Читать онлайн «Точка опоры: В начале было слово...». Страница 33

«И вел их Эрмий, в бедах покровитель, к пределам тумана и тленья; Мимо Левкада скалы и стремительных вод Океана, Мимо ворот Гелиосовых, мимо пределов, где боги Сна обитают, провеяли тени на Асфодилонский Луг, где воздушными стаями души усопших летают».

Древнегреческий историк Геродот писал, что кельты жили «за геркулесовыми столбами», то есть там, где, по Платону, должен находиться потерянный континент Атлантиды. Судя по кельтским легендам, племена вышли с затонувшего острова, которому в мифах даются самые разные названия, в том числе Ис.

Диодор упоминает Атлантиду. По его словам, обитателям острова были неведомы «плоды Цереры», римской покровительницы земледелия и плодородия. Богиня способствовала росту растений, особенно зерновых культур, и ее имя увековечено в названии «cereal» («хлеб», «хлопья из злаков»). По Диодору выходит, что атланты не знали ни зерна, ни хлеба и пирожных, ни пива.

Но он же, судя по его описаниям, слышал об Атлантиде, где, согласно Платону, процветало земледелие.

Диодор, подобно Геродоту, относит некоторые ливийские племена к «атлантидским». Историк сообщает, будто они обитали «на берегах океана». По его версии, Атлантиду населяли титаны, сыновья Урана и Титеи. Один из них — Кронос — оскопил отца и стал верховным богом. У Платона же Атлантидой правили цари. Кронос и его братья титаны были божествами.

Для Диодора и амазонки являлись не мифическими, а реальным племенем женщин-воительниц. Они совершали набеги на соседние народы, сражались, верховодили, а мужчин содержали лишь для ведения домашнего хозяйства. Как сообщает историк, царица амазонок Мирина напала на Атлантиду и завладела островом. После победы над атлантами амазонкам пришлось иметь дело с чудовищными горгонами, также претендовавшими на это царство. Они долго сражались, но так и не одолели их. Добил крылатых женщин-чудовищ со змеями вместо волос блистательный греческий герой Персей.

Анализ имени Медуза Горгона может сказать о многом. Слово Медуза раскладывается на два корня: мед (мёд) и уза, что означает связь, привязанность. Вместе сложное слово можно перевести как «привязанная к меду» или «возлюбившая мед». А Горгона раскладывается на три корня: Гор (Хор), что означает имя древнего солярного бога (помните — Хор-Мазд, господь мудрости); го — санскритское корова, бык; и корень на, означающий действие передачи чего-либо. Горгона вместе означает «передающая быка богу Хору» или «жертвующая быка богу Хору». Значит Медузы Горгоны — это племя жриц, возлюбивших мед с напитком богов и жертвующих быка богу Хору. А если мы вспомним деталь о том, что их волосы из змей, то станет понятно, что тотемным животным в этом племени была змея, что женщины этого племени были опасны, умели гипнотизировать в ритуальных действиях до стадии каталепсии и сто волосы они, в отличие от греческих женщин, заплетали в косы. А если вспомнить о том, что Персей для битвы с Медузой Горгоной ходил в Гиперборею, то станет понятно, что Атлантида была одним из Гиперборейских городов-государств.

Надо сказать, что религия, культура и быт Атлантиды чем-то напоