Читать онлайн «Сочинения». Страница 309

188

Четьи–Минеи 2 октября. Житие священномученика Киприана и мученицы Иустины.

Хоны, или Колоссы, — город во Фригии.

Дионисия Ареопагита об именах Божиих. Гл.I.

Это письмо, под заглавием: «оглашение», написано в 818 году.

Римского.

Написано в 818 году.

Написано в 816 году.

Написано в 820 году.

Память прп. Николая–Исповедника, игумена студийского, 4/17 февраля.

О мученике Варлааме. Творения в русском переводе. Т.IV. С.258. М., 1892.

Трулльского Собора правило 82.

Здесь идет речь о следующих соборах: Трулльском 691 года; иконоборческом, созванном при Константине Копрониме в 754 году; VII Вселенском 787 года; иконоборческом при Льве Армянине в 815 году.

Написано в 821 году. Память исповедника Навкратия Студита — в неделю сыропустную.

Написано в 821 году, когда еще не было известно, что император Михаил примет сторону иконоборцев.

Т.е. Льву Армянину.

Т.е. Лев Армянин.

Это и следующее письма написаны в 821 году. Память свт. Никифора, патриарха Цареградского, 2/15 июня.

К Амфилохию о Святом Духе. Гл.18.

Написано в 821 году.

Написано в 816 году.

Написано в 821 г.

Написано в 821 году.

Написано в 818 г.

Написано в 818 г.

Речь идет, очевидно, о подписке, о которой упоминалось в прежних письмах.

Написано в 818 году.

Память прп. Иакова–исповедника — 24 марта (6 апреля).

Еварест — благоугодный (греч.); Дизарест — неугодный (греч.)

Написано в 821 году.

Анф — цвет (греч.).

Ирина — мир (греч.).

Написано в 821 году.

Название принцевых дано им, вероятно, по месту жительства их на Принцевых островах, близ Константинополя.

Написано в 823 году.

Кизара — город в Малой Армении, в Азии.

См. I том, письма 88 и 96.

Пелекитский монастырь в Малой Азии, близ Геллеспонта.

Созомен. Церковная история. Спб. 1851. Кн.V. Гл.6. С.322.

Тетрадитами назывались в IV и V вв. еретики, признававшие, кроме трех Лиц Божества, еще как бы четвертым Божеством — одни божественную сущность, другие — душу Христову и т. п.

Ср. творения Григория Богослова. М. 1889. Т.III. С.229.

Беседа 46 на Евангелие от Матфея. Творения святителя Иоанна Златоуста. Спб. 1901. Т.VII. С.482.

Дионисий Ареопагит к Демофилу. Гл.6. Четии–Минеи 26 мая и 3 октября.

Преп. Симеон Столпник, Дивногорец, и св. Иоанн Постник, архиепископ Цареградский, жили в конце VI в.

Диррахий — город в Иллирии, на побережье Адриатического моря.

Трулльского собора правило 58.

Творения в русском переводе. Т.I. С.161–163. М. 1861.

См. I том, письмо 85.

См. I том, письмо 36.

К Амфилохию о Св. Духе. Гл.18. Творения в русском переводе. Т.VIII. С.244. М. 1891.

О церковной иерархии. Творения в русском переводе. С.195–196. М. 1855.

Преподобный отец говорит здесь не собственно о Святых Таинствах, которых числом семь, а перечисляет тайнодействия, о которых говорит св. Дионисий Ареопагит в книге «О церковной иерархии».

Правила, пространно изложенные. Вопрос 15. Творения в русском переводе. Т.V. С.119–123. М. 1892.

Писано в 825 году. См. I том, письмо 116.

Иоанн Грамматик, впоследствии Константинопольский патриарх (834–843).

Леонтий, епископ Неапольский на о. Кипр, писатель VI века.

Заглавие этого письма в подлиннике: Феодор за Евстратия игумена.

См. I том, письмо 40.

Беседа на день святых сорока мучеников. Творения в русском переводе. Т.IV. С.274. М. 1892.

Филофей по–гречески — боголюбец.

Императрица Мария была супругою императора Константина VI, с которой он развелся в 795 году, заключив ее в монастырь, откуда она была приглашаема дочерью своею ко двору при императоре Льве Армянине. По этому случаю и написано настоящее письмо в 816 году.

Феофан Керамейский, бывший потом архиепископом Тавроменийским на острове Сицилии, церковный писатель.

Далее полностью приводится письмо 85 к Афанасию сыну. См. I том.

Т.е. супруге кандидата.

Писано в 823 году от лица православных пастырей, которых император приглашал к состязанию с иконоборцами.

Проипарктиты допускали предсуществование человеческих душ прежде рождения в здешнем видимом мире.

Манес — персидский маг, проповедовавший учение манихеев; жил в III в.

О церковной иерархии. Гл. 4.

Четии–Минеи от 9 июля.

Ныне Бейрут.

Творения Василия Великого в русском переводе. Т. IV. С. 258. М. 1892.

Там же. С. 274.

Трулльского собора правила 82.

См. выше письмо 66.

Писано в 823 году. Феодосия или Феодора, супруга императора Льва Армянина, с сыном Василием, за преданность Православию была сослана императором Михаилом Бальбою в монастырь на остров Халки в Пропонтиде или Мраморном море.

См. выше письмо 7.

Синкелл — живущий вместе с Патриархом или приближенное к Патриарху лицо. Святоградский — т. е. Иерусалимский.

Письмо ССХХХ (Творения в русском переводе. Т. VII. С. 168. М. 1892).

Творения свт. Иоанна Златоуста в русском переводе. Т. VI. Кн. 2. С. 711. Спб., 1906.

Святой Отец говорит о прелюбодейном браке императора Константина VI.

Павликиане — еретики Греческой империи, отрасль Духоборцев, отвергали церковь, иерархию, таинства, призывание святых, иконы и мощи и думали, что Дух Святой сообщается каждому человеку по мере его духовного развития.

Разумеется св. Феодор Студит.

См. I том, письмо 41.

См. I том, письмо 41.

См. I том, письмо 41.

См. I том, письмо 41.

Дорофей — дар Божий (греч.)

Монахи монастыря Великого Поля.

Архонт — по–гречески знатный и богатый человек, господин.