Читать онлайн «Оккультные тайны третьего рейха. Темные силы, освобожденные нацистами». Страница 6

Связь свастики со злыми силами была известна задолго до наступления эры нацистов. Как и любой другой символ восточной философии и религии, свастика имела двойственное значение, две ипостаси. Однако даже теософы не могли точно сказать, в какую сторону должны были быть направлены лучи свастики, чтобы символ означал зло или удачу. В издании 1909 года журнала «Теософское обозрение» Х.С. Грин предпринял попытку внести хоть какую-то ясность в этот вопрос:

«Некоторых читателей может удивить и озадачить тот факт, что существуют некоторые разногласия во мнениях по поводу того, в какую сторону должны быть направлены лучи свастики. Какое бы направление лучей ни считалось правильным при изображении символа, другое направление лучей будет всегда означать противоположность священной традиции, это будет символ зла в целом и черной магии в частности…»

Грин утверждал, что если лучи свастики направлены против часовой стрелки, то этот символ означает удачу и является одним из символов священной традиции. Именно свастика с таким направлением лучей была изображена на гepбe и печати Теософского общества. Такой же символ выбрали для своих знамен и нацисты. Свастика с лучами, направленными по часовой стрелке, в интерпретации Грина означала карающий молот Тора, северного бога грома, и, таким образом, некую разрушительную силу. Очевидно, что нацисты либо совершенно не имели ни малейшего представления об истинном значении символа свастики и различиях, которые придавало ему то или иное направление лучей, либо считали себя крестоносцами, боровшимися со злом, с вырождающимися, «неарийскими» расами, и сознательно и намеренно выбрали свастику, лучи которой были направлены против часовой стрелки. Но, скорее всего, им было все равно. Просто свастика была очень узнаваемым символом — простым, четким, запоминающимся и сильным.

Считается, что Адольф Гитлер впервые увидел этот символ в детстве, когда учился в школе в городке Дамбах в Австрии, еще в 1897 году. Каждый день он проходил через арку Бенедиктинского монастыря, которая была украшена подобными символами.

Двадцать три года спустя, пытаясь найти символ для знамени своей партии, Адольф Гитлер натолкнулся на свастику, изображенную на эскизе, созданном Фридрихом Кроном — зубным врачом и, по совместительству, членом движения «Новый германский порядок» и участником исследовательской группы Туле. На этом эскизе был изображен белый крут на красном фоне. В центре круга помещалась черная свастика Белый круг символизировал единство нации Красный цвет фона был призван символизировать кровь, пролитую за идею партии (хотя, согласно официальной трактовке, красный цвет означал социалистическую линию партии). Свастика, изображенная Кроном, имела лучи, повернутые по часовой стрелке. Гитлер настоял на изменении направления лучей против часовой стрелки.

Любопытно, что в изотерических учениях древних евреев, известных всему миру как Каббала и являющихся основой западной магической традиции, свастика с лучами, направленными против часовой стрелки — такая, какую выбрал Адольф Гитлер — считается символом зла. Возможно, мадам Блаватская считала, что это не имеет никакого значения. Или, может быть, у нее был свой собственный скрытый замысел… Как знать…

«Едва ли будет преувеличением утверждать, что ужасы Белсена или печи Аушвица определенно были результатом заимствования оккультных расистских идей фон Либенфельса и маленькой кучки его последователей, которые, подобно червоточинам в яблоке, существовали в толерантной и цивилизованной империи Франца Иосифа».

Франциск Кинг, «Сатана и свастика»

Один из самых рьяных последователей Гвидо фон Листа, Ланс фон Либенфельс, был еще одним самозваным аристократом. Настоящее его имя было Адольф Джозеф Ланц, родился он в 1874 году и был сыном школьного учителя. С раннего возраста он стремился к организации собственной «ариохристианской» религии, которая дала бы ему возможность стать лидером, обладающим верховной и непререкаемой властью. На фон Либенфельса огромное впечатление производили помпезность и сила религиозных обрядов; он проявлял настоящий религиозный фанатизм, помноженный на не менее сильную одержимость сексом. В 1893 году, в возрасте девятнадцати лет, Ланс фон Либенфелъс стал послушником Цистерманского монастыря, однако, был изгнан за неподобающее поведение спустя шесть лет. Страдая от уязвленного самолюбия, Ланс фон Либенфелъс создал собственное религиозное движение, Орден новых тамплиеров. Основной идеей этого общества была идея о том, что Бог и Зло непрерывно борются за влияние в мире. При этом «Бог» как бы воплощен в арийской расе, а «Зло» — это другие народы, низшие расы.

