Читать онлайн «Мир вокруг нас». Страница 68

В чем соль анекдота?

Анекдот – короткий рассказ о проделках хитреца или о смешном случае из жизни людей – является неотъемлемой частью фольклора всех народов мира. Исследователи уже давно установили, что сюжеты многих анекдотов похожи друг на друга. Их сюжет сводится к одному-двум эпизодам, в центре находится не характеристика, а лишь действие главного героя.

Основной прием, благодаря которому достигается комический эффект, – внутренняя антитеза: завершение анекдота всегда противоречит его началу. Например, заяц, который бегает намного быстрее, чем черепаха, неизменно проигрывает ей во время состязания.

Ситуация, в которой развивается действие анекдота, описана крайне скудно (обычно одной-двумя деталями) и всегда трансформирована – изменена так, чтобы главный герой неизменно представал перед слушателями в наиболее выгодном свете.

Ученые установили, что анекдот является одним из древнейших жанров фольклора. Любопытно, что еще в прошлом веке фольклористы, работавшие среди первобытных племен Австралии, записали у них обряды, посвященные поклонению героям анекдотов.

Конечно, за много тысяч лет, что существует фольклор, многие герои изменились или были заменены другими. На место животных пришли люди, изменился и их сюжет, появилось в анекдоте и моралите – завершающее рассказ нравоучение. Но главное, то, что составляет ядро, соль анекдота, не изменилось. Вот почему анекдот до сих пор остается одной из самых интенсивно развивающихся частей повествовательного фольклора.

Ты, конечно, видел портреты, на которых изображены дети, жившие в конце XVIII века. Возможно, ты и заметил, что иногда мальчики написаны художником одетыми как девочки. Этот обычай уходит корнями в те далекие времена, когда еще существовал матриархат и главой рода была женщина. Именно тогда возник запрет, согласно которому все предметы в доме делились на «мужские» и «женские». Вот почему ребенка, находившегося в первые годы жизни преимущественно в женском окружении, должны были одевать девочкой.

Любопытно, что этот обычай оказался очень живучим. Примерно с конца XVIII до конца XIX века многие мальчики из состоятельных семей, особенно те, которые относились к аристократии, примерно до шести лет должны были носить платьица. Детям даже не стригли волосы, они отрастали достаточно длинными и даже могли виться.

В XX веке этот обычай сохранился как в среде аристократии, так и в средних слоях и у интеллигенции.

Вот почему в воспоминаниях «Разбитая жизнь, или Волшебный рог Оберона» В. Катаев пишет, обращаясь к своей внучке: «… Хочешь, я расскажу тебе без порядка, а как придется про одного маленького мальчика… одетого, как девочка, в платьице с широко наглаженными плисовыми складками».

И, избегая дальнейшего вопроса, добавляет: «Должен тебе сказать, что тогда маленьких мальчиков было принято одевать как девочек. Когда же в первый раз на маленького мальчика надели короткие штанишки, он был очень горд, то и дело просил маму поднять его к зеркалу».

Похожие чувства испытывал и Л. Любимов: «По тогдашней моде меня одевали девочкой, а я не мог дождаться дня, когда мне наконец разрешат натянуть на себя брюки».

Теперь ты знаешь, откуда возникла мода, согласно которой мальчиков одевали как девочек, в платьица. Обычно в таком виде в начале нашего века они ходили первые три-четыре года жизни, потом их переодевали в короткие штанишки, наподобие современных шорт, вниз надевался пояс, к которому пристегивались фильдекосовые чулочки. И лишь в гимназическом возрасте шились настоящие брюки из сукна.

Совсем недавно, в конце XIX–начале XX века, эта мода наконец ушла в прошлое, уступив место традиционному для нас представлению о том, что только девочки носят платье и заплетают волосы в косички.

Прием – торжественная встреча гостей, назначенная на определенный день и совершаемая в соответствии с особым порядком – протоколом, – является важным дипломатическим мероприятием. Он проводится по различным поводам и организуется на различных уровнях. У каждого вида приемов есть свои правила и особенности.

