Читать онлайн «Повесть об Исминии и Исмине». Страница 30

66

Мудрый поэт — Гесиод, см.: «Труды и дни», 383 и сл.

«Перед огнем очага» — Гесиод, «Труды и дни», 734.

Почти буквальная цитата из Гесиода («Труды и дни», 518 и сл.):

«Илиада» (VII. 282). Пер. А. Н. Егунова.

Евматий намекает на миф о Ясоне. Когда герой прибыл в Колхиду за золотым руном, царь Эат согласился отдать руно, если Ясон посеет зубы дракона и победит выросших из них вооруженных исполинов. Поэтому Исмина «зарывает» свои зубы в губы Исминия и вследствие этого вырастают Эроты свирепее, чем гиганты.

Щит семикожный — фрагмент гомеровского гекзаметра (см.: «Илиада», VII, 220). Семикожный щит — крепкий щит, обороняющий воина семью рядами толстой кожи.

Еврипид, «Гекуба», 228. Пер. А. Н. Егунова.

Гименей — брачная песнь во время свадебного шествия.

Труба названа тирренской, так как изобретение этого музыкального инструмента приписывалось тирренцам. т. е. этрускам.

Намек на похищение троянским царевичем Парисом Елены.

Покрыть каменным хитоном — значит побить камнями; выражение заимствовано из Гомера («Илиада», III, 57).

Еврипид, «Гекуба». 866 сл. Пер. А. Н. Егунова.

Согласно мифу, Полиместор был ослеплен за коварное убийство сына Гекубы ею и другими троянками.

Еврипид, «Гекуба», 72. Пер. А. Н. Егунова.

Олимпионик — победитель на Олимпийских играх. Пятиборье — состязание в пяти видах физических упражнений, принятое во время Олимпийских игр.

Зевс-Гостеприимец — покровитель гостеприимства — одна из ипостасей Зевса.

Молчание — украшение женщин. Сходная мысль в трагедии Софокла «Аякс», 293.

См. прим, 8 к третьей книге.

См. прим. 12 ко второй книге.

См. прим. 13 к первой книге.

Образ навеян ветхозаветной поэзией (см.: Исайя, I, 8): «И осталась дщерь Сиона, как шатер в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город».

См. прим. 14 к первой книге.

Девушка в материковой Греции вела замкнутый образ жизни; правда, посещение храмов, особенно по торжественным случаям, было ей дозволено, и Евматий здесь несколько сгущает краски.

См. прим. 12 ко второй книге.

Стих с некоторыми изменениями заимствован из Гесиода («Труды и дни», 746).

См. прим. 14 к третьей книге.

В словах Исмины слышится отзвук «Илиады» (XXII, 389 и сл.):

Елисейские поля — см. прим. 7 к первой книге. Острова блаженных место, куда, по верованиям греков, после смерти попадали праведники. Обычно локализуются на краю земли. В связи с известной неопределенностью и противоречивостью загробных представлений греков Елисейские поля и острова блаженных не всегда точно разграничиваются.

Выражение заимствовано из Гомера («Илиада», XVII, 514).

Подразумевается один из завершающих обрядов греческой свадьбы, когда невесту после свадебного обеда торжественно провожали из родительского дома в дом жениха.

Персефона — супруга Аида, богиня подземного царства.

Плутос — божество богатства.

Плутон-Аид — бог подземного царства.

Еврипид, «Гекуба», 413. Пер. А. Н. Егунова.

См. прим. 1 к пятой книге.

См. прим. 6 к настоящей книге.

Эриннии — богини мести и проклятия.

Эпиталамий — брачная песнь, которую пели перед спальней новобрачных.

Отзвук стиха из «Илиады» (VI, 429), вложенного в уста Андромахи:

Место, очевидно, навеяно «Гекубой» Еврипида, ст. 96 сл.

Поговорка отмечена в словаре Свиды под словом anthrakes — уголья.

Намек на «Одиссею» (XIX, 163):

(Пер. Вересаева).

Несколько измененный ст. 1226 из «Гекубы» Еврипида. Пер. А. Н. Егунова.

Фрагмент гекзаметра из «Илиады» (XII, 201).

Намек на известный миф об орле, терзающем прикованного к скале титана Прометея.

Эсхил, «Прометей», 79 сл. Пер. А. Н. Егунова.

Еврипид, «Финикиянки», 355. Пер. А. Н. Егунова.

Еврипид, «Финикиянки», 469. Пер. А. Н. Егунова.

Эпиметей — брат Прометея, как говорит самое его имя, крепкий задним умом; он, не послушавшись совета брата, взял в жены Пандору, посланную на землю Зевсом с ящиком, в котором были заключены все бедствия и невзгоды, и открыл ящик; бедствия вырвались наружу, и с тех пор Эпиметей неустанно раскаивался в своем поступке.