Читать онлайн «Большая Советская Энциклопедия (ДО)». Страница 16

  Важной вехой в борьбе компартий против догматизма и сектантства явился 7-й конгресс Коминтерна (1935). Он наметил ясную линию борьбы за единый рабочий и широкий народный фронт против фашизма и войны. Проведение и последующее творческое развитие этой линии привело в годы 2-й мировой войны 1939—45 к выдающимся победам антифашистских сил. Наивысшим достижением политики сплочения всех демократических сил под руководством рабочего класса явились народно-демократические революции в 40-х гг. 20 в. в ряде стран Европы и Азии, образование мировой системы социализма. Но строительство социализма в некоторых странах было осложнено проявлениями Д., механическим копированием имевшегося опыта. Догматическо-сектантские ошибки имели место и у некоторых коммунистических партий капиталистических стран, а также стран, освободившихся или борющихся против колониального господства.

  Марксисты-ленинцы ведут борьбу против любых проявлений Д., но при этом они отличают догматические ошибки некоторых участников революционного движения, вытекающие из их политической неопытности и незрелости или неумения определять тактическую линию с учётом изменений политической обстановки, от Д. врагов марксизма-ленинизма, пытающихся использовать фальсифицируемые ими отдельные марксистско-ленинские положения в целях, ничего общего с марксизмом-ленинизмом не имеющих. Огромный вред международному рабочему и национально-освободительному движению наносит раскольническая антисоветская линия маоистского руководства китайской компартии, прикрывающего свои великодержавно-националистические цели лжемарксистской «левой» фразеологией. Для достижения своих целей руководство КПК прибегает к вульгаризации основных положений марксизма-ленинизма в левацко-догматическом, националистическом духе.

  Вся практическая деятельность КПСС, успехи мирового коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения являются ярким свидетельством банкротства антинаучных, антимарксистских «теорий» прошлых и современных догматиков. Необходимость борьбы с Д. и сектантством была особо отмечена на Московских совещаниях представителей коммунистических и рабочих партий в 1957 и 1960. На международном Совещании коммунистических и рабочих партий 1969 подчёркивалось, что коммунисты будут «... последовательно отстаивать свои принципы, добиваться торжества марксизма-ленинизма, бороться в соответствии с конкретной обстановкой против право- и левооппортунистических искажений теории и политики, против ревизионизма, догматизма и левосектантского авантюризма» (Международное Совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969, с. 328—29).

  Лит.: Ленин В. И., Письма о тактике, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 31, с. 131—44; его же, Детская болезнь “левизны” в коммунизме, там же, т. 41, с. 46, 74, 78—79, 87—89; его же, О нашей революции, там же, т. 45; его же, Письмо Инессе Арманд, там же, т. 49, с. 328—29; Ленин В. И., Против догматизма и начетничества. Сб. ст., М., 1957; Коммунистический Интернационал в документах. 1919—1932, М., 1933; О преодолении культа личности и его последствий, в кн.: КПСС в резолюциях, ч. 4, М., 1960; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1964; Международное совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969; Программа КПСС, М., 1971.

  П. В. Куцобин.

