Читать онлайн «Повесть об Исминии и Исмине». Страница 32

Согласно греческой физиогномике, поднятые брови выражают гордыню и заносчивость.

Гесиод, «Труды и дни», 24. Пер. А. Н. Егунова

Фрагмент стиха Феокрита (III, 37).

Подергивание правого глаза считалось хорошей приметой.

В отличие от христианских представлений демон у древних греков божество вообще.

Лаконский пес — гончая собака, гнавшаяся за зверем по следу.

Хариты — см. прим. 12 ко второй книге.

Афродита, согласно мифу, обладала волшебным поясом, способным привораживать любовь.

Локридские розы отличались свойством отцветать, не успевши расцвести (Поллукс, V, 102). Реминисценция «Александры» Ликофрона (ст. 1429).

«Одиссея», I, 273. Пер. Вересаева.

В связи с мифом, рассказанным в предшествующей книге, эти представления легко расшифровываются: лавр — священное дерево Аполлона, которое породила Гея (земля), так как скрыла девушку в своих недрах и вместо нее подарила богу лавр; лавр напоминает об Афродите, поскольку возник из-за любви Аполлона к Дафне и является утешителем Эрота (любви), ибо произведен на свет, чтобы возместить Аполлону утрату возлюбленной.

Нитр — щелок.

Гелеполида — буквально губительница городов, т. е. осадная машина.

Еврипид, «Медея», 265 сл. Пер. А. Н. Егунова.

Софокл, «Электра», 59 сл. Пер. А. Н. Егунова.

Дафний — эпитет Аполлона.

Еврипид. «Ипполит», 415 сл. Пер. А. Н. Егунова.

Заимствование из Феокрита (VI, 18). «Сдвинуть с черты камень» выражение поговорочного типа, оно происходит от игры, напоминающей шахматы или шашки, по условиям которой игрок сдвигал камешек с черты, разделявшей пополам доску, лишь в самых критических случаях, поэтому речение значит: «прибегать к последнему средству».

Альциона — зимородок, птица скорби, в которую, по мифу, превратилась тоскующая по умершему мужу супруга.

Соловей — птица печали.

Ниоба — символ несчастной матери. Согласно мифу, Ниоба за хвастовство своим многочисленным потомством была жестоко наказана: ее сыновья и дочери были убиты, а сама она от горя превратилась а камень.

Феб — второе имя, или эпитет Аполлона.

Киммерия — легендарная страна вечной тьмы на крайнем западе.

Филэллин — буквально «тот, кто любит эллинов».

Шлем Аида — слова заимствованы из «Илиады» (V, 845).

Отзвук Псалмов (XLI, 2–3): «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к тебе. Боже! Жаждет душа моя к богу крепкому, живому когда прийду, и явлюсь перед лицо Божие».

Терновник служил у византийцев топливом и материалом для ограды. См.: «Геопоники», V. 44.

Стреловержец — эпитет Аполлона.

Пеан — хоровой гимн разного содержания (здесь благодарственный) в честь Аполлона.

В тексте лакуна.

Отзвук поэмы Ликофрона «Александра», 2.

Слова заимствованы из Ликофрона («Александра», 3)

Эпиникий — см. прим. 5 к восьмой книге.

Гекатомба — буквально: жертва ста голов скота, переносно: богатая жертва.

Отзвук «Гекубы» Еврипида, 612 сл.

Гекзаметр неизвестного автора. Пер. А. Н. Егунова.

Протей — согласно мифу, морской старец, обладавший способностью менять свой облик, превращаясь в животных, в огонь и т. д.

Аттикизм — подражание нормам аттического литературного языка V–IV вв. до н. э.; провозглашено второй софистикой (II в. н. э.) в качестве руководящего литературного принципа и не потеряло актуальности в византийское время, оставив след в творчестве многих писателей.

Аристофан. «Облака», 2. Аристофановское слово «ночь» заменено у Евматия словом «день». Пер. А. Н. Егунова.

Имеется в виду миф о братьях Касторе и Полидевке. Когда Кастор был убит, его бессмертный брат Полидевк, не желая с ним расстаться, поделился с Кастором своим бессмертием — по просьбе Полидевка, Зевс разрешил братьям один день находиться среди богов на Олимпе, а второй — в подземном царстве.

Величайший греческий герой Геракл, преследуемый гневом Геры, служил рабом и, скитаясь по всей земле, совершил множество подвигов, а затем был удостоен бессмертия.

Согласно мифу, Икар, сын Дедала, спасаясь от преследований царя Миноса, полетел вместе с отцом на изготовленных им крыльях с Крита в Сицилию, но по дороге упал в море, получившее по имени юноши название Икарийского.

Выражение «скончание века», по-видимому, — христианский анахронизм, не единственный в романе.

Согласно мифу, юноша Гиацинт, любимец Аполлона, был из ревности погублен Зефиром. После его смерти в утешение Аполлону из крови юноши появился цветок гиацинт, на лепестках которого древние различали восклицание печали «аi».

Гермес имел множество разнообразных функций и был патроном многих искусств, в частности искусства письма.