Читать онлайн «Олимпийское спокойствие. Как его достичь?». Страница 14

Долгое наблюдение за движущимся предметом и его внезапное прекращение приводит к иллюзии движения предмета в обратном направлении. Например, если смотреть некоторое время на водопад, а потом закрыть глаза, можно увидеть струю воды, поднимающуюся вверх, – так называемый «эффект водопада», описанный Аристотелем.

Ты имеешь дело не с реальностью, а с жетонами, которые твой мозг выдает себе по ее поводу, причем часто ошибочно. Эти жетоны похожи на фишки в казино – по одним отпускается эйфория, по другим – страдание. Каждый твой взгляд на мир – это сеанс игры на зеленом сукне. Результатом являются удовольствие или боль. Они имеют химическую природу и локализованы в мозгу, хотя часто переживаются как телесные ощущения. И для этой игры тебе не нужен мир вокруг. Большую часть времени ты занят тем, что проигрываешь сам себе, запершись у себя внутри.

Мир показывает себя таким, каков он есть, мы же во многом – заложники наших привычек, убеждений и верований. Именно они определяют, как и что мы воспринимаем. Они решают, что мы сделаем фигурой (фокусом нашего внимания), а что – размытым фоном, управляя глубиной резкости восприятия. Важно не то, куда мы смотрим, а как, то есть с каким настроем или, точнее, с преднастройками (в подавляющем случае неосознаваемыми наблюдателем – как не вспомнить зомби). Возможно, мы редко задаемся вопросом о том, такой ли в действительности предмет, каким мы его воспринимаем. Но сейчас как раз нашлось время для небольшого эксперимента, чтобы убедиться, как мы видим то, что хотим, а не то, что есть на самом деле. В этом нам поможет давно гуляющий по Интернету шутливый пример такого эффекта, много лет назад описанный британскими когнитивными психологами. Бегло прочтите текст ниже, а затем просмотрите его подробнее.

УПРАНЖЕИНЕ

По рзелульаттам иллсеовадний одонго англигйскго унвиертси-ета, не иеемт занчнеия, в кокам пряокде рсапожолены бкувы в солве. Галвоне, чотбы преавя и пслоендяя бквуы блыи на мсете. Осатьлыне бкувы мгоут селдовтаь в плоонм бсепордяке, все-рвано ткест чтаитсея без порбелм. Пичрионй эгото ялвя-теся то, что мы уже не чиатем кдаужю бкуву по отдльенотси, а все солво цликеом.

Контекстуальное опознание имеет отношение не только к этим экспериментальным фокусам, но и ко всей нашей жизни – общению с близкими и далекими, миром и самим собой. Кого мы назначим правым, кого виноватым, кого героем, кого злодеем, а кого козлом отпущения, решают наши фильтры предубеждений. Вам все еще кажется непогрешимым ваше отношение к действительности?

Ошибочные представления глубоко укоренены и носят характер привычки. Это делает ошибки незаметными и прививает склонность чаще перевешивать их результаты на окружающих людей или обстоятельства. Такое явление окрашивает все отношения и дела. В тех редких случаях, когда реальность нас отрезвляет, становится очевидно, что мы видим мир однобоко и искаженно, что плохие и хорошие качества, которые мы замечаем, на самом деле созданы и спроецированы нашим же умом.

Переживания регулярно причиняют нам душевную боль. А иллюзии привлекают нас тем, что порой избавляют от боли столкновения с реальностью, иногда развлекают или даже приносят удовольствие – если мы на них «подсели». За это мы должны без сетований принимать факт, что иллюзии, вступая в противоречие с частью действительности, разбиваются вдребезги. Когда мы сталкиваемся с реальностью, которая противоречит нашим представлениям о жизни, начинается паника. Это происходит потому, что мы привыкли доверять своим идеям, а не реальным фактам. Но даже факты не мешают нам стоять на своем, зачастую ошибочном представлении. Мы страдаем, потому что привязаны к представлению о том, какими являются вещи и какими они могли бы быть.

Наше восприятие селективно, это проявляется склонностью людей уделять внимание тем элементам окружения, которые согласуются с их ожиданиями, и игнорировать, вытеснять или рационализировать противоречащие.

