Читать онлайн «Мир вокруг нас». Страница 69

Однако высшего расцвета басня достигла в творчестве И. А. Крылова. Он стал известен именно благодаря своим басням, хотя перу Крылова принадлежат и удивительные по поэтическому чувству лирические стихотворения.

Крылов использовал разговорный стиль басни, оформившийся в творчестве его предшественников, и добавил к нему новую форму. Обычно он основывал басню на небольшой по объему сценке, в которой два действующих лица («Волк и ягненок», «Лисица и виноград») ведут между собой разговор, который и заканчивается небольшим выводом, резюме.

Иллюстрация к басне И. А. Крылова «Волк и ягненок», 1898

Крылов отразил в своих баснях практически все проблемы своего времени, высмеяв лень, тщеславие, трусость, глупость. Он смог создать и политическую басню («Квартет» – о реформах в управленческом аппарате, «Рыбья пляска» – в связи с деятельностью Аракчеева).

Народным поэтом Крылова сделали басни, написанные во время Отечественной войны 1812 года, – «Кот и повар», «Волк на псарне», «Обоз», «Ворона и Курица». Благодаря точности и меткости оценок, тщательному подбору языковых средств, афоризмами стали такие выражения из басен Крылова: «Ты сер, а я, приятель, сед», «А Ларчик просто открывался», «Тем она (Моська) сильна, что лает на слона».

Самую точную оценку басен Крылова дал русский критик В. Г. Белинский: это – «не просто басни: это повесть, комедия, юмористический очерк, злая сатира, словом, что хотите, только не просто басня».

Дальнейшее развитие басня получила в XX веке, Политическая басня Д. Бедного приобрела агитационный характер, особенно высока ее роль была в революционное время. Басня С. Михалкова скорее продолжает традиции Крылова: она остра, злободневна, афористична.

Праздники, начинающиеся 25 декабря и заканчивающиеся 5 января, во многих странах мира, как и в России, называют святыми вечерами, или святками. Из-за смены календарей начало русских святок теперь перенесено на 6 января, но большинство людей, которые не относят себя к истово верующим, начинают отмечать праздники все-таки еще в конце декабря.

Рождественский венок на двери

Наши торжества – причудливая смесь древних языческих и христианских обычаев, пополнившихся элементами восточных религий, рекомендациями китайских и индийских гороскопов и прочими обрядами, которые уже не несут мистического смысла, а просто разнообразят жизнь.

Дед Мороз (на Западе Санта-Клаус) также объединяет в своем образе черты христианства и язычества. Круглый год он живет где-то на севере, а к 31 декабря приезжает в санях, запряженных тремя оленями, и привозит с собой сундук, полный подарков.

Но все-таки Рождество – праздник церковный, причем один из самых главных. Поэтому основные элементы его происходят из религиозных обрядов, как и сама традиция украшать дом. И даже убранство новогодней елки своим происхождением во многом обязано тексту Библии.

Согласно библейской легенде, сын девы Марии появился на свет в городе Вифлееме, в хлеву, так как Марии и Иосифу не хватило места на постоялом дворе. При его рождении было немало знамений, явлений ангелов и свечения звезд.

Именно поэтому мы украшаем верхушку елки отдаленным подобием Вифлеемской звезды, которая зажглась на небе в тот день и в том самом месте. Обязательно следует повесить на елку, на дверь дома или просто в комнатах изображения ангелов. Очень желательны также фигурки коров и овец (ведь именно рядом с этими животными родился Иисус) и колокольчики, которые обычно звенели у них на шее.

На Руси в прежние времена было принято ходить по дворам и петь колядки – религиозные песнопения, славящие Господа. Тот же обычай существовал и на Западе, а кое-где сохранился до сих пор. Разыгрываются и представления о рождении младенца Иисуса. Их можно и сейчас увидеть в католических храмах и просто на площадях. Они происходят от средневековых мистерий и литургических драм.

А вот всяческие игры и карнавалы – это уже языческие затеи. Они пришли к нам еще от древних египтян, которые, празднуя возрождение Осириса и приход Нового года, надевали на себя «личины» божеств и ходили так по улицам.

