Читать онлайн «Ввысь к небесам. История России в рассказах о святых». Страница 64

Александро-Невская лавра. Санкт-Петербург. Здесь был рукоположен в епископы архимандрит Владимир, будущий епископ Киевский и Галицкий

31 января 1882 года Василий Никифорович Богоявленский становится священником Покровской церкви в городе Козлове (Мичуринск) и сразу благочинным всех городских церквей. Молодой батюшка полюбился горожанам, и, если бы не трагическая смерть жены и единственного ребенка, отец Василий служил бы батюшкой всю жизнь.

В смерти жены и ребенка отец Василий увидел промысл Божий и просил церковное начальство постричься в монахи, в Тамбовский Казанский монастырь. Он принял иноческий постриг с именем Владимир, а уже на следующий день был возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем монастыря.

Но в том же году судьба ведет его к новому месту службы: он становится настоятелем монастыря в Великом Новгороде.

В июне 1888 года в Александро-Невской Лавре Петербурга архимандрита Владимира рукополагают в епископы. Отныне он — викарный епископ Старорусский Новгородской епархии. В Старой Руссе все живет недавним пребыванием в ней семьи писателя Федора Михайловича Достоевского. Епископ Владимир служит в том храме, где исповедовался и причащался автор романов «Бесы», «Братья Карамазовы», «Преступление и наказание», «Записки из Мертвого дома». В проповедях молодого епископа слышатся отголоски много страдавшего за Россию писателя. В Старой Руссе епископ Владимир начал вводить тогда внебогослужебные беседы пастырей и паствы.

Это было необычно, и скоро услышалось: в России — священник, до того отгороженный от молящихся царскими вратами, одеянием, пришел в семьи, в рабочие коллективы, оживил и одухотворил приходскую жизнь.

За год до XX столетия Поволжье поразила холера. Кроме того, приволжские губернии, особенно Самарскую, постиг неурожай. Правительство, по нерадению чиновников, не успело завезти в губернию продовольствие. Начались так называемые холерные бунты.

Как раз в это время на Самарскую кафедру пришел вновь назначенный епископ Владимир. О его тогдашней деятельности вспоминал митрополит Казанский Серафим: «…В известные холерные бунты, когда власть терялась, епископ Владимир первый пошел к народу с крестом в руках».

Преосвященным Владимиром был учрежден епархиальный Комитет взаимопомощи, который первым организовал сбор средств для больных и нищих. При содействии владыки организовались пункты питания, дешевые или вообще бесплатные обеды для голодающих.

Откликнулись и врачи, и земство. Но смертность от заразы была так велика, что не успевали подготовить гробы для умерших — хоронили без них, по многу человек в одной могиле.

За шесть лет владыка Владимир построил и заново открыл более ста православных храмов. Кафедральный собор Светицховели. Мцхет, Грузия

Святитель Владимир совершил панихиды об усопших, добился от властей места для погребения холерных умерших, служил на площадях Саратова молебны об избавлении от гнева Божия. Владыка совершенно безбоязненно посещал холерные бараки, приходил в дома, охваченные эпидемией. Бесстрашие его воодушевляло людей. Главным лекарством в борьбе с холерой был Святой Дух, исходящий от владыки.

В скором времени владыку ждало назначение на очень тяжелое, тревожное место экзарха Грузии в сане архиепископа Карталинского и Кахетинского. Шесть лет неустанных трудов, часто среди враждебно настроенных националистов, шесть лет укрепления православной веры в разноязыком, многонациональном кавказском сообществе.

За шесть лет владыкой было построено и возобновлено более ста православных храмов, открыто много школ, духовная семинария в Кутаиси.

И вот высшая ступень в церковной иерархии — владыка Владимир назначается митрополитом Московским и Коломенским. Это была древняя кафедра московских митрополитов. Ее занимали такие великие наши священники, как митрополиты Макарий, Платон, Фотий, Филарет, Иннокентий. Огромный опыт тамбовского, самарского, грузинского служения очень пригодился митрополиту Владимиру в Москве. Он и строитель, и молитвенник. Именно он становится духовным наставником великой княгини Елисаветы, будущей игуменьи Марфо-Мариинской обители, мученически погибшей в 1918 году и прославленной в лике святых в 1992 году.

И — новое назначение. Митрополит Владимир в тогдашней столице Российской империи, в Санкт-Петербурге, в сане митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, с правами Первенствующего члена Святейшего Синода.

Митрополит Владимир (Богоявленский). Фото 1910-х гг.

Три года управляет он столичной епархией: с 1912 по 1915 год. Это было время между первой и второй революциями, начала Первой мировой войны. Годы нигилизма, неверия, проникновения во все слои общества революционных идей, и, как следствие, свержение монархии.

Владыка Владимир смело противостоит проникновению в государственное и церковное руководство безбожников и иностранцев. Навлекает на себя гнев и околоцарского, и околосинодального окружения, и…

…и фактически ссылается в Киев в сане митрополита Киевского и Галицкого.

Что такое предреволюционная и революционная Украина? Это разброд и шатания в мирской и религиозной жизни. Тяготение к Польше, противостояние Москве. Разгул националистов, униатов. Словом, все то, что и ныне мешает России и Украине жить единой семьей.

Владыка твердо стоит на православных позициях. Он — за единство Русской церкви, он против организации раскольнического патриархального съезда мирян и священства. Но этот съезд 1917 года состоялся, образовал самочинное управление Украинской церкви и внес разброд в религиозную жизнь.

В адрес святителя Владимира сыпались угрозы, клевета, оскорбления. Еще бы — защитник москалей, противник самостийности Украины, противник украинской автокефалии!

Пришли в Киев большевики, а с ними и Гражданская война. Начались грабежи, погромы. Более того, началось осквернение великих святынь Киево-Печерской Лавры. Именно в Лавре находились покои владыки. 25 января 1918 года вооруженные люди ворвались в Лавру, вывели митрополита на улицу, издевались над ним. Поставили к монастырской стене. Святой архиепископ свершил молитву, простил и благословил своих убийц. Сказал: «Господь вас да простит».

Утром тело митрополита было найдено монастырской братией. На теле было множество огнестрельных и колотых ран.