Читать онлайн «Российский колокол, 2015 № 1-2». Страница 35

О некоторых знаменитых учениках Сергея Александровича Рачинского добавим от себя. Членом-корреспондентом Академии медицинских наук СССР стал инфекционист И.Л. Богданов. Заслуженный деятель науки и техники РСФСР Н.М. Синев был заместителем председателя Государственного комитета СССР по использованию атомной энергии в мирных условиях. Известными в нашей стране стали художники Т.Никонов и И.Петерсон.

За глубокий гуманизм, бескорыстие и служение своему народу С.Рачинского и таких людей, как он, Г.Петров называл «солнечными». В наше время их называют пассионарными. Эти люди обладают огромной жизненной энергией, которой заряжают своё окружение. И когда эта энергия позитивная, то личности, наделённые творческим потенциалом, создают в науке новые теории и свои научные школы, в искусстве – нетленные произведения, а в организационно-административной работе их добрые дела надолго остаются в памяти народа.

Говоря словами Патриарха Кирилла, благодаря таким людям, их энергии и добрым делам этнос приобретает способность «к историческому подвигу, к жертвенному порыву, к динамичному саморазвитию, к неудержимому исходу за пределы узко национального бытия». Так энергия духовная из одной субстанции переходит в другую, продолжая своё существование, обогащая последующие поколения. Поэтому и говорят, что добрые дела не проходят бесследно, они остаются в памяти потомков, побуждая их к благородным деяниям.

Одним из наиболее актуальных вопросов современной педагогики является поиск, подготовка и воспитание одарённых детей. Эта задача профессиональной ориентации учащихся, над которой должны работать и учителя, и чиновники разных уровней, и общественность. Занимаясь развитием производительных сил страны, необходимо наряду с открытием новых материальных ресурсов в природе открывать духовные залежи в молодых людях, их предрасположенность к разным профессиям. Современная конкурентная борьба за существование изыскивает более полную реализацию заложенных в человеке качеств и дарований. Школа призвана развивать учащихся гармонично. Но подготовка к реальной жизни будет неполной только с общим образованием без специальной профессиональной ориентации и обучения. А такое обучение даст позитивный эффект только при условии развития у детей заложенных природой качеств и талантов.

Книги Г.Петрова учат, что великие люди раскрывают свои способности не только в науке и искусстве, а великие воспитатели были и есть не только на ниве просвещения. Их немало также в производственной и общественной сферах. Блестящим примером успешного проявления своих творческих качеств и благородного труда является американский автомобильный магнат Генри Форд. Об этом Григорий Спиридонович рассказывает в произведении «Философия труда». О Генри Форде и его открытии в технологии промышленного производства – конвейере – марксистская социология с подачи Ленина писала не иначе, как об «акуле капитализма, о чудовище нещадной эксплуатации пролетариата». Григорий Петров увидел в его жизни и деятельности замечательный пример того, как человек из социальных низов постоянной работой над собой сумел подняться на вершину современного промышленного производства, обеспечив эффективной организацией труда сотни тысяч рабочих.

Поистине фантастическую прибыль Форд получал не с помощью биржевых спекуляций, не ограблением государственной казны, не подкупом продажных чиновников, депутатов или министров и не высасыванием жизненных соков из рабочих, оставляя их с нищенской зарплатой. Эти доходы – результат умелой организации производства, постоянного совершенствования его методов и технологии и рационального стимулирования высокопроизводительного труда. Но если он не миллиардер-хищник, то и не фабрикант-благотворитель. Он даже противник благотворительности. Об этом Генри Форд рассказал в своей книге «Моя жизнь, мои достижения». Поскольку её перевод имеется на русском языке, то мы остановимся только на тех моментах, которые привлекли внимание Григория Петрова и которые он цитирует:

«Думаю, что в жизни редки случаи, когда нужно давать милостыню, – пишет Генри Форд. – Однако это не значит, что я безразличен к нуждам и лишениям людей. Но и чувство, которое называют любовью и состраданием к людям, являющееся, может быть, самым драгоценным качеством человека, должно быть разумно направлено и эффективно применено в жизни. Если гуманизм заставляет нас давать кусок хлеба голодному, то почему тот же гуманизм не вдохновляет нас работать и организовать общественную жизнь так, чтобы голод стал невозможным в нашем обществе?»

