Читать онлайн «200 школ боевых искусств Востока и Запада: Традиционные и современные боевые единоборства Востока и Запада.». Страница 21

Это стиль айки-дзюцу, развивавшийся с 1955 года японским мастером Сиода Годзо (1915 - 1994).

Сын влиятельного врача, Сиода  Годзо  рано  проявил  интерес  к  боевым искусствам, который сохранил  на  всю  жизнь.  В  доме  его  отца,  как  это характерно для того  времени,  жили  многочисленные  ученики  и  ассистенты, которые учились у него и помогали по  хозяйству.  Для  того,  чтобы  они  не бездельничали, когда были свободны от  учебы  или  работы,  и  находились  в хорошей  форме,  доктор  Сиода  поощрял  занятия  учеников  в  школе  дзюдо, созданной при доме.

Помимо  изучения  дзюдо  в  школе  своего  отца,   которая   называлась "Ёсинкан", Годзо проявлял интерес к кэн-до. Однако именно желание  проверить свои знания по дзюдо привело его в школу Уэсиба  Морихэя,  учителя  Дайто-Рю айки-дзюцу и бывшего ученика Такэда Сокаку. Его  дзюдо  оказалось  настолько неэффективным по сравнению с техникой Айки-дзюцу,  что  23  мая  1932  г.  в возрасте 17 лет он поступил в школу, известную как Дзигоку, или дьявольская. Уэсиба  Морихэй,  тогда  49-летний,  был  в  то  время  на  вершине   своих, возможностей.

Сиода учился в университете Такусёку, учебном заведении, которое по сей день продолжает выпускать выдающихся мастеров боевых искусств. Он был  одним из "трех лучших  ребят"  Такусёку,  двумя  другими  были  Накаяма  Масатоси, который потом стал старшим инструктором японской ассоциации каратэ, и Кимура Масахико, много лет удерживавший  титул  чемпиона  Японии  по  дзюдо.  Сиода закончил университет в апреле 1941 г. и в возрасте 26 лет  был  направлен  в Китай для участия в военных действиях.  Его  учитель  Морихэй  Уэсиба  тогда преподавал в школе Рикугун Нака-но Гакко - академии для  армейский  офицеров высшего ранга, где наряду с другими предметами  изучали  искусство  владения мечом.

В 1946 г., когда военные действия прекратились, Сиода вернулся в Японию и вновь начал заниматься1 у Уэсиба Морихэя - но  лишь  затем,  чтобы  вскоре оставить его и начать развивать свое  собственное  направление,  которое  он назвал Ёсин-кан в честь додзё своего отца. Учитель Уэсиба, которому уже было более шестидесяти лет, постепенно превращал свое боевое искусство  в  способ духовного развития. Сиода  же,  как  основатель  нового  движения  и  потому известный  под  титулом  "кантё",  предпочел  сохранить  те  эффективные   в единоборстве методы, которые изучал до  войны.  Впоследствии  школа  Ёсинкан всегда отличалась выносливостью и хорошей подготовкой своих представителей и эффективностью  их  техники.  В  результате  она  и  по  сей  день  остается предпочитаемой школой подготовки армии и полиции.

В июле 1954 г. на всеяпонском фестивале  боевых  искусств  Сиода Годзо получил высшую награду среди сотни участвовавших групп, что сильно  повысило репутацию школы Ёсинкан и помогло сформировать ее крепкую основу.  Это  было поворотным моментом для школы Ёсинкан, и нужно было показать, собирается  ли Сиода Годзо далее следовать старому пути традиций Дайто-Рю, не отклоняясь от них, или же пойдет на какие-то компромиссы на том пути, которому он следует. Группу Уэсиба Морихэя на этом  фестивале  представлял  Тохэй  Кончи.  Мастер Сиода сохранил верность "старой" школе.

Годзо Сиода часто выбирали для показательных выступлений  перед лицами международного  значения  -  такими,  как  японская  императорская  сем  <я, принцесса Александра из Великобритании и Роберт Кеннеди из США. Кеннеди  был представлен   Сиода   Годзо   Накасонэ   Ясухиро,   который    затем    стал премьер-министром Японии. Во время своего визита в Ёсинкан Кеннеди  объяснял Сиоде, насколько сильны, выносливы и хорошо подготовлены его  телохранители. Он гордо утверждал, что они ничему не  удивляются  и  ничего  не  боятся,  и предложил Сиоде испытать их. Один из очень крепко  сложенных  телохранителей неожиданно схватил Сиода, в котором всего 150 см роста и около 55 кг веса, и толкнул его. Без колебаний и размышления  Сиода  применил  технику  Ёнкадзё, легко уложив крупного охранника на пол лицом вниз.

