Читать онлайн «Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле». Страница 65

Правда, это лишь предположение, и вопрос о месте погребения тинитских царей и о том, какой город был их столицей, остается открытым. Мы знаем точно лишь то, что в начале I династии Египтом правил один царь. Но кем он был и откуда? У нас больше вопросов, чем ответов.

Восстановить историю Египта в правление I династии нам помогают царский список Манефона, к которому он периодически делал комментарии, и надписи, обнаруженные на некрополях Абидоса и Саккары, особенно на небольших табличках, сделанных из слоновой кости и эбенового дерева, которые прикреплялись к погребальному инвентарю. На каждой из них записано важнейшее событие года, в который табличку вместе с тем или иным предметом помещали в гробницу, а значит, они могут помочь нам в датировке. Благодаря этим источникам мы можем определить, в каком порядке правили эти цари, и составить представление о событиях, произошедших в царствование каждого из них.

Мы будем использовать имена этих царей, которые упоминаются в сделанных по их приказу надписях, а не в сочинении Манефона и царских списках. Расставленные в хронологическом порядке, они выглядят следующим образом:

1) Нармер (= Менес);

2) Аха;

3) Джер (Хент);

4) Мерит-Нейт (царица);

5) Уаджи (Джет);

6) Удиму (Ден);

7) Аджиб-Миебис;

8) Семерхет;

9) Ка.

Нармер (если им действительно был Менес) основал Мемфис. Однако, если не считать нескольких объектов, обнаруженных в Абидосе, все связанное с ним происходит из Иераконполя. По словам Манефона, Менес правил шестьдесят два года и погиб в схватке с бегемотом. Больше нам известно об Аха. В нашем распоряжении имеются многочисленные надписи, посвященные победе над нубийцами, ливийцами и, возможно, жителями Нижнего Египта, в которых упоминается его имя. Таким образом, можно предположить, что в то время объединение страны еще не было завершено. В тех же источниках упоминаются многочисленные религиозные празднества, а также говорится об основании храма богини Нейт в Саисе, расположенном в Дельте. По словам Манефона, сын Менеса правил сорок семь лет и построил в Мемфисе царский дворец, что подтверждают находки, сделанные недалеко от этого города, в Саккаре, и относящиеся ко времени его царствования. Считается, что Аха был врачом и писал книги по медицине.

В одной из гробниц Абидоса было обнаружено множество предметов, в частности браслет, сделанный из разноцветных бусин – бирюзовых, аметистовых, из ляпис-лазури, а также амулеты с именем Джера (или Хента). В табличке из Абидоса, на которой упоминается его имя, возможно, речь идет о гелиакическом восходе звезды Сотис. Если это действительно так, то можно предположить, что солнечный календарь начал использоваться в Египте в правление Джера, и, проведя ряд астрономических расчетов, прийти к выводу, что в 2785–2782 гг. до н. э. правил именно он. Манефон писал, что Джер царствовал на протяжении тридцати одного года.

Некоторые исследователи считали, что после смерти Джера на трон взошла царица Мерит-Нейт. Однако в труде Манефона она не упоминается, а в его царском списке после этого правителя стоит сразу Уаджи, или Джет, также известный как царь Змей. Как и Джер, он устраивал походы за пределы Египта. В нашем распоряжении имеются свидетельства о том, что его люди пересекали Аравийскую пустыню, расположенную на территории Египта, к востоку от Нила, направляясь в сторону Красного моря. В источниках, где содержатся цитаты из сочинения Манефона, присутствуют различные версии о продолжительности правления Джета: одни авторы писали, что он царствовал двадцать три года, другие – что сорок два. Однако во всех этих источниках содержится рассказ о страшном голоде, разразившемся в Египте в его правление, а также упоминание о том, что он построил «пирамиды рядом с Кокомо» (считается, что речь здесь идет о Саккаре).

Его преемником был Удиму, или Ден (прочтение «Удиму» условно). В его гробнице в Абидосе сделано большое количество различных находок. Одной из наиболее важных является табличка, на которой царь изображен празднующим хеб-сед. Во время этого торжества повторялись коронационные ритуалы, способствующие обновлению сил правителя и его власти над страной в целом. Подобно своим предшест венникам, Удиму устраивал военные походы – на другой табличке он изображен убивающим восточных врагов. В тексте, вырезанном на Палермском камне, говорится, что в его правление была проведена перепись населения, а также прошли многочисленные религиозные празднества. Удиму царствовал двадцать лет, а после его смерти трон занял Аджиб-Миебис.

По словам Манефона, последний правил двадцать шесть лет. В текстах, составленных в период правления Аджиба, его имя часто затерто. Данный факт свидетельствует о том, что в его царствование (или сразу после него) в стране имели место политические неурядицы. В тексте Палермского камня упоминаются поход против кочевников и основание городов.

Возможно, уничтожение имени Аджиб-Миебиса в текстах было делом рук его преемника Семерхета, а значит, можно предположить, что он захватил престол. Приняв эту гипотезу, мы сможем объяснить загадочный пассаж из сочинения Манефона: «В его правление в Египте произошло множество чудес, но случилась и катастрофа». Правил он восемнадцать лет, а его преемником стал Ка, последний представитель династии. Ка поступил с именем Семерхета так же, как тот – с именем Аджиба. О его правлении нам ничего не известно, кроме того, что он тоже отмечал праздник сед.

После смерти Ка I династия, представители которой, по словам Манефона, правили два с половиной столетия, иссякла. Причину этого мы не знаем и не можем даже делать предположения.

О событиях, происходивших в правление следующей династии, мы осведомлены намного лучше. Столица Египта в царствование ее представителей, несомненно, располагалась в Мемфисе, а в Абидосе перестали сооружать царские гробницы. По крайней мере, эти факты позволяют нам сделать вывод, что слова Манефона о смене династии небезосновательны.

Манефон писал, что новая династия состояла из девяти правителей, но в источниках, созданных в период царствования II династии, говорится только о семи или, возможно, о восьми ее представителях. Их список выглядит следующим образом:

1) Хетепсехемуи;

2) Небра (или Ранеб);

3) Нинечер (или Нечериму);

4) Унег;

5) Сенедж;

6) Сехемиб-Перибсен;

7) Хасехем;

8) Хасехемуи.

Первым представителем династии был Хетепсехемуи. Его имя, которое можно перевести как «двойная сила умиротворена», свидетельствует о том, что благодаря его восшествию на престол конфликт между Верхним и Нижним Египтом, очевидно существовавший до этого, был разрешен. К сожалению, начиная с его правления в гробницы перестали класть таблички, являющиеся весьма ценным источником по истории страны в период правления I династии. Их место заняли оттиски цилиндрических печатей с именами чиновников, позволяющие нам делать выводы об организации царской администрации, но в то же время не содержащие никаких сведений о политических событиях и религиозных торжествах.

Вдобавок во фрагменте Палермского камня, рассказывающем об этом периоде, содержится большое количество пробелов. Таким образом, в нашем распоряжении имеется крайне незначительное количество источников по истории Египта в период правления II династии. По сути, доподлинно нам известен только порядок, в котором занимали престол первые пять ее представителей. Манефон писал, что в правление Хетепсехемуи «в поверхности земли в Бубастисе образовался разлом, и множество людей погибло». По окончании 38-летнего правления этого царя на трон взошел Небра, правивший тридцать девять лет. По словам Манефона, в его правление «быку Апису в Мемфисе, быку Мневису в Гелиополе и барану в Мендесе стали поклоняться как богам». Действительно, появление этих культов (по крайней мере, Аписа) следует отнести к началу правления I династии. Нинечер (или Нечериму) занял престол после смерти Небра. Судя по тексту Палермского камня, в его правление проводился ряд религиозных праздников и прошла еще одна перепись населения. По словам Манефона, он правил сорок семь лет и именно в его царствование «было принято решение о том, что женщины могут обладать царской властью».

Это сообщение весьма малосодержательно, но о правлении следующих царей мы знаем еще меньше. Имя Унега встречается только на нескольких сосудах, найденных в ступенчатой пирамиде Саккары. Если мы предположим, что этот правитель и Тлас Манефона – один и тот же человек, то можем сделать вывод: он правил на протяжении семнадцати лет. Сенедж, Сетенес Манефона, занял трон после его смерти и царствовал (тоже по словам египетского историка) сорок один год.