Читать онлайн «Неистовый Жириновский. Политическая биография лидера ЛДПР». Страница 34

В июне 2009 года, в день двадцатилетия партии, в Москве прошел юбилейный XXII съезд ЛДПР.

15 мая 2012 года ЛДПР отпраздновала двадцать пять лет политической деятельности своего вождя.

В том же году под лозунгом «Жириновский, и будет лучше» неистовый вождь ЛДПР вновь участвовал в президентских выборах, получив более пяти миллионов голосов избирателей. После очередных выборов в Государственную думу возглавляемая им фракция ЛДПР насчитывает уже пятьдесят шесть депутатов.

В 2012 году В. Жириновский стал членом Государственного совета Российской Федерации.

В 2014 году Владимир Жириновский неоднократно побывал в Крыму, агитируя за возвращение полуострова в состав Российской Федерации. В этом году его партия отметила четверть века своей деятельности, она провела двадцать семь съездов, имела почти двести пятьдесят тысяч членов, и ее руководитель заявил, что ныне ЛДПР — умеренная центристская партия. Ее представители работают в Государственной думе, Законодательных собраниях регионов страны, главами администраций городов и районов, являются депутатами муниципалитетов.

Владимир Вольфович Жириновский — кавалер высокого ордена «За заслуги перед Отечеством» III и IV степеней, ордена Александра Невского, ордена Почета, медали Петра Столыпина правительства РФ II степени, награжден именным почетным оружием МВД России.

Он говорит о державности и национальной идее России, коррупции и борьбе с бедностью, братских отношениях народов бывшего Советского Союза, национальной политике, экономической политике страны, стараясь сделать ее лучше и счастливее.

Владимир Жириновский — яркий политик, не лезущий в карман за словом, а это дано далеко не всем. Один из любимых анекдотов лидера ЛДПР, доктора философских наук, профессора международного права, профессора социологического факультета МГУ, заслуженного юриста Российской Федерации, подтверждает, что ничто философское не чуждо многолетнему борцу за то, чтобы каждый человек реализовал себя в собственной жизни и истории родины.

Новый русский поймал золотую рыбку. И отпустил.

Она решила сделать ему приятное.

Едет он в машине, а мимо него — крутой автомобиль.

Он говорит: «Вот бы мне такой». Щелчок. Он сидит в такой машине.

Видит — девушка красивая. «Мне бы такую», — думает новый русский.

Щелчок. Она сидит около него.

«Эх. Сбросить бы мне лет двадцать». Щелчок. Сидит он за решеткой в одиночной камере.

Не смешно? А это и есть жизнь.

Поскольку я выступаю за новую идеологию для России, постольку мне придется предпринять определенный экскурс в сферу идеологических взглядов различных идейно-политических движений. В течение десятилетий у нас в стране господствовала коммунистическая, марксистская или марксистско-ленинская идеология. Она базировалась на известных постулатах Маркса: бытие определяет сознание, базис (производственные отношения) определяет надстройку (государственные, политические и другие структуры), история человеческого общества развивается через определенные формации — от первобытного строя и рабовладельческого общества через феодализм и капитализм к социализму и коммунизму. Подобный процесс рассматривался как объективная, неизбежная естественно-историческая закономерность.

Эти и другие положения марксистской идеологии были предназначены для того, чтобы обосновать практически фатальную неизбежность перехода человечества к коммунизму. При этом была обстоятельно разработана схема социалистического и коммунистического строя, которую коммунисты стремились (нередко насильственным путем) «воплотить в жизнь», нарушая естественно-историческое развитие общества в России и ряде других стран.

Эта схема оказалась нежизнеспособной, и построенное на ее основе общество рухнуло. Но вместе с тем распалось и наше государство — Россия (СССР). Отвлекаясь от анализа всех причин этой геополитической катастрофы, отмечу, что идеология марксизма оказалась чуждой России, как и многое из того, что бездумно заимствовалось с Запада. Более того, у меня утвердилось мнение, что коммунистическую идеологию нам навязали наши исконные противники — Запад, масоны, сионисты с тем, чтобы уничтожить нашу страну.

Поэтому я спрашиваю: зачем нам заимствовать идеологию откуда-то из чужеземных краев? Разве оскудели русская мысль и культура? Или мы забыли и забросили свои исторические и духовные традиции и ценности? Разве веками не складывались у нашего народа его национальные идеологические взгляды и представления? Почему они были заброшены и забыты? Поистине «западники» победили «отечественников»! Но нет! Мы должны возродить нашу русскую, российскую идеологию. Так думал я и многие искренние патриоты своего Отечества.

Отнюдь, я не призываю отгородиться китайской стеной от многовекового мирового идеологического развития и наследства. Да это и невозможно. Ведь мы живем не в изолированном от всего мира обществе и государстве. Но пока существуют различные нации и государственные образования, с разной историей, культурой и традициями, не может быть у человечества единой мировой идеологии. Пока что все разговоры об «общечеловеческих ценностях», едином для всех людей «новом мышлении» служат орудием в руках Запада для порабощения других народов и государств. Поэтому нам нужна наша национальная идеология — идеология для России.

При этом, в отличие от коммунистов, которые объявили только марксизм научной теорией, а все существующие и прошлые идеологические воззрения и учения они в лучшем случае рассматривали как строительный материал для своей теоретической концепции, я считаю, что каждый шаг в идеологическом развитии человечества, отражая назревшие потребности его бытия, имел свое большее или меньшее позитивное значение. С этих позиций я оцениваю и появление самого марксизма и его продолжения в ленинизме, как отражение в идеологии конкретно-исторических условий начального этапа капитализма и попыток, в значительной степени утопических, его преобразования в коммунистическое общество.

Коммунисты, пожалуй, разработали наиболее обстоятельно систему идеологических взглядов. Да это и неудивительно. Ведь они находились у власти в России более семидесяти лет, а в других странах сорок и более лет. При поддержке КПСС возникло и во многом ею содержалось коммунистическое движение почти во всех странах мира. И все компартии неизменно уделяли первостепенное внимание пропаганде и внедрению марксизма-ленинизма в сознание людей. Огромное число научных учреждений и творческих работников «развивали» коммунистическую идеологию во всех ее составных частях и для всех сторон общественной жизни.