Читать онлайн «Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира». Страница 89

В XIX веке большинство стран Европы и США вступили в индустриальный этап своего развития. Рост городов, строительство фабрик, заводов, железных дорог, развитие транспорта, связи, науки и техники, не говоря уже о существенных сдвигах в общественно-политической сфере, изменили не только жизнь отдельных стран, но и облик всего мира. Аграрно-ремесленные цивилизации неотвратимо втягивались в орбиту евро-американской индустриальной цивилизации, превратившейся впоследствии в мировую индустриальную цивилизацию.

Закончив обзор такого огромного и важного в истории становления европейской цивилизации этапа – от античного до нового времени – остановимся на одном важном моменте в ее истории. К концу XVIII в. в некогда единой христианской европейской цивилизации уже заметно обозначились контуры двух новых цивилизаций, существующих и поныне: западной и православно-церковной. Граница между ними условно проходит по линии раздела протестантско-католической и православной общности.

Важнейшие в жизни Западной Европы события – Возрождение, Реформация, Просвещение – на востоке Европы отдались лишь кратким гулким эхом, не оказав существенного влияния на жизни людей. Здесь к началу XVIII в. сохранялись традиционные православные ценности: особая роль государства и власти, традиционность и патриархальность, единство светской и духовной властей, общинность, соборность, дух коллективизма. В этом православие напоминает цивилизации Востока.

Но в силу исторических причин эти ценности были подвергнуты серьезным испытаниям. Петровские, а затем и Екатерининские реформы привели к тому, что в некогда единой культурной общности появляются люди, больше похожие на западных европейцев, чем на своих соотечественников. И тем не менее на востоке Европы все четче вырисовывались контуры своей собственной цивилизации. Она тесно взаимодействовала с западной, но не приняла по сути дела ценностей последней, преломляя опыт стран Запада сообразно своей культурной основе. В отличие от западной цивилизации, где изменения в обществе влияли на власть, в православно-славянской цивилизации изменения в государственной власти оказывали воздействие на само общество.

Удивительно и поразительно, как приходят и уходят блестящие периоды в жизни наций. На время они озаряют все ярким светом и открывают перед людьми, живущими в данный период в данной стране, возможности творить прекрасное. И свет этот доносится до нас из глубины веков. Не потерять преемственности, сохранить лучшее из того, что оставили нам угасшие цивилизации, – вот что важно.

История – это развитие отдельных общественных сущностей, более или менее взаимодействующих друг с другом, где смерть одних соседствует с рождением других. Расцвет и падение великих империй были забыты на тысячелетия, пока их остатки не были найдены терпеливыми исследователями под покрывшими их песками. И все же многие идеи пережили эти империи и оказались более прочными и стойкими, чем сами империи.

Прошлое принесло нам много даров; все, что мы сегодня имеем в области культуры, цивилизации, науки или знания некоторых сторон истины, – все является даром прошлого, далекого или близкого. Это правильно, что мы признаем, что обязаны прошлому. Но наш долг или наши обязанности не исчерпываются только прошлым. Мы в долгу также перед будущим, и, может быть, этот наш долг выше, чем наша обязанность перед прошлым. Ибо прошлое уже прошло и закончилось, мы не можем его изменить, а будущее еще должно наступить, и, возможно, мы сумеем немного помочь в его созидании.

Приведет ли развитие современного общества к формированию общепланетарной мировой цивилизации или, наоборот существующие цивилизации будут укрепляться в своей самобытности? Центробежные или центростремительные процессы возобладают в этом процессе? Нет однозначных ответов на эти вопросы. Время покажет.

Примечания

/1/ «The Mind of Mr. Nehru». London, 1961, p. 89.

/2/ Дж. Неру. Уроки истории. Взгляд на всемирную историю. М., 1977. С. 37.

/3/ Там же.

/4/ Там же.

/5/ Дж. Неру. Древние цивилизации и наше наследие. В кн. «Взгляд на всемирную историю». Т. 1. М., 1977, С. 43.

/6/ Дж. Неру. Взгляд на всемирную историю. Т. 1. М., 1977. С. 231.

/7/ Дж. Неру. Взгляд на современную историю. Т. 1. М., 1977. С. 262.

/8/ К. Ясперс. Истоки истории и ее цель. 1948. С. 23.

/9/ Дж. Неру. Взгляд на всемирную историю. С. 346.

/10/ Дж. Неру Ренессанс. В кн. «Взгляд на всемирную историю». Т. 2. М., 1977. С. 24.

Библиография

1. Дж. Неру. Взгляд на всемирную историю. М., 1977.

2. Фадеева Т. М. Европейская идея: путь к интеграции / Вопросы философии. 1996. № 5.

3. К. Ясперс. Истоки истории и ее цель. 1948.

4. Макаревич Э. Разность культур и общественный прогресс / Диалог. 1995. № 2.

5. «The Mind of Mr. Nehru». London, 1961.

План

1. Введение.

2. Разделение труда в эпоху зарождения цивилизаций.

3. Роль Великих географических открытий в разделении труда.

4. Экономическая сущность международного разделения труда.

5. Международная специализация и кооперирование производства.

6. Заключение.

Введение

Разнообразие общественной жизни связано с исторической средой существования обществ, которая складывается в результате взаимодействия их с другими племенами, народами, государствами.

Человеческая история, в свою очередь, представляет не что иное, как длинный ряд примеров того, как условия среды и очертания поверхности нашей планеты оказывали благотворное или задерживающее влияние на развитие человечества. Так, например, океаны, которые являются в наше время орудием международного единения и путем торговых и идейных отношений, некогда вселяли в человечество только чувство ужаса и служили средством разъединения народов. Изрезанные побережья, образующие бесчисленные полуострова и заливы, характерные для Греции, без сомнения, оказали огромное влияние на развитие древних эллинов и способствовали прогрессу мореходства, развитию культуры этой страны. Многочисленные полуострова и заливы Великобритании способствовали также развитию английского народа и сделали из Англии морскую державу.

Существует множество примеров того, как характер цивилизации и социального строя зависит от способа приспособления к условиям окружающей среды, который практикует тот или иной народ.

В наше время человечество представляет собой сообщество разных наций и народов, образовавших более 200 государств. В первую очередь бросается в глаза несхожесть всех стран между собой. Мы не обнаружим среди них, так сказать, «близнецов» с одинаковым социальным обликом. И это вполне естественно – каждый народ имеет свою неповторимую судьбу, свой путь в истории.