Кеннеди это очень позабавило, и он в шутку  предложил  разогнать своих телохранителей и набрать себе охрану из школы Ёсинкан. Это происшествие ясно показывает, что даже против хорошо тренированных и  физически  превосходящих противников правильно выполненная техника будет иметь желаемый эффект.

Сиода Годзо по праву  считался  одним  из  выдающихся  мастеров  айкидо современности и одним из немногих, кто  мог  проводить  обучение  древним  и эффективным в единоборстве методам Айки-дзю-дзюцу. Он и  его  школа  Ёсинкан занимают видное место среди японских  боевых  искусств,  но  не  так  хорошо известны в остальном мире.

В китайском ушу е давних пор существуют упражнения «железная рука», «железная стопа», «железный живот», «железнаярубаха». Все они направлены на то, чтобы определенные части тела стали по своей крепости подобными металлу. Имеется в виду обретение способности выдерживать без всяких последствий самые сильные удары противника по голове, торсу, конечностям, а также самому атаковать его будто ломом или топором.

Основной принцип таких тренировок заключается в набивке различных частей тела одновременно с направлением в эти части внутренней энергии «ци». В процессе тренинга рекомендуется соблюдать следующие условия:

– концентрировать внимание на том участке тела, который подвергается набивке;

– удары наносить (либо выдерживать) на вцдохе, с задержкой дыхания;

– напрягать мускулатуру набиваемой части тела в момент ее соприкосновения с поверхностью тренажера;

– мысленным усилием направлять на выдохе в этот участок жизненную энергию «ци»;

– начинать тренинг на мягкой поверхности, затем через несколько промежуточных этапов придти к тренировке на тренажере с твердой поверхностью (сначала гладкой, затем грубой);

– идти от легких ударов (похлопываний) к мощным.

Пример тренировки по методу «железной руки»: встаньте у деревянного столба, прижмите кончик языка к нёбу, поочередно наносите легкие удары обеими руками по столбу. В тот момент, когда рука касается столба, задерживайте дыхание. Следует поочередно касаться столба всеми точками руки от плеча до кисти, справа и слева (набивка всегда идет от центра к переферии, от головы к ногам). Повторить это упражнение за урок 100 раз.

Аналогично выглядят и остальные названные здесь упражнения. Как указывают китайские специалисты, надо добиться того, чтобы воля (И), внутренняя энергия (Ци) и физическая сила (Ли) сливались в одном порыве. Таким образом, «железная рука», «железная нога» и другие «железные» части тела – все это разновидности цигуна (см. статью Цигун боевой).

Военная школа физического воспитания, открытая в 1852 году в одном из пригородов Парижа.

Долгое время являлась основным центром подготовки специалистов по физическому воспитанию во Франции. Она продолжила традиции Нормальной гимнастической гражданской и военной школы полковника Ф. Амороса, претворяла в жизнь идеи Эбера и других выдающихся педагогов.

В школе преподавались различные системы гимнастики, среди которых важное место занимали такие, как французский бокс и работа с тростью, а также фехтование, штыковой бой, борьба.

Это целый ряд стилей ушу, объединенных общим названием сян-синцюань – «стили образа и формы» или «стили имитации формы». Они основаны на подражании движениям и повадкам животных. В сянсинцюань состояние естественности, спонтанной раскрепощенности (цзыжань) достигается за счет полной самоидентификации с избранным объектом, причем не только внешней, но что самое главное, внутренней. Человек, овладевая «формой и образом» тигра, змеи, дракона, достигал естественной раскрепощенности и природной мощи животного в своем «первозданном состояни».

Имитация движений животных известна в Китае давно. В ранних тотемных танцах предки китайцев имитировали манеру боя животного.

Например, в первых веках нашей эры при императорском дворре устраивались танцы обезьяны и журавля. В начале 2-го века н.э. трактат «Хуайнань-цзы» описал упражнения «карабкающийся медведь», «вытянувшаяся в полете птица», «моющаяся дикая утка», «скачущая обезьяна», «смотрящая сова», «оглядывающийся тигр», объединенные названием «игра шести животных» (люцинси). Несколько позже знаменитый врачеватель, даос Хуа То (141-208) создал комплекс «Игра пяти животных» (уцинси), на основе движений медведя, тигра, оленя, обезьяны и птицы, утверждая, что это «может излечить каждого». Однако все эти упражнения относились скорее к системам психофизической регуляции и не представляли боевого искусства в полном смысле этого слова. Но именно они заложили основные принципы стилей сянсинцюань.