Одной из основных причин преследований, которым подвергались тамплиеры в средние века, было то, что они поклонялись Бафомету (изображение сверху), божеству, которое они заимствовали из «сарацинской» религиозной традиции

Арийцы, как утверждал Фон Либенфелъс, поклонялись богу Фрайе Христосу (готическое имя Иисуса), который требовал массовых жертвоприношений, «недочеловеков», чтобы очистить мир от низших рас. И вот снова — параллель с нацистами, совпадения (совпадения ли?) просто поразительны.

Именно Ланс фон Либенфелъс в 1915 году впервые ввел термин «ариософия», чтобы охарактеризовать и определить философские взгляды, распространенные среди разного рода так называемых «народных» оккультных групп и движений, чьей основной целью было, как они сами утверждали, изучение различий между чистой арийской расой и низшими народами. Причем, по их утверждению и твердому убеждению, арийцы были средоточием «парапсихической» энергии, которая создала и питала всю жизнь на Земле.

Согласно модели мира Ланса фон Либенфельса, арийцы были воплощением божественного начала, полубогами, чьи эзотерические высшие знания были утеряны много веков назад из-за того, что их глупые потомки слишком сильно увлеклись техническим прогрессом, суетными развлечениями и, в особенности, чувственными утехами с представителями низших рас Неудивительно, писал Ланс фон Либенфельс, что они утратили свое законное место в естественной иерархии мира.

Если ариец собирался восстановить свои прежние права, принадлежащие ему по праву рождения, он, как утверждал Ланс фон Либенсфельс, должен был найти ключи, которые подтвердили бы его притязания. Эти ключи можно было отыскать в геральдике, именах его предков, а кроме того, в психологической исторической информации, записанной в «высших сферах» (вспомните про Акаши), которую можно прочесть с помощью некоторых эзотерических наук, например, с помощью астрологии или хиромантии.

Подобно Гвидо фон Листу, Ланс фон Либенфельс обладал пытливым умом и неисчерпаемой энергией. К сожалению, и то, и другое было направлено в совершенно бесполезное русло и привело к абсолютно извращенным и жестоким результатам.

Подобно Лансу фон Либенфельсу, «иррациональный философ» Ганс Хёрбигер не интересовался фактами

Точно так же, как и фон Лист, Ланс фон Либенфелъс пытался найти научные обоснования своим религиозным взглядам, подгоняя факты таким образом, чтобы они вписывались в его концепцию мироздания. Любые утверждения, не вписывавшиеся в его теорию, безжалостно им отметались, а когда отмахиваться от очевидного было больше нельзя, он просто говорил, что «ученые никогда не смогут понять и познать все тайные законы Господа и Вселенной». Адольф Гитлер и его сумасшедшие «философы» — Хёрбигер, Виллигут Вёрт и другие — говорили то же самое, чтобы оправдать свои дикие выдумки и фантазии, которые, сталкиваясь с очевидными фактами, готовы были разлететься в пух и прах.

Но пока все эти новоявленные философы и пророки в экстазе рыли землю (в прямом и переносном смысле), надеясь отыскать археологические доказательства своих теорий о существовании древней расы северных сверхлюдей, Ланс фон Либенфельс с замиранием сердца мечтал о необузданных оргиях или, как он их называл, религиозных обрядах, которые он проводил в лесах Германии. Он интерпретировал историю падения человека и изгнания его из рая, рассказанную в Библии, как предупреждение о неприемлемости жестокости и разврата, которые, как он утверждал, были основными занятиями избранного народа (то есть арийцев) и привели в результате к его падению.

В своем толковании Библии Ланс фон Либенфельс дал определение страсти как попытки изнасилования Христа карликами из сатанинского культа зверолюдей, которые проповедовали кровосмешение!..

Такая специфическая смесь теологии и антропологии привела к возникновению и развитию новой опасной псевдонауки, ставшей известной под названием «теозоология». И, конечно же, вполне логичным и естественным результатом таких теорий и умозаключений стало то, что Ланс фон Либенфельс решил написать и написал свою собственную Библию.