Читать онлайн «Секреты «Утраченного символа»». Страница 30

Стоит, правда, упомянуть, что никаких утвердительных доказательств причастности Соломона к магической деятельности нет, и его репутация мага — это один из примеров ретроспективного толкования, широко распространенного в оккультной истории. См. Оккультная история.

Степень. В системах братств и магических лож — уровень посвящения, со своими ритуалами, символами и сводом знаний. В том же значении используются слова «ступень» и «градус».

Система степеней изначально была создана по образцу трехступенчатой системы средневековых гильдий, член которых должен был пройти через стадии ученика, подмастерья и мастера. Ученикам, осваивающим основы профессии, предоставляли жилье и еду, в обмен на это они должны были работать на мастера в течение нескольких лет. Подмастерья, компаньоны или братья (слова здесь использовались разные) работали на мастера за плату, совершенствуя свое мастерство. После того как подмастерье создавал «произведение мастера» (фр. «шедевр»), он становился мастером, получал права в гильдии и мог брать в обучение своих учеников и подмастерьев.

Такой же системы придерживались гильдии рабочих-каменщиков, на основе этого были созданы гильдии свободных (вольных) каменщиков, или франкмасонов. Так возникли степени (или градусы) ученика, подмастерья и мастера каменщика. Многие другие общества и братства, позаимствовавшие методы масонов, также придерживались этой трехступенчатой системы инициации. Она же была принята виккой и современными друидами, наряду с большой (на удивление) частью масонских символов и терминов.

Позже, по мере развития идеологии и ритуалов масонства, вводились дополнительные степени посвящения. Наиболее экстравагантный пример — девяносто девять степеней устава ордена Мемфиса и Мизраима, хотя на практике для многих степеней, кроме основных, ритуалы и символика были разработаны слабо. С другой стороны, в Шотландском обряде, в котором насчитывается тридцать три степени посвящения, каждой степени соответствуют свои тщательно разработанные ритуалы, символика и учение. В других обществах (часть которых построены по образцу масонских, а часть — на основе других образцов) бывают свои системы степеней посвящения, хотя ни одна из них, по всей видимости, не разработана настолько, как упомянутые масонские системы позднего времени. Достойна упоминания система ордена Золотой Зари из двенадцати градусов, основанная на каббалистической схеме Древа Жизни. Эта система, в свою очередь, происходит от старой розенкрейцерской системы из девяти градусов, которая использовалась в немецком ордене Золотого и Розового Креста. Другой пример — Независимый орден Чудаков (Independent Order of Odd Fellows, IOOF), крупнейшее немасонское братство, в котором насчитывается десять степеней посвящения, разделенных на три уровня. Эта система оказала влияние на ряд американских оккультных орденов. В последнее столетие также часто копировалась система ордена Восточных тамплиеров (OTO). См. Ложа магическая.

Т

Талисман(арабск. tilsam, от др. — греч. tetelesmenon, «посвященный предмет»). В магической практике — предмет, заряженный магической энергией и необходимый для выполнения определенной задачи. В западном оккультизме талисманы использовались с древних времен, причем в их роли выступали самые разнообразные объекты.

Представление о талисманах до сих пор распространено практически в любом направлении западной магии. Священные предметы в своих обрядах использовали еще древнеегипетские жрецы. Так, например, в резервуары с водой помещали массивные каменные таблички с высеченными на них текстами целительных заклинаний; считалось, что больные, полившие водой такие надписи и выпившие эту воду, должны магическим образом выздороветь. Более мрачные ритуалы были призваны причинить вред внутренним и внешним врагам египетского государства, в частности статуи в виде вражеских солдат связывались или разбивались, после чего их хоронили в тайных местах. См. Египетский оккультизм.

Примерно такие же ритуалы были распространены в городах-государствах Месопотамии, и в обширной библиотеке великого ассирийского царя Ашурбанипала встречаются детальные инструкции для производства различного рода талисманов. При этом маги шумеров, вавилонян и других народностей древнего Междуречья многое заимствовали из астрологических верований этого региона, заложив тем самым основание последующей традиции.

Практика использования талисманов также бытовала в Древней Греции и Риме. Одной из распространенных форм талисманов были свинцовые таблички, которые бросали в колодцы, клали в гробницы или закапывали в землю, то есть помещали туда, где их могли прочесть духи загробного мира. На этих табличках писали особые заклинания, часто зловещего характера.

В том виде, в каком их понимают сегодня, магические талисманы начали появляться ближе к концу античного периода, и, опять-таки, это произошло в Египте, где письменность так до конца и не утратила своего магического ореола. В греко-египетских папирусах — магических трактатах, написанных в первые столетия нашей эры, — описываются способы подготовки различных магических предметов. Но по-настоящему искусство производства талисманов расцвело только после арабского завоевания VIII века, когда мусульманские маги принялись по-своему переосмысливать наследие Древнего мира. Тогда-то талисманы и приобрели сегодняшний вид.

В современном понимании талисман — это предмет из металла, бумаги, папируса или другого материала, на котором нанесены надписи или рисунки. Обычно талисман сделан в виде плоского диска, хотя встречаются и другие формы. После нанесения надписей и символов талисман освящают в ходе ритуала, а затем «запечатывают» и отставляют храниться до использования.

В различных магических традициях талисманы освящают по-разному. В средневековых арабских трактатах, таких как «Пикатрикс», а также в более современных сочинениях описывается сравнительно простой ритуал: после изготовления талисман окуривают с помощью особого набора благовоний, затем заворачивают в шелк и кладут на хранение. В других случаях ритуалы освящения достаточно сложны — вроде тех, что применялись в Герметическом ордене Золотой Зари, когда маг проводил до двух часов, читая заклинания, повторяя божественные имена, вызывая духов и направляя потоки энергии, после чего над талисманом нужно было еще совершить обряд, похожий на церемонию инициации. На практике встречаются различные ритуалы, от самых простых до самых сложных.

Согласно распространенной оккультной теории, действие талисманов объясняется тем, что в процессе ритуала освящения они становятся материальным вместилищем особой энергии. После зарядки талисман продолжает действовать независимо от его владельца до тех пор, пока не будет выполнена поставленная магом конкретная задача. Как только потребность в талисмане исчезнет, нужно провести ритуал, лишающий его энергии, а затем разрушить его материальную форму. Такого рода талисманы широко распространены среди церемониальных магов, хотя в народных традициях встречаются и иные типы талисманов. Так, например, в американской магии худу для тех же целей используются «моджо» и «тоби» — мешочки, заполненные магическими предметами и веществами. В других системах используются приемы природной магии. См. Природная магия.

Тетраграмматон(др. — греч. «четырехбуквие»). В иудаизме и каббале — самое сокровенное имя Бога, состоящее из четырех букв: Йод, Хей, Вав и Хей. Большинство современных ученых считают, что оно произносилось как «Яхве» («Йахвэ»), хотя раньше, вследствие неправильной интерпретации огласовок, его передавали как «Иегова». Многие современные маги, даже в ритуальной практике, произносят его просто буква за буквой. Богобоязненные иудеи никогда его не произносят и даже во время чтения Священного Писания вслух заменяют это имя на слово «Адонай» («Господь»).