Читать онлайн «Техники ландшафтной арт-терапии». Страница 8

Использование корзины групповых сновидений и фантазий

К фокусирующим техникам, способствующим активизации воображения и интуиции, можно, в частности, отнести работу с корзиной сновидений и фантазий. Для того чтобы создать такую корзину, каждый участник должен принести от одного до нескольких предметов, которые были бы ему приятны и интересны и по отдельности могли поместиться в руке. Более предпочтительны такие предметы, с которыми связаны значимые ассоциации и личные истории участников. Это могут быть маленькие игрушки, привезенные с моря ракушки или камни, игрушечный дом, миниатюрный сосуд с крышкой, высохший стручок с семенами, керамическая фигурка животного, перо, кость, лента с вышивкой, игрушечный солдатик, монета, украшение и т. д.

Все это затем помещается в широкую корзину и закрывается сверху мягкой тканью так, чтобы предметы не были видимы. Участников группы предупреждают, что они смогут забрать свои предметы в конце курса занятий. После того как предметы будут извлечены из корзины, они должны быть помещены в матерчатый или кожаный мешочек.

Вначале первого занятия, до глубокой внутренней работы наполненная предметами корзина передается по кругу. Каждый человек должен выбрать из корзины один предмет. При этом каких-либо пояснений относительно того, кому принадлежит данный предмет, что он означает или каково его происхождение, ему не дается. Участники молча рассматривают выбранные предметы, пытаясь найти ответ на вопросы: «О чем этот предмет может мне рассказать?», «Что он для меня значит, с чем он ассоциируется?», «Как он связан с предстоящей работой и ее задачами?».

После этого предметы помещаются в матерчатый или кожаный мешочек и остаются там в закрытом состоянии вплоть до завершения групповой работы. При этом мешочек с помещенными в него предметами становится символическим контейнером, воплощающим «групповое сновидение». На последнем занятии во время обсуждения всего курса и созданных художественных работ участники по очереди извлекают положенные ими туда предметы и рассказывают о том, какое значение они для них имеют. При этом часто обнаруживается интересная взаимосвязь между значением предмета, созданными участниками художественными работами и полученными ими основными «уроками» курса.

Эта игра может использоваться с целью активизации воображения, творческого мышления и интуиции, а также формирования открытости сознания и полисенсорной восприимчивости – способности чувствовать окружающую среду с помощью разных каналов восприятия.

Используя найденные предметы и материалы – куски дерева или старого железа, камни причудливой формы и другие объекты, – которые участники занятия подготовили сами или получили на выбор от ведущего, они должны исследовать, а затем представить в качестве «археологических находок». Каждый должен почувствовать себя экспертом в изучении древних культур, знающим происхождение и назначение тех предметов, которые у него оказались. В течение 2–3 минут каждый участник группы должен описать назначение и происхождение своего предмета (ритуальный/культовый объект, инструмент трудовой деятельности, предмет искусства и т. д.), дать ему название. Участники могут говорить, не задумываясь, импровизируя во время рассказа.

Данное упражнение имеет определенное сходство с игрой «Опытные археологи», но отличается от него более свободным характером. Могут быть использованы заранее подготовленные ведущим разные предметы. Предпочтение должно быть отдано природным объектам, например, кускам дерева, камням, сухим растениям. Участники группы берут в руки один из предметов и тактильно исследуют его с закрытыми глазами. Затем они открывают глаза и продолжают исследовать этот предмет, используя не только осязание, но и другие каналы сенсорного восприятия (зрение, обоняние и др.). При этом они могут попытаться «отпустить» сознание и позволить чувствам, фантазиям, ассоциациям и воспоминаниям возникать в процессе такого исследования. Они могут представить историю предмета вплоть до того момента, пока он ни попал к ним в руки. Затем участники описывают свои впечатления друг другу в течение 10–15 минут.

В отличие от вышеперечисленных упражнения этой группы связаны с прогулками на свежем воздухе, как правило, в непосредственной близости к месту проведения занятий. В некоторых случаях, в частности, при плохих погодных условиях такие упражнения могут выполняться в помещении.