В 2002 году психолог-когнитивист Даниэль Канеман из Принстонского университета получил Нобелевскую премию по экономике за работу «Применение психологической методики в экономической науке, в особенности – при исследовании формирования суждений и принятия решений в условиях неопределенности», выполненную совместно со своим коллегой Амосом Тверски (умер в 1996 году). Работа посвящена установлению когнитивной основы для общих человеческих заблуждений в использовании эвристик, а также для развития теории перспектив. Ее очень высоко оценило не только психологическое, но и весьма прагматичное финансово-экономическое сообщество. В этой работе известные психологи раскрыли и обосновали ряд феноменов и механизмов, лежащих в их основе. Проще говоря, они объясняют, почему мы довольны жизнью и спокойны меньше, чем могли бы, поскольку не очень ловко пользуемся своим мыслительным аппаратом. Но они же подчеркнули, что это, условно говоря, не судьба и карма человека, а изъяны в его обучении, осознании и недоработке полезных навыков, что можно преодолеть кропотливой работой над собой.

Коротко коснемся нескольких примеров известных иллюзий и иррациональностей, регулярно мешающих качественно жить людям.

Иллюзия корреляции – ошибочная вера во взаимосвязь определенных действий и результатов. Пример – рассуждение наподобие: «Я победил/сдал экзамен, потому что надел свои “счастливые” красные трусы».

Иллюзия контроля – тенденция людей верить, что они могут контролировать или, по крайней мере, влиять на результаты событий, на которые на самом деле они влиять не могут. Пример иллюзии в идее: «Из-за того, что я так волновался, смотря телетрансляцию, наша команда смогла победить». Нелепо, скажете вы? Этим страдают единицы особо запущенных клинических случаев? А кто прислушивается к двигателям самолета на взлете и присматривается к выражению лица стюардесс на воздушных ямах и турбулентностях? Зачем смотреть, что с крыльями, если вы не сможете их сейчас чинить? В прошлом году только россияне потратили 20 млрд руб. на подготовку к концу света, «назначенного» на декабрь 2012-го, который по определению не вписывается в рамки рутинного опыта преодоления. Теперь «запасы для выживания» отнимают жизненное пространство, поскольку их сразу не съесть, а выкидывать жалко.

Отклонение в сторону результата – тенденция судить о решениях по их окончательным результатам, вместо того чтобы оценивать качество решений по обстоятельствам того момента времени, когда они были приняты («Победителей не судят»).

Отрицание вероятности – тенденция полностью отвергать вероятностную проблематику при принятии решений в условиях неопределенности. На эту тему в среде психотерапевтов есть профессиональный анекдот:

Психотерапевт спрашивает мужчину: «Какова вероятность того, что по дороге домой после сеанса вы встретите инопланетянина?»

Мужчина: «Я полагаю, вероятность составляет одну миллионную долю процента».

Психотерапевт задает аналогичный вопрос женщине и та отвечает: «Конечно, 50 %».

Психотерапевт: «Как вы пришли к такому выводу?»

Женщина: «Ну, я подумала, либо встречу, либо нет».

Отклонение в сторону позитивного исхода – тенденция переоценивать при предсказании вероятность хороших вещей и отклонение, связанное с оптимизмом, – тенденция систематически переоценивать и быть сверхоптимистичным относительно шансов на успех планируемых действий. «Со мной такое случиться не может!» – хит номер один в списке последних слов.

Ошибка при планировании – тенденция недооценивать время выполнения задач. Также известно как следствие закона Мерфи: «Всякая работа требует больше времени, чем вы думаете».

Ошибка, связанная с частными примерами, – игнорирование доступных статистических данных в пользу частных случаев. Например, собираться куда-то, ориентируясь на «подлетное время» с «олимпийским рекордом», игнорируя опыт, что в большинстве случаев вы добирались в это место медленнее, что и приводит к опозданию и переживаниям по дороге.

Иллюзия выживших – возможность недооценивать свою уязвимость на основании своего выживания в тех или иных ситуациях, в действительности объясняющегося лишь законами вероятности и естественным отбором. Грубо говоря, ошибка выживших – это склонность фокусироваться на выживших, а не на погибших, в зависимости от ситуации. Это значит, ориентироваться на живых вместо умерших, на победителях вместо проигравших, исключительно на успехи, игнорируя опыт неудач.