Русская православная церковь пыталась искоренить языческие обычаи, но напрасно – народ к ним привык. Их отголосок – карнавалы и маскарады. Даже наши цари устраивали при своем дворе маскарады, а Иван Грозный казнил К. Репнина за то, что тот не захотел надеть на себя «личину».

Обычай наряжать деревья восходит к древнему ритуалу поклонения природе. В западных областях Англии, например, когда-то оказывали честь яблоням, чтобы они хорошо плодоносили на будущий год. Рождественское дерево стало хвойным потому, что остается зеленым и зимой.

Устанавливать дома елку или украшать жилище хвойными ветками в России начали при Петре I. Однако и в допетровские времена русские крестьяне на Васильев день отправлялись всей деревней в лес, украшали лучшую ель блестящими побрякушками, лоскутками, обрядовыми хлебцами. Водили вокруг нее хороводы и загадывали желание, точь-в-точь как мы, их далекие потомки.

Свечи, зажигаемые в Рождество, – не просто средство освещения, но живая память о глубокой древности. В праздник их положено ставить толстыми, чтобы горели сутки с половиной – до конца торжества. В Англии, кроме того, зажигают в камине рождественское полено, которое не должно потухнуть до самого Дня подарков – второго дня Рождества.

А вот обычай вешать на елку красный сапожок – из тех стран, где дети привыкли, что им в носок кладут подарок. На Руси тоже использовался сапожок. Но его выставляли или бросали за порог – это было элементом девичьих гаданий о суженом.

Прежде всего заметим, что все жиры делятся на животные и растительные. К растительным относятся коровье молоко, свиной жир, рыбий жир, китовый жир.

Каждый из них обладает своими особенностями и полезными свойствами. Коровье молоко – прекрасная пища, но, кроме того, из него можно делать мыло, свечи, лекарственные препараты.

Свиной жир используется при приготовлении пищи, а также для изготовления мыла, свечей, косметики. Рыбий жир является важным источником для получения витаминов А и D, а также при изготовлении изделий из кожи.

Китовый жир – важное косметическое средство, но, кроме того, он является смазочным материалом и основой для приготовления мыла.

Растительные жиры не менее разнообразны, чем животные. Их получают из оливок, бобов сои, семян подсолнечника и рапса, земляных орехов и кокосовой пальмы. Плоды всех этих растений содержат большое количество масла.

Наибольшее количество масла содержат семена подсолнечника и рапса. Поэтому их используют для получения пищевых и промышленных масел. Кроме того, из них получают маргарин, являющийся заменителем сливочного масла.

Одно из самых древних масел, которое стал использовать человек, – оливковое. Его получают из плодов оливы, которые называются маслинами. Уже древние греки широко применяли это масло в самых различных целях. Использование оливкового масла при приготовлении пищи делает ее особенно вкусной. Кроме того, оливковое масло является прекрасным косметическим средством и может быть основой для кремов. Древнегреческие спортсмены натирали этим маслом тело перед поединком, чтобы легче выскальзывать из рук противника. Очищенное оливковое масло использовалось и для освещения в специальных лампах.

Масло из земляного ореха – арахиса – также известно с глубокой древности. Арахис выращивали еще в древнем Китае. Из его плодов, которые выкапывали из земли подобно картофелю, получали земляное масло. Его употребляли в пищу и использовали как смазку и косметическое средство.

Пальмовое масло лишь недавно вошло в обиход россиян. Оно используется не только для приготовления пищи, но и для изготовления маргарина, свечей, косметики.

Для современного человека слово провокация толкуется однозначно. Это подстрекательство к каким-либо действиям, которые могут повлечь за собой тяжелые последствия, или же это предательские действия, провоцирующие действия, влекущие какую-либо угрозу обществу. Так говорят нам современные толковые словари. Некий одиозный, отрицательный оттенок содержания этого слова для нас очевиден. И к чему тогда задавать такой вопрос, если для этого существуют словари Даля, Ожегова и т. д.?

Дело в том, что для древних римлян, которые впервые употребили в своих законах это слово, термин «провокация» носил совершенно иной смысл, иной оттенок, лишенный того отрицательного налета, который столь очевиден для нас.