Читать онлайн «Книга СПАС. Твоя жизнь – в твоем желании жить, или Как жить безопасно». Страница 38

Подход Руси и Севера

«Родился ли на свете и согревается ли лучами солнца тот человек, который бы подчинил себе силу нашу?» (Ответ славянского вождя Даврита аварскому кагану.)

«Воины Одина шли в бой без кольчуг и щитов, и они были сильны как быки и медведи, и они были свирепы как волки и вепри. Мужей они убивали как слепых щенков, и ни сталь, ни огонь не могли с ними поделать ни чего. Вот это и называют яростью берсерков» (Сага об Инглингах).

На Севере, в отличие от Востока, тем более Дальнего, не подавляли естественную реакцию человека на конфликт, а старались ее максимально использовать. Это давало одиночке силы целого отряда. Неистовые берсерки викингов были древним прототипом современных бойцов специального назначения: первыми шли в бой, выполняли диверсионные операции, служили телохранителями у конунгов (князей). За счет определенных психофизиологических манипуляций воин входил в измененное состояние сознания, которое давало ему необычные возможности: он не чувствовал боли (у врагов вызывала суеверный ужас способность берсерков биться с торчащими из груди или спины стрелами), обострялись чувствительность и скорость реакции настолько, что воин в одиночку рубился в толпе и против толпы врагов, неимоверно возрастали физические силы – скандинавские саги изобилуют подробностями, как потерявший оружие берсерк разрывал врагов руками или бился, используя как оружие громоздкий неудобный предмет, например лавку. Один вид рычащего берсерка, с налитыми кровью глазами и перекошенным лицом обращал противников в бегство. Эти воины никогда не использовали щиты или кольчуги, они им попросту мешали. Рубились они двумя руками сразу, причем движение выступало и как защита, и как атака. В бой они шли с обнаженным торсом или в звериных шкурах (как и зачем это делалось – отдельный разговор). Берсерки поклонялись отцу богов – Одину, богу мудрости и скрытых способностей человека. Почему-то широко распространено мнение, что перед боем они одуряли себя напитком из мухоморов. Это не так. По нашему определению, воин – это тот, кто все время, в любом состоянии готов к смертельной битве. Прием же специальных средств растительного или фармакологического происхождения требует времени на приготовление, времени на запуск механизма действия средства, и, как правило, окончание действия средства сопряжено с периодом «отходняка», когда боец находится, мягко говоря, не в лучшей форме.

До нас дошли некоторые из так называемых дедов ских психотехник.

Взгляд не сосредоточен, как в китайском варианте, на одной точке, а рассеян. Это дает увеличение боевого обзора, сокращение времени реакции и легкое изменение состояния сознания. В процессе эволюции у всех животных выработалось два типа зрения. Центральное, оно же цветовое, для максимально подробного изучения объекта. Периферийное, оно же рассеянное, оно же черно-белое, максимально быстро и эффективно фиксирует сам факт движения. Техника выполнения: чуть наклонить голову вниз и расслабить, расфокусировать зрение. Именно расслабить, а не стараться «захватить периферийным зрением как можно большее количество объектов», как говорит руководство ниндзя. Только в этом случае отрезок времени между началом движения вашего врага и вашим ответом сокращается почти до нуля.

Звук – волчий или медвежий рык. Когда зверь переходит в состояние максимальной агрессии, он рычит. Это прямая связь между звуком и состоянием, но есть и обратная. Если начать имитировать звериный рык, то тело волей-неволей переходит в «оскаленное» состояние.

Действия направлены на максимальный выброс надпочечниками адреналина – гормона борьбы и общей «накрутки» организма.

Стискивание зубов до боли, до судорог. Должна пойти дрожь по челюстям, может возникнуть желание исказить лицо в гримасе. Если это так, очень хорошо, поддайтесь этому желанию и усильте его.

Стискивание пальцев рук и ног и сжимание кулаков.

«Рвущие рубаху» ногтями движения рук. Одежда разрывается, грудь царапается до крови.

Закусывание зубами предплечья или ребра ладони, прокусывание внутренней поверхности щеки или языка до крови. Если вы сумели это сделать, значит, вы запустили термоядерный реактор скрытых резервов организма. В обычном состоянии так называемые стражи берегут человека от совершения им запредельных нагрузок, поскольку они могут превысить запас прочности, нанести вред организму.

Образ завершает картину перевоплощения. Древний воин представлял, что он превратился в волка, обретая воистину звериные силу и реакцию. Для этого шея и голова подавались вперед, а плечи отводились назад – «вытягивание морды», руки «превращались» в лапы, т. е.

сгибались во всех суставах. Кому непонятно, как происходило «оборачивание» зверем, пусть посмотрит любой фильм про оборотней, там очень хорошо показаны этапы трансформации. Все тело чуть оседало и пригибалось. Параллельно это давало запас движения.

На Руси Великой тоже были свои элитные воины. Их называли бескольчужники, бояре (яростные воины, элита княжеской дружины), рыкари или обоерукие. Мы их знаем по сказкам как богатырей. Воин, желающий обрести духа-покровителя, чаще – волка или медведя, должен был сразиться с ними в одиночку и обнаженным. В этом причина того, почему враги так боялись рыкаря или берсерка. Не каждый человек способен пойти в одиночку на волка или медведя, а прошедший это испытание сам становился более опасным, чем поверженный им зверь.

Нужно было испить горячей крови убитого зверя и снять с него шкуру, которая потом носилась как одежда-оберег («берсерк» переводится буквально как «медвежья рубаха», а «ульфхеднар» – «волчеголовый», носящий шкуру волка на голове, «свинхеднар» – «надевший на голову шкуру кабана», «рыкарь» – «рычащий» как зверь, отсюда и происходит слово «рыцарь», по одной из версий). Боевым криком яростных воинов был звук «Ярь!» или «Ра!», превратившиеся позднее в связи с обрубанием языческих корней в наше современное «Ура!». Древние летописи сохранили для нас рассказы о князьях, ходивших в юности в одиночку на медведя и кабана, это остатки древних воинских инициаций. «…Мы обезумев от гнева дрались, веря в бессмертие душ. Станет погибший не горстью земли, а стражем в небесном саду…»

Наши предки-язычники не боялись смерти, они верили, что погибший в бою попадет в лучший мир, в Ирий-сад, к предкам – Богам!