Самым высоким по уровню считается государственный прием, его устраивают главы государств в честь самых высоких гостей – монархов, президентов, премьер-министров. Как правило, он проводится в форме обеда или завтрака. Приглашенные собираются в специально установленном для приемов месте, за столом рассаживаются на заранее отведенных местах. Одежда тоже строго официальная: для мужчин – темный костюм, для дам – вечерние платья. Непременным компонентом такого приема является обмен тостами между почетными гостями.

Вторым видом приемов считаются дипломатические приемы – официальные мероприятия, проводимые в ознаменование важных событий и юбилейных дат. Чаще всего они связаны с днями национальных праздников: днем независимости США, праздником по поводу взятия Бастилии, днем рождения королевы. Обычно во время таких приемов почетные гости расписываются в особой книге.

Иногда дипломатические приемы проводятся в порядке оказания почестей или гостеприимства лицам государства пребывания, дипломатическим представителям или прибывшей в страну иностранной делегации.

По своему виду они достаточно разнообразны: приглашения следуют на «бокал шампанского», завтрак, чай, «коктейль» или «фуршет»; все эти слова означают лишь то, что прием проводится стоя, без рассадки гостей за столом.

Наиболее почетным видом приема считается обед, который начинается обычно между 19 и 21 часами и длится 2–2,5 часа, до ухода главного гостя. Как и на государственном приеме, он предполагает строгую рассадку гостей на заранее определенные места. Ужин обычно назначается на более позднее время и проводится в более узком кругу, чем обед.

Среди других видов – приемы, устраиваемые отдельными фирмами для представления своих изделий. Сюда же можно отнести приемы знаменитостей по поводу представления своих новых коллекций, дисков, фильмов.

Нечто среднее между приемом и званой вечеринкой представляют приемы, посвященные дню рождения, именинам или свадьбе какой-либо знаменитости. Эти мероприятия проходят, как правило, в ресторанах или ночных клубах при непременном участии деятелей искусства.

Басня – это один из древнейших жанров литературы; полагают, что, как и миф, она стала одной из первых литературных форм, в которых отразились представления людей о мире. Первым ее автором называют раба Эзопа, славившегося своим остроумием. Полагают, что он жил примерно с 620 по 560 год до н. э.

Некоторые историки полагают, что благодаря своему умению рассказывать занимательные истории Эзоп в конце концов получил свободу. Истории Эзопа известны под названием «Басни Эзопа», они были записаны примерно во II веке до н. э. и входили в учебники, которые прежде всего использовались в риторических школах для воспитания будущих политических деятелей.

Иллюстрация к басне «Лев и крыса», 1578

Умение точно и кратко выражать свои мысли, несомненно, пришло к будущим ораторам из басни. Отличительной ее особенностью как раз и является умение автора в занимательной, но краткой форме, на наглядном примере рассказать о какой-либо проблеме. Вот почему в начале или чаще в конце басни сформулирован вывод, основная поучительная мысль – моралите.

Басня всегда носит аллегорический, иносказательный характер. В качестве героев в баснях чаще всего действуют животные, но иногда и растения, птицы, рыбы, вещи. Подобные персонажи ведут себя как люди, в каждом из них воплощены те или иные пороки или слабости людей. Так, в одной известной басне рассказывается о состязаниях по бегу между зайцем и черепахой. Заяц настолько уверен в своем успехе, что даже отдыхает во время соревнований, что и позволяет выиграть медлительной, с трудом тащащейся черепахе.

Среди авторов басни были такие известные поэты, как Гесиод, Гораций, Федр и, конечно же, Лафонтен. Именно Лафонтен превратил басню в живой и занимательный рассказ, развив достижения своих предшественников по созданию стихотворной басни.

Как известно, русские писатели обратились к басне в XVIII в. Согласно учению Ломоносова, разделившего всю литературу на «три штиля», басня относится к низшему, третьему «штилю» и отличается использованием простонародных слов.

Данное качество, традиционно считавшееся отрицательным, А. П. Сумароков сделал важной отличительной особенностью именно русской басни. Он смело вводил в свои произведения народные выражения, пословицы. Басня в творчестве Сумарокова впервые стала обличительным жанром, направленным против пороков общества того времени, – «Сатир и гнусные люди», «Лисица и Статуя», «Болван». Назидательные басни писали И. И. Хемницер, И. И. Дмитриев.