Читать онлайн «Энциклопедия классической греко-римской мифологии». Страница 87

Зефир

Зефир (Ζέφυρος) – ветер, по мнению древних господствовавший в восточной части Средиземного моря, начиная с весны, и наибольшей интенсивности достигавший к летнему солнцестоянию. Здесь он, хотя и теплый, но часто приносит с собою дожди и даже бури, тогда как в западной части Средиземного моря Зефир является почти всегда легким, приятным ветром. Отсюда разница в представлениях о Зефире у греков, считавших его одним из самых сильных и стремительных ветров, и римлян, соединявших с ним ныне вызываемое им представление – о ласкающем, легком ветре.

Мифологически Зефир является сыном Астрея и Эос, братом ветров Борея (северный ветер), Евра (восточный) и Нота (южный). Отец коней Ахилла: Ксанфа и Балия (от гарпии Подарги). Его возлюбленная – Хлорида = лат. Флора. Вследствие своей быстроты, он считался также вестником богов. О разнице в свойствах Зефира на Западе и нa Востоке, по-видимому, имели уже понятие составители гомеровских песен, которые заставляют Зефир дуть на островах блаженных, находящихся на крайнем западе и не знающих ни бурь, ни дождей, ни снега (Од. IV. 556 сл.).

С картины Бона Булонье

Зигия (Ζυγία – соединяющая) – эпитет Геры, как богини брака.

В древнегреческой мифологии Золотое руно – руно чудесного золоторунного барана, на котором дети царя минийцев Афаманта и богини Нефелы, Фрикс и Гела, бежали от преследования мачехи Ино, дочери Кадма. Баран поплыл с ними по морю, причем Гела утонула в проливе, названном по ее имени Геллеспонтом (т. е. морем Гелы), а Фрикс прибыл в баснословную «восточную землю» – Эю, отожествлявшуюся впоследствии с Колхидой, где царствовал сын солнца Эст. Принятый последним, Фрикс принес барана в жертву Зевсу Фиксию (т. е. покровителю беглецов), а руно его повесил в священной роще Арея, где его охранял неусыпный дракон.

За одно поколение до Троянской войны, родственник Фрикса, Язон (см. это имя и Аргонавты), похитил, при помощи дочери Эста, Медеи, Золотое руно и увез его в Грецию, к царю минийцев Пелию.

Зодиак – древнейшее отражение космогонии древних. Так называется ряд созвездий, расположенных непрерывной полосой, по которой совершаются видимые движения Солнца, Луны и главных планет.

Сообразно месяцам года, Зодиак составляют следующие 12 созвездий, названия и знаки которых установлены еще в глубокой древности: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы.

Созвездие Овна, близкое к небесному экватору, заключало в себе, во времена Гиппарха, точку весеннего равноденствия, но с того времени эта точка передвинулась уже в созвездие Рыб, и потому знаки Зодиака ныне не соответствуют тому, чем они были в древности. Однако и теперь еще весьма часто месяцы означают знаками Зодиака и говорят, например, что 9-го марта Солнце вступает в знак Овна, хотя, на самом деле, в это время Солнце находится еще в созвездии Рыб. Кроме того, так как размеры зодиакальных созвездий неодинаковы, а каждый месяц Солнце проходит почти 30°, то знаки Зодиака вообще должно различать от созвездий Зодиака. Знаки Зодиака в последнее время выходят из употребления в науке и лишь, по старой привычке, приводятся еще иногда в календарях. В. В. В.

В древнегреческой мифологии Зелос – гигант, дитя титана Палланта и титаниды Стиксы, брат Биа, Кратоса и Нике. Его имя буквально означает «усердие».

Иакх – божество в Элевсинских мистериях, слившееся впоследствии с Вакхом – Дионисом. Иакха призывали во время мистерий.

Иапет (Ίαπετός) – один из титанов. От Азии, или Климены (Океаниды), у Иапета родились Атлант, Прометей, Эпиметей и Менойтий; таким образом, через Прометея (см.) Иапет являлся родоначальником людей. Некоторые сближали его с библейским Иафетом, как родоначальником индоевропейцев и, следовательно, греков.

Ясион или Ясий – бог земледелия (по другим сведениям, смертный юноша), – сын Зевса и дочери Атланта Электры, брат Дардана. Встретившись с Ясионом на бракосочетании сестры его Гармонии с Кадмом, Деметра воспылала к нему страстью и, сочетавшись с ним браком, родила от него на трижды вспаханном поле на Крите Плутоса (бог богатства). По Овидию, Ясион до глубокой старости оставался супругом Деметры. На острове Самофракия, куда Ясион переселился с Крита (по другим – из Италии или Аркадии), Зевс посвятил его в мистерии Деметры, культ которой впоследствии Ясион распространял по всей Элладе.