Подобная перипатетическая практика может служить «разблокировке» и активизации физической сферы участников благодаря наличию в окружающей среде разнообразных сенсорных стимулов. Она также может формировать качества сензитивного (очень чувствительного), фокусированного восприятия, связанные с определенными архетипическими фигурами – Сталкера, Охотника, Паломника. В разных культурах имеются многочисленные истории и ритуалы, касающиеся поиска добычи, «настройки» охотника или собирателя на предмет поиска, психофизической подготовки к охоте. Иногда в этих историях и ритуалах фигурирует обращение человека с вопросом к природным энергиям в надежде получить ответ, помогающий ему достичь своей цели.

Прежде, чем выйти на прогулку, участники занятия также могут использовать определенные центрирующие упражнения, включая постановку внутренних вопросов и создание спонтанных рисунков. Они, например, могут настраиваться на достижение определенной цели, задавая себе ряд вопросов: «Что я потерял?», «Что я ищу (в своей жизни)?», «Правильным ли путем я следую? Как могло получиться, что я потерялся (потерял себя)? Что поможет мне вновь себя найти?», «Если тот объект, качество, способность или человек, которых я ищу, могли бы предстать в моих мечтах, как они выглядели бы?». После этого возможно создание, например, серии каракулей или набросков, в которых автор может увидеть образные ответы на заданные им вопросы.

Данное упражнение выполняется в парах. Помимо активизации воображения, творческого мышления и интуиции, а также повышения полисенсорной восприимчивости, оно способствует формированию чувства доверия и безопасности в процессе исследования окружающей среды вместе с партнером.

Участники занятия образуют пары. Затем партнеры выходят на улицу и по очереди, представляя себя то «поводырем», то «слепым», исследуют окружающее пространство в сопровождении друг друга (по 10–15 минут каждый). «Слепой» должен стараться держать глаза закрытыми на протяжении всей прогулки, используя для исследования пространства и находящихся в нем предметов осязание, обоняние и слух. В то же время он в любой момент, если почувствует опасность, имеет право их открыть. Время от времени, он может останавливаться, чтобы почувствовать пространство и предметы. «Поводырь» сопровождает своего партнера, но не направляет его, а обеспечивает поддержку и в случае необходимости предупреждает его столкновение с предметами или другими парами. Через 10–15 минут «слепой» открывает глаза и рассматривает место, в котором он оказался, с расположенными в нем предметами. Затем партнеры в течение нескольких минут делятся своими впечатлениями от прогулки. Потом они меняются ролями и повторяют весь процесс, находясь в другом качестве.

По завершении прогулки участники переходят к изобразительной деятельности. В течение 45 минут они создают рисунок, передающий их эмоциональный, ассоциативный и сенсорный опыт, связанный с прогулкой в роли «слепого». Они также могут передать на рисунке свое восприятие партнера и отношений с ним во время выполнения упражнения либо создать «карту» своего путешествия. Завершив создание рисунков, участники представляют и комментируют их, разместившись кругом.

Одним из упражнений, которое может применяться на начальных этапах ландшафтной арт-терапии с целью подготовки участников занятий к более сложным видам деятельности, а иногда и в качестве самостоятельного и достаточно эффективного вида лечебно-гармонизирующего воздействия, является свободное исследование некоторых природных материалов и объектов. В ряде случаев ведущий занятий может ориентировать участников на исследование конкретных материалов и объектов и обозначать пространство, в котором они могут находиться. При этом он может предлагать участникам как можно полнее исследовать физические и экспрессивные свойства материала и возникающие при этом чувства и ассоциации, стараясь в процессе взаимодействия не отвлекаться на другие объекты. Это позволяет рассматривать подобную практику в качестве формы динамической медитации.

Немаловажное значение может иметь ориентация участников занятия не на создание какого-либо конечного продукта творческой деятельности, а на процесс свободной игры с материалом. Это помогает снять страх перед изобразительной деятельностью, перевести фокус внимания с задачи выражения представлений на получение нового эмоционального и сенсорного опыта, снимает психологические защиты и контроль сознания и делает реакции более спонтанными.