До'гматы религиозные (от греч. dógma, родительный падеж dógmatos — мнение, учение, постановление), утверждённые высшими церковными инстанциями положения вероучения, выдаваемые церковью за непреложную истину и не подлежащие критике. Система Д. существует в большинстве современных религий: христианстве, иудаизме, исламе, буддизме. Основными Д. христианства (о сотворении мира богом, о триединстве бога, о богочеловеке Христе, о загробной жизни и воздаянии за грехи) были сформулированы первыми семью Вселенскими соборами (4—8 вв.). В православии принятие Д. было завершено в 787, в католицизме новые Д. (о чистилище и др.) продолжали приниматься и в дальнейшем. Реформация 16 в. поставила под сомнение некоторые Д. католической церкви. В лютеранстве Д. были приняты в 1530 (Аугсбургское исповедание веры), в кальвинизме — в 1551, в англиканстве — в 1571 (так называемые 39 членов исповедания). Д. иудаизма (например, о вечности единого бога Яхве, о святости Ветхого завета и Талмуда, о приходе мессии и др.) были выработаны на базе священных книг иудаизма богословами 11—13 вв. Д. ислама (например, о единстве бога-аллаха, о пророках и ниспосланном через них божественном откровении, о пророческой миссии Мухаммеда) были сформулированы теологами на базе Корана в 9—10 вв. Д. буддизма (например, о перерождении и др.) получили литературное оформление в хинаяне — к 1 в. до н. э., в махаяне — в первых веках н. э. Складывание догматических основ индуизма происходило в раннее средневековье в процессе борьбы с буддистами и мусульманами и не вылилось в чётко оформленную систему. Вырабатывая Д., церковь пыталась не допустить критики основ своего вероучения и того социального строя, который она освящала. Отрицание Д. жестоко преследовалось. С развитием научных и атеистических взглядов религиозно-догматическое мышление разрушается. Во 2-й половине 20 в., особенно после 2-го Ватиканского собора (1962—65), наблюдается тенденция христианских церквей к преодолению догматических противоречий между ними с целью приостановить отход народа от религии.

  М. Я. Сюзюмов.

Догово'р в гражданском праве, соглашение двух или более лиц (граждан или юридических лиц), направленное на установление, изменение или прекращение гражданских прав и обязанностей. Д. нередко именуют и само обязательственное правоотношение, возникшее из Д., и документ, в котором оно выражено. В зависимости от количества участников Д. делят на двусторонние или многосторонние. Если Д. порождает для одной стороны только права, а для другой только обязанности, он является односторонним, если же в силу Д. у каждой стороны появляются и права и обязанности, такой Д. называется двусторонним. Примером одностороннего Д. может служить договор займа; двусторонние Д. — это Д. купли-продажи, поставки, подряда, перевозки и др.

  В советском гражданском праве Д. — одно из важнейших оснований возникновения обязательственных правоотношений (см. Обязательство). Д. — средство установления и организации хозяйственных связей между социалистическими (государственными, кооперативными, включая колхозы, общественными) предприятиями и иными организациями, участниками советского экономического оборота (см. Договор хозяйственный). Д. является также основной правовой формой распоряжения личной собственностью граждан СССР.

  В соответствии с принятым в советском гражданском праве принципом реальности исполнения Д. должен быть исполнен в натуре (продукция должна быть передана, работы выполнены и т.д.). В Д. обычно включаются условия, побуждающие к реальному выполнению установленных Д. обязанностей сторон: меры имущественной ответственности (санкции) за неисполнение Д. — возмещение убытков, уплата неустойки и т.д.

  Условия, установленные сторонами в Д., именуются его содержанием. Существенными считаются те условия Д., которые признаны существенными по закону или необходимы для Д. данного вида (например, предмет и цена в Д. купли-продажи), т. е. такие условия, без которых невозможно заключение Д., а также все те условия, относительно которых по заявлению одной из сторон должно быть достигнуто соглашение (например, условие о поставке товара в определённой таре или упаковке). Д. считается заключённым, когда между сторонами в требуемой в надлежащих случаях форме достигнуто соглашение по всем существенным его пунктам.

  По форме заключения Д. делятся на простые и нотариально удостоверенные. Некоторые Д. подлежат регистрации в соответствующих государственных органах, например Д. купли-продажи жилого дома, если хотя бы одной из сторон Д. является гражданин, должен быть нотариально удостоверен и зарегистрирован в исполкоме местного Совета депутатов трудящихся. Согласие на заключение Д., выраженное стороной — инициатором его заключения, называется предложением (офертой), а стороной, отвечающей на предложение, — акцептом. Если для возникновения договорного обязательства необходимо лишь достижение соглашения сторон по всем существенным его пунктам, Д. именуется консенсуальным (от лат. consensuns — соглашение), например Д. купли-продажи. Если для возникновения договорного обязательства, кроме соглашения, необходима ещё реальная передача вещи, Д. именуется реальным, например Д. перевозки считается заключённым, когда груз передан перевозчику.