было закреплено родовыми генами, это отражалось в горделивой посадке головы, утонченных чертах лица, тяготеющих к монголоидному типу, статной фигуре. Скупая мимика, величественные жесты, властная речь дополняли впечатление. На женщине была легкая туника, поверх нее — понча с кистями и вышивкой, изображающей паука. В длинные черные косы были вплетены нити бисера.

В мифологии хопи одной из верховных богинь пантеона является женщина- паук. Она без устали плетет свою паутину мирозданья, сотворяя все формы жизни на Земле, в том числе и человека. Она же и хранительница всего живого. Клан паука является одним из главенствующих в племени хопи.

Дмитрий вежливо поздоровался с жрицей, привязал коня за повод к дереву. Шаман повел гостью за руку в хижину, сделав знак рукой, чтобы Одинов не мешал им. Дмитрий поставил возле морды лошади корзину с сеном, принес в ведерке воды. Животное было потное, в спутанной гриве застряли мелкие соринки, к хвосту прилепились колючки репейника. Похлопав скакуна по бокам, Дмитрий начал вытирать пучком мягкой травы его шкуру, вытаскивать колючки. Он любил коней еще по казачьей станице и знал, как с ними обращаться. Скакун жрицы был не слишком породистый, но сильный и выносливый.

Когда солнце закатилось, и лес помрачнел, окутанный сиреневыми сумерками, Победитель Змей вышел из хижины и позвал Дмитрия.

— Иди. Умелая Рука хочет с тобой поговорить.

Они сидели втроем за раскладным столиком, который Дмитрий привез шаману в подарок, и пили чай. Жрица говорила о своем народе- племени хопи, его обычаях, мифологии и мировоззрении. Когда Одинову было что- то непонятно в ее откровениях, подключался Победитель Змей, поясняя суть сказанного.

— Земля будет жить до тех пор, пока индейцы племени хопи будут выполнять специальные обряды, — сказала жрица уверенным тоном и обвела слушателей своими черными удлиненными глазами, в которых отражалось пламя керосиновой лампы. — А эти обряды мои сородичи совершают по несколько раз каждый месяц.

— В чем заключаются такие ритуалы? — спросил Дмитрий.

— Мой народ считает своей обязанностью поддерживать равновесие между человеком и миром тонких материй, — ответила она. — Обряды делаются в определенные дни, которые вычисляют по сложному календарю: это дни, когда мир духов особенно восприимчив к просьбам людей и легко вступает в контакт с жрецами.

— Вот бы увидеть подобный обряд! — подумал вслух Дмитрий.

— Для этого нужно приехать к храму Кива. Около суток до контакта с духами шаманы медитируют в этом храме, забравшись в него через крышу. Внутрь храма можно попасть только по лестнице, которая установлена в центре. Когда они входят в трансовое состояние, в них вселяются духи. Тогда шаманы надевают ритуальные одежды, маски и начинают свои танцы. Но не стоит даже пытаться заснять их видеокамерой или фотоаппаратом — ничего не получится. Обрядовые действия магически закрыты. И это вовсе не обычные танцы! На самом деле в храме пляшут духи, используя тела шаманов!