Читать онлайн «Капиталократия и глобальный империализм». Страница 117

Развязана целая невидимая война против русской культуры, против русской классической музыки и русской классической литературы, против русской философии и русской истории, искажается советская история и история Великой Отечественной войны, и особенно созидательный вклад русского народа в эти эпохи. Причем Министр культуры М. Швыдкой не скрывает того, что он среди тех, кто не понимает «русской классики».

Все это и есть невидимая война глобального империализма на внутреннем культурном поле России. Детей, молодежь лишили целого богатого слоя культурного наследия советской эпохи: они не читают «Как закалялась сталь» Н. Островского , «Молодая гвардия» А. Фадеева , «Тихий дон» М. Шолохова, «Василий Теркин» А. Твардовского , «Повесть о настоящем человеке» Б. Полевого, «Живые и мертвые» Симонова, их не знакомят с шедеврами советского кино, например, с фильмом братьев Васильевых «Чапаев», на котором воспиталось поколение советской молодежи, отстоявшее независимость Родины в тяжелые годы 1941-45 гг., они не знают шедевров советской живописи и скульптуры (знаменитая скульптура, мировой шедевр, Мухиной «Рабочий и колхозница» спрятана от глаз москвичей и, похоже, ее вообще думают уничтожить).

Все это отражается на патриотическом воспитании. Оно практически в нынешней «демократической России» уничтожено, потому что заниматься патриотическим воспитанием – значит заниматься передачей исторической памяти, значит передавать память о героях, о великих подвигах, о полководцах, о святых.

Война против «памяти» в России, которую ведет империализм (а внутри России его «пятая колонна»), включает в себя и войну против Православия, потому что оно продолжает сохранять память русской православной истории, сохранять традиционные ценности русского народа – соборность, общинность, готовность к самопожертвованию, готовность служить Отечеству, готовность защищать Отечество – «святую Русь» и т. п. Неслучайно М. Олбрайт объявила Православие главным врагом США в марте 1998 года и призвала бороться с ним. И эта стратегия осуществляется через нашествие миссионеров католической, протестантской, евангелической церквей, таких агрессивных сект как «свидетели Иеговы», «церковь Муна», «церковь саентологии» и др.

Развернута целая информационная война против памяти России как уникальной, общинной, евразийской цивилизации.

Память противостоит глобализации России. Чтобы ее «глобализовать», т. е. колонизировать, нужно уничтожить «память» России как целостностного организма. З. Бжезинский в «Великой шахматной доске» открыто ставит задачу редефиниции России, т. е. задачу разрушения ее исторической памяти и расчленения России. По его дьявольскому плану Сибирь должна оказаться под протекторатом США на основе расчленения России.

Глобальный империализм США готовится к «горячей войне» против России. Развернуты боевые порядки Вооруженных Сил США (или разворачиваются) на территориях Болгарии, Чехии, Польши, Грузии, Средней Азии. По данным А. Г. Лукашенко , президента Республики Беларусь, вдоль белорусско-польской границы со стороны Польши «тихие американцы» установили свои пункты технической разведки.

Война против памяти России – часть подготовки империализма США к оккупации территории России. Без этого, планы по мировому господству оказываются исторически не реализуемыми.

Поэтому борьба всех патриотических сил России за восстановление исторической памяти у народов России, в первую очередь у русского народа, становится главной задачей. Необходимо, чтобы задача исторической и культурной преемственности стала задачей № 1 в образовательной и культурной политике российского государства.

Борьба за нашу память – и есть борьба против глобализации/ колонизации России, это есть борьба за наше будущее, за продолжение нашего исторического цивилизационного творчества.

Россия, как «евразийская ось истории» (по Макиндеру), является «центром устойчивости и неустойчивости мира». Она первой на себе испытывает штормы исторических кризисов человечества. Так было всегда, на протяжении истории человечества, особенно в ХХ веке. И это то же наша историческая память.

Россия была сражающейся крепостью, она за прошлое тысячелетие пережила в 3 раза больше войн, чем Европа, – и это тоже наша память.

Александр III говорил, что у России есть только два верных друга – армия и флот, – и это тоже наша память.

Поэтому «держать порох сухим», т. е. поддерживать обороноспособность страны на высоком уровне и делать все для этого, – и это тоже наша память.

Память воюет против глобализации. Давайте восстановим нашу культурную и историческую память и будем сохранять ее как зеницу ока.

Память человечества, память народов, память истории, прогрессирующая память как основа прогрессивной эволюции, память как растущее разнообразие бытия человечества, сканирующее разнообразие ландшафтногеографических и климатических условий воспроизводства жизни человека и природы, – Память в ее глубоком, сущностном понимании выступает против империалистической глобализации. Она ее бытийный оппонент. Она и опрокинет все планы авторов империалистической глобализации, как бы изощренными по-иезуитски они не были. Их планы – утопические, и реальная история сметет эти планы, эту империалистическую глобализацию. Поэтому что за реальной историей память и законы эволюции!

Россия совершила в начале ХХ-го века великий прорыв человечества к социализму, у истоков и в центре которого будет вечно стоять всемирноисторическая фигура Владимира Ильича Ленина, великого революционера, ученого, философа, созидателя, коммуниста, великого человека. Эта «революция» не только породила «советскую цивилизацию» и «советскую эпоху», которые просуществовали 85 лет, но и Глобальную Социалистическую Цивилизационную Революцию, под знаком «первой волны» которой прошел XX век. Реванш глобального империализма, частью которого стала капиталистическая контрреволюция на территории СССР и выделившейся из него России в 90-х годах и в начале XXI века, – явление временное и отражающее закат глобального империализма, его попытки удержаться на вершине катящегося «вала» всемирной истории. В начале XXI-го века начинается новая, «вторая волна» этой революции. И будет она носить характер устремленности к ноосферному, духовному, экологическому социализму или Ноосферизму. Это означает, что начавшаяся «Эпоха Великого Эволюционного Перелома» соединяет в себе действие социалистического и ноосферного императивов.

Россия не только дала миру первый опыт новой, социалистической организации мира, ликвидирующей эксплуатацию человека человеком, возвращающей человеку труда истинную свободу и творческое дерзание, но она предложила миру в лице В.И.Вернадского учение о ноосфере, в котором впервые на научной основе были сформулированы пути установления гармонии между бытием человека, его социальным устройством и хозяйственным природопотреблением, и бытием Биосферы и Земли-Геи, как суперорганизмов.

Уже тогда, по мере погружения в проблематику становления «ноосферы будущего» второй русский гений, яркий представитель Эпохи Русского Возрождения, Владимир Иванович Вернадский, приходит к мысли, что главное условие нового ноосферного прорыва человечества формируется только в недрах научного социализма.

Автор идею соединения социалистического и ноосферного императивов разрабатывает уже 15 лет, разворачивая ее в теоретическую, научно-мировоззренческую систему Ноосферизма.