Читать онлайн «Две Библии – два пути (авторская редакция)». Страница 30

Жезл Моисея и Аарона становится змеем и пожирает жезлы–змеи египтян. Жезлом–змеем ⊕ Моисей наводит казни на Египет и заставляет фараона отпустить Израильтян на свободу служения своему Богу. Этим же жезлом-змеем ⊕ Моисей превращает море в сушу и потопляет в пучине морской все воинство Египетское. Этим жезлом-змеем ⊕ Моисей изводит из камня воду в Хориве и, держа в своей руке жезл-змий ⊕ – жезл Божий, воздвигая крестообразно руки на вершине горы, побеждает Амалика. Очевидно, что напротив Райского змия, победителя Адама и Евы, стоит непобедимый жезл–змий ⊕ пророка Моисея.

На горе Синай прор. Моисей получает от Бога первые заповеди для всех сынов Израилевых, и записывает их на следующее утро (Исх. 24) в книге Завета первым за всю историю человечества алфавитом. Как нам объясняют некоторые ученые палеографы, для удобства запоминания, девятая буква этого алфавита названа змеей. Очевидно, что этим именем буква тет-змея ⊕ не только становится более удобной для обучения грамотой, а и становится рядом с жезлом–змеем Моисея напротив змия искусителя Адама и Евы. Тет-змея ⊕ буква Моисеевой грамоты становится символической памятью как о змие–жезле Моисея, так и о змее виновнике грехопадения. Она становится с ними рядом на стороне жезла Божия — змея-тет ⊕, и тем самым указывает всему человечеству дорогу к грядущей Крестной победе Христа Спасителя над змеем райского грехопадения дьяволом. ⊕ тет-змея – это историческая память о победах прор. Моисея и пророческое указание на победу Иисуса Христа.

И роптаху людие на Бога и на Моисеа, глаголюще: вскую извел еси ны из Египта убити нас в пустыни, яко несть хлеба, ни воды? И душа наша негодует о хлебе сем тщем. И посла Господь на люди змиев умерщвляющих, и угрызаху людий: и умроша люди мнози от сынов Израилевых. И пришедше людие к Моисееви глаголаша: согрешихом: яко роптахом на Господа и на тя: помолися убо ко Господу, да отженет от нас змий. И помолися Моисей ко Господу о людех. И рече Господь к Моисею: сотвори себе змию (медяну) и положи ю на знамя: и будет аще угрызет змия человека, и всяк угрызенный видев ю жив будет. И сотвори Моисей змию медяну и постави ю на знамени: и бысть егда угрызаше змия человека, и взираше на змию медяну, и оживаше (Чис. 21:5–9). Отцы Талмуда похоронили змию-тет ⊕ пророка Моисея. Предав забвению священную азбуку и канонизировав не священный арамейский алфавит, они сделали невозможным какое-то иное, кроме как буквально тварного восприятия змеи–спасительницы на знамени Израильтян. Вслед за ними, все рисуют в своем воображении настоящую змею, но только медную. Но почему мы не имеем права увидеть на знамени иную змею? Змею-тет ⊕, которая уже стала памятью о победах прор. Моисея? Змею-тет ⊕, которая, уже стала своим крестом напротив змия искусителя? Змею-тет ⊕, которая своим видом прямо указывала на сокрушителя адского змия, висящего на Кресте Иисуса Христа. Ведь Сам Христос указывает именно на эту пророческую о Нем змею ⊕: и якоже Моисей вознесе змию (⊕) в пустыни, тако подобает вознестися Сыну Человеческому (Ин. 3:14).

Легендарная война змей в мифологии Древнего Египта – змей Мехен помогает богу Ра победить змея преисподни Апопа. Библейские истории о войне змей: змей–жезл Моисея побеждает змеев–жезлы египетских жрецов и наводит несокрушимые казни на главу Фараона и его рабов. Змей–жезл Божий изводит из камня воду и побеждает Амалика. Змей–тет ⊕ Божий, вознесенный на знамена Израильтян, побеждает саму смерть, исходящую от смертоносных змиев пустыни. Все эти языческие и Библейские образы указывают нам на победителя адского змея Иисуса Христа и утверждают, что ⊕ тет-змий прор. Моисея был одним из буквенных-символических пророчеств об этой победе.