Генри Форд считал нужду людей, их нищету и лишения общественным позором и преступлением. Порождением нашей глупости и лени, нашей неорганизованной жизни.

«Раздавать милостыню нищим, слабым и безработным – это не помощь им. Это общественный самообман. Это всё равно, что раздавать таблетки хинина в местах массового заболевания малярией. Высушите болотистые места, уничтожьте гнёзда комаров – и малярия сама исчезнет. И никому не понадобятся ваши таблетки хинина… Точно так же и с бедностью, с безработицей и нищетой. Милостыня и подаяния – не борьба с ними. Поднимите общее благосостояние народа, научитесь производительно эксплуатировать природные ресурсы страны, мобилизуйте творческие силы населения, организуйте труд, научитесь извлекать максимальную пользу от каждого вложенного труда – и вы станете самым большим благотворителем страны, государства, народа… Тогда не будет истощённого, голодного населения. Миллионы людей будут накормлены, хорошо одеты, иметь тёплые жилища, поправят своё здоровье и перестанут вырождаться. Исчезнут многие болезни. Более того, в обществе с правильно организованным трудом и люди с недугами, слепые, хромые, даже без рук и ног могут найти своё место и быть полезными работниками, как и здоровые… Люди и целые народы не могут организовать умело, по-хозяйски свой труд и своё время. Нерадиво относятся и к своему труду, и к природным богатствам. Даже трудно себе представить, как была бы благоустроена жизнь каждого и всех вместе на земле в материальном, моральном и интеллектуальном отношениях, если бы все люди и каждый человек в отдельности работали в меру своих сил и возможностей на своей работе, на своей службе, если бы все были добросовестными и умелыми организаторами труда, строителями жизни» (цитировано по книге «Философия труда»).

Г.Петров с увлечением рассказывает об удивительной жизни Генри Форда, которая может стать наглядным уроком для многих. Мальчик, родившийся в небогатой фермерской семье, в двенадцать лет впервые увидел самоходный локомобиль, поразивший его и ставший своеобразным предметом юношеских мечтаний. Он нанимается учеником кузнеца и слесаря, овладевает специальностью мастера-механика, но всё время думает над тем, как сделать самоходную машину лёгкой, более совершенной и менее дорогой. В 1892 году ему удаётся создать свой первый автомобиль. Генри организует акционерное общество, но его соучредителей интересовало не совершенствование автомобилей, а только прибыль. Через некоторое время он покидает общество и создаёт свою небольшую мастерскую по производству и продаже автомобилей. Спустя двадцать лет на его предприятиях выпускали в год более пяти миллионов автомобилей, а количество занятых на производстве доходило до ста тысяч человек.

Но Форда занимали не только автомобили и увеличение их производства. Он думал над тем, как облегчить тяжёлый труд людей. Как сделать выпускаемые машины более дешёвыми и общедоступными, чтобы каждый сельский труженик, каждый трудящийся мог купить себе автомобиль и умел управлять им. Он был не просто фабрикантом. Он стал настоящим строителем жизни. Он её реформатор, философ и мудрец. Он реформатор не только в области индустрии. Г.Петров считает, что он реформатор и общественного строя. Он хорошо понимал и видел, говоря его же словами, «страшные конвульсии на лице современного политического и экономического строя». Он чувствовал зловещий «подземный гул» приближающихся общественных потрясений. И понимал их причины. Видел, где скрывается фатальная неизбежность этих всемирных потрясений, если только своевременно не будут приняты умные и справедливые меры, способные предотвратить нависшую над головой человечества катастрофу. Г.Петров полагает, что Форда нельзя заподозрить в лицемерии. Если бы ему нужна была только прибыль и всё большее накопление миллионов, тогда существующий общественный строй представлялся бы ему как самый совершенный. Но его волновала судьба миллионов подобных ему существ, которым этот общественный строй не служит подобающим образом, а создаёт возможность обеспечивать безделье одних при непосильном полуголодном труде других. Горький опыт последних лет, революционные потрясения во многих странах и особенно страшное разложение в России, писал Форд, с очевидностью показывают, что идеи могут быть прекрасными и благородными, но их практическое осуществление не по силам современным людям. И эти светлые идеи становятся инструментом в руках бесчестных людей. Приобретают безобразные формы в головах озлобленных ничтожеств.