Ясион или Ясий – бог земледелия (по другим сведениям, смертный юноша), – сын Зевса и дочери Атланта Электры, брат Дардана. Встретившись с Ясионом на бракосочетании сестры его Гармонии с Кадмом, Деметра воспылала к нему страстью и, сочетавшись с ним браком, родила от него на трижды вспаханном поле на Крите Плутоса (бог богатства). По Овидию, Ясион до глубокой старости оставался супругом Деметры. На острове Самофракия, куда Ясион переселился с Крита (по другим – из Италии или Аркадии), Зевс посвятил его в мистерии Деметры, культ которой впоследствии Ясион распространял по всей Элладе.

Идалия (Idalie) – встречающееся у римских поэтов прозвание Афродиты, как главного божества города Идалиона, на Кипре, известного храмом Афродиты, оттого иногда называвшейся Идалиею. Предполагают, что Идалион находился в средине о-ва около нынешн. Дали. В 1868 г. английский путешественник Ленг нашел развалины храма древнего И., между прочим статуи с надписями на финикийском и кипрском языке. Эта находка дала возможность Джорджу Смиту точнее разгадать кипрский диалект.

В древнегреческой мифологии Идас (Ίδας) – сын Афарея, или Посейдона и Арены. Идас и брат его Линкей – мессенские герои, тождественные, по первоначальному значению своему, с лаконскими Диоскурами (см.). Идас был женат на Марпессе, дочери Евена – эпонима этолийской реки. Марпессой хотел обладать Аполлон, но Идас похитил ее на колеснице, запряженной крылатыми конями, данными ему Посейдоном. Евен и Аполлон пустились преследовать Идас, но Евен, не будучи в состоянии догнать, бросился в соименную ему реку, а Аполлон настиг бегущих в Мессении. Идас стал сражаться с богом, но Зевс развел их, предоставив Марпессе выбор. Она предпочла смертного из опасения, что бог покинет ее, когда она начнет стариться. Плодом союза Идаса с Марпессой стала Клеопатра, или Алкиона, жена Мелеагра. Оба брата, называющиеся также Афаретидами, по имени отца своего, были национальными героями покоренной Мессении, чем и объясняется их второстепенное значение наряду с героями победоносной Спарты – Диоскурами. Как те, так и другие (подобно прочим солнечным героям) первоначально обладали обширными стадами, были супругами лунных богинь Фэбы и Илаиры, дочерей Левкиппа (Светлого), брата Афарея и Пиндара. С порабощением Мессении, первоначальное право Афареидов превращается в незаконное притязание. Из-за стад и из-за Левкиппид Афареидам приходится выдержать неравную борьбу с Диоскурами, в которой они и погибают. Первый развивает миф в этом духе Пиндар (Nem. X). Более полно развита легенда у Аполлодора, Феокрита, Овидия.

В древнегреческой мифологии Идей (Ίδαίος):

1) – сын Дардана и Хризы, переселившийся, по поздним преданиям, из Пелопоннеса, через Самофракию во Фригию и поселившийся у подошвы названного по его имени горного хребта (Ида). Идею же приписывают поздние авторы и введение мистерий «Великой Матери»;

2) вестник Приама, несколько раз упоминаемый в Илиаде и сопутствовавший Приаму в ставку Ахилла.

В древнегреческой мифологии имя Идея (Ίδαια) носили 3 героини —

1) нимфа, родившая от речного бога Скамандра – Тевкра, царя тевкров.

2) Дочь Дардана, вторая жена фракийского царя Финея, побудившая его ослепить своих сыновей от первого брака, или сама их ослепившая.

3) «Идейская» – прозвание фригийской «Великой Матери» (Кибелы).

В древнегреческой мифологии Идия – океанида. Вторая жена колхидского царя Ээта. Мать волшебницы Медеи и Апсирта.

В древнегреческой мифологии Идоменей (Ίδομενεύς) – критский царь, внук Миноса, сын Девкалиона. Будучи одним из числа 80 женихов Елены – Идоменей принял, в силу заключенного между женихами условия, участие в Троянской войне. В Илиаде он, с своим спутником Мерионом, упоминается весьма часто, как один из царей, принимающих наиболее живое участие в битвах и выше всех других почитаемый Агамемноном. Разъединительной критике (в особенности «Christ. Iliadis carmina sejuncta emendata» (Лейпц., 1884) удалось довольно убедительно показать, что Идоменей фигурирует в местах, вставленных в поэму сравнительно поздно и что древняя Илиада не знала Идоменея. По «Одиссее» (III, 191) Идоменей счастливо возвратился домой, по более поздним источникам, – он блуждал, изгнанный с острова моровой язвой, постигшей его за то, что он принес богам в жертву собственного сына. Эти поздние сказания приводят Идоменея в Калабрию, в землю Саллентинскую, где он строит храм Афины, и затем в Колофон, где он доживает свою старость близ святилища Аполлона Кларосского. Там на горе Керкафе показывали и его могилу. Но критяне уверяли, что Идоменей умер на их острове и тоже показывали его могилу.