Со времен Древнейшего Египта и вплоть до Христа, египетские жрецы каждый день созерцали победу своего бога Ра над змеем Апопом. Со времен пророка Моисея и вплоть до Иисуса Христа, все благочестивые иудеи читали книги Священного Писания. При виде тет- змеи ⊕ они воздавали хвалу и благодарение Богу Авраама, Исаака и Иакова за все победы, совершенные Моисеем над змеями Египетских богов. И это языческое предчувствие, и это Библейское предвозвещение–пророчество, стали несокрушимым основанием для христианской веры в победу Креста Сына Божьего над злобой змея райского дьявола. Вернуть современному еврейскому алфавиту его первоначальный вид и воссоздать в текстах всей Библии звучание настоящих букв пророка Моисея — значит вернуть этой азбуке ее христологическое значение. Ведь каждая современная змея-тет ט иудейской Каббалы и Танаха это не тет-змея ⊕ пророка Моисея. В ней нет памяти о Моисевых победах над змеями Египта и пустыни, в ней нет пророчества о победе над дьяволом Иисуса Христа. В ней есть буквальное отрицание этих побед. Так что еще не все искажения еврейской Библии нам известны (кто посчитал, сколько произошло этих змеиных тет ט подмен?). Так что не безопасно, прежде совершенного очищения всего Танаха от духа антихристианского, читать его псевдооригинал, или его псевдооригинальные переводы на все языки мира.

☥ анх–крест Фараонов и богов Древнего Египта.

† тав–крест пророка Моисея и всех Ветхозаветных Израильтян.

  крест Иисуса Христа и всех Православных Христиан.

После того как в 1822 г. Р.Х. Ж. Ф. Шампольон нашел ключ к чтению египетских текстов, загадочные Египетские Сфинксы и безмолствующие Пирамиды, все таинственные каменные надписи начали говорить, открывая свои тайны, и повествуя о жизни Древних Египтян. История, легенды, мифы и обряды, весь быт Египтян стал доступен для зрения историков и ученых XIX века. XXX веков истории человечества заговорили, открывая свои тайны и свидетельствуя о той жизни, что была фундаментом для Библейской истории евреев и для Евангельской истории христиан. Читая историю и знакомясь с религией и мифологией Древнего Египта, вникая в структуру солнечного Древнеегипетского календаря, и пристально рассматривая заговорившие стелы, надписи, барельефы и статуи. Просто очевидно, и не требует никаких сугубых изысканий и доказательств то, что круг и крест были для египтян универсальными знаками. Круг ⃝ и крест †, как познанная и отраженная динамика жизни Космоса были для Древних египтян не только формулой их солнечного календаря, а и высшими атрибутами, знаками-регалиями всех Египетских богов. Все верховные египетские божества и их живые дети на земле фараоны всегда изображались с этим универсальным космическим знаком – анхом. Анх-крест был символом божественной высшей жизни, символом власти богов над людьми, он был неизменным спутником жизни Фараона и жрецов. Его изображения в изобилии присутствует в сценах из жизни египетских небожителей. Давайте с вами просмотрим основные свидетельства жизни анха-креста на протяжении всей дохристианской истории Древнего Египта.

Египетские иероглифы с крестами и анхами

Стела: царский опахолоносец Ипи перед Анубисом (Эрмитаж)

Стела Сетару. Известняк.

Стела Харемхеба. Известняк.

Суд Осириса. Папирус.

Осирис у пруда с деревьями и виноградной лозой. Папирус.

«Прорастающий Осирис».

Жрец поливает проросшие изображение Осириса.

Мин и фараон Сенусерт I.

Хатор и Ра-Гарахути.

Рамессеум. Общий вид.

Большой храм Рамзеса II в Абу-Симбеле.

Двор малого храма Рамзеса III в Карнаке. Новое Царство.