Читать онлайн «Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса». Страница 48

Сексуальность, как мы уже говорили, настолько многогранна, что не представляется возможным перечислить все ее формы, не говоря уже о том, чтобы обсуждать их с точки зрения магии секса. Какое количество неизведанного испробовать – вопрос темперамента. Из этого мы можем сделать вывод, что можно представить некоторые дополнительные так называемые «девиантные» практики в зависимости от их сексуально-магической применимости, не углубляясь при этом в подробности.

При этом мы, кроме всего прочего, сталкиваемся с юридическими проблемами. Многие сексуальные отклонения запрещены и уголовно наказуемы, например, содомия и некрофилия. Поэтому вы должны понимать, что мы не можем давать рекомендации, нарушающие действующее законодательство. Со временем это и не потребуется, так как настоящий маг не позволяет навязывать себе внешние ограничения и в таких случаях он умеет читать между строк, делать свои выводы и таким образом по личному усмотрению оформлять свою сексуально-магическую практику. Многое из того, что мы опишем может быть интересно с теоретической точки зрения.

Надеюсь, понятно, что фетиш мы рассматриваем в качестве атрибута, а не в качестве объекта исключительного или преобладающего переноса влечения. То есть речь не о «патологическом» или больном фетишизме, в котором сексуальность реализуется исключительно только фетишистским способом. Мы понимаем под фетишами всегда вполне конкретные предметы и вещи, а не известные сексологии такие фетиши, как части тела, определенные перспективы или эротические ситуации.

О сексуально-магической активации фетишей мы подробно рассказывали в связи с талисманами и амулетами. Мы назвали фетиш магическим аккумулятором энергии и описали, как можно перенести в него магическую силу. Теперь, как вы уже, наверное, догадались, смысл аккумулятора энергии в том, чтобы в случае необходимости эту энергию можно было бы из него извлечь. Магис, заключенный в фетише, извлекается сексуально-магическими средствами, так как и заряжен этот фетиш был тоже с помощью магии секса. Это происходит в результате сношения и приема энергии, как в гетероэротическом обмене энергиями между партнерами.

По этому поводу следующий комментарий: при сексуально-магических манипуляциях с фетишем важен не столько полноценный сексуальный акт, сколько вызванное фетишем или усиленное им эротизирование. Эротические манипуляции с фетишем намного важнее сексуальных! Иногда фетиш заменяет партнера, который может зарядить его энергией и позже сам при необходимости извлекать ее из фетиша. Точно так же сам маг может, например, зарядить целительный фетиш и научить пациента, как тот может получить с его помощью целительную энергию сексуально-магическим способом. Для многих магов, особенно новичков, это проще, чем чисто духовный или астральный перенос энергии, то есть этот способ имеет технические преимущества.

Иногда разные специфические энергии вызываются в фетиш одна за другой и после там смешиваются. Маг принимает новый «сплав» энергий в готовом виде сексуально-магическим способом. Сексуально-магический прием энергии имеет преимущество, так как этот способ наиболее быстрый и эффективный, часто он отменяет необходимость долгих медитаций, подготовительных упражнений и сложных симпатических магических адаптаций энергии.

Может случиться, что фетишем овладевает посторонняя сущность или тонкая энергия и вынуждает мага произвести сексуальные манипуляции с фетишем, захваченным этой энергией. Это очень опасная ситуация, в которой магу необходимо проявлять крайнюю осторожность. С одной стороны, можно получить посвящение высочайшего качества, ведь подобное случается, в основном когда маг пребывает в поляризированном магическом состоянии и готов к подобному посвящению. С другой стороны, в подобных случаях часто проявляется попытка демонической сущности или другого мага овладеть телом мага, исходя из самых разных причин. Если с вами произошло что-то подобное, проявите осмотрительность и проследите за тем, чтобы сохранялся ваш магический транс и вы не сорвались в полное безволие и не потеряли контроль.

Этот содомический ритуал представляет собой практику, имевшую место еще в Древнем Египте, которая благодаря Алистеру Кроули обрела сомнительную известность.

В нижнеегипетском культовом городе Мендес, столице 16-го египетского округа, пережившем свой расцвет в позднюю эпоху, почитался безымянный бог, представавший в образе барана, которого позже греки приравнивали к своему Пану. В этом городе и в других местах находили мумии этих священных животных. Баран считался символом плодородия и прославлялся как «оплодотворитель в Анепе, осеменитель округа Мендес», дарующий женщинам многочадие. Женщины обнажались перед своим культовым образом, и как Пиндар, так и Геродот сообщали, что они даже блюли обычай ритуального полового акта. В ритуале барана часто заменяли козлом.

Кроули организовал похожий ритуал в своем сицилианском аббатстве Телема. Во время этого ритуала его тогдашняя краснокожая жена должна была оплодотворяться козлом, которому в момент кульминации отрубали голову. К сожалению, козел не пришел к сексуальному завершению, и магистру, согласно его сладострастному примечанию, пришлось лично завершать сексуально-магический акт после ритуала.

Ритуальная содомия практически всегда ограничивается сношением животного мужского пола с одной или несколькими женщинами, чисто сексуальная содомия хорошо известна среди мужчин. Смысл такой операции не в последнюю очередь заключается в работе с животными атавизмами и приемом их пра-энергии. Если необходимо, эту работу можно проводить на астральном уровне.

Не забывайте, что содомия в большинстве стран запрещена и является уголовным преступлением!

Садизму и мазохизму в магии секса приписывают функцию, ломающую любые барьеры. От Кроули нам остались практики с ярко выраженным мазохистским характером, которые он без комментариев относит к работе на XI° ступени Ордена, не присуждая им отдельного рангового значения. (То же относится и к анальному сношению, мистическое действие которого он никогда не ценил так высоко, как, например, Кеннет Грант.) Часто садомазохистские оргии принимают образ черной мессы, но это скорее имеет отношение к сексуальной фантазии участников, чем действительно к этому «прикладному кощунству». С целью «укорачивания» или даже уничтожения ложного эго в магии секса иногда проводятся садо-мазохистские операции, в которых маг целиком подчиняется воле партнера, причем тот должен предварительно инвоцировать определенную магическую энергию. В этом случае имеет место акт абсолютной самоотдачи, лишь внешне подобный мазохизму.

Инвоцированный партнер в свою очередь воплощает вызванное божество или энергию и действует, выполняя его условия, – но никак не своего ложного эго. Это может, но совсем не обязательно должно, вызывать садистское поведение. Подобные операции имеют свои внутренние закономерности и не поддаются конкретным инструкциям.

В целом, необходимо заметить, что применение боли и мучений для достижения гностического транса является абсолютным исключением, и мы рекомендуем осуществлять это только под опытным руководством. В ином случае можно за минимум эффекта поплатиться тяжелыми телесными повреждениями. Кроме того, это оружие чаще всего быстро затупляется, поэтому болевой порог поднимается все выше и выше. Как и во всех сексуально-магических практиках, здесь в особенности соблюдается правило не допускать любую зависимость от определенных видов операций! В остальном садизм/мазохизм представляет собой очень дифференцированную сексуальную дисциплину, в которую нужно «вработаться», как и в другие менее известные практики.

Копрофагия, то есть поедание экскрементов, к которой для простоты мы будем относить также прием других видов экскрементов и органических выделений, таких как моча, пот и так далее, ритуально практиковалась с очень давних пор. За ней стоит идея симпатической магии, что выделения существа также содержат часть его магиса. Так Кроули иногда предлагал своим ученикам из Чефалу в качестве ритуальной пищи козьи экскременты, что, конечно, не вызывало у них восторг.

В сексологии копрофагия, с одной стороны, известна как патологический феномен у шизофреников, с другой стороны определенную роль она играет в садизме/мазохизме и в конце концов является отдельным сексуальным направлением. На этом основаны и рекомендации ее применения в магии секса. Так, например, ее можно применять для познания границ, кроме того, многих адептов она может приводить к трансу отвращения. Также она представляет собой крайнюю форму плотской преданности другому человеку, так как в целом люди, в основном вследствие своего воспитания, испытывают непреодолимое отвращение к контактам как со своими, так и с чужими экскрементами. Для этой практики также не требуется специфических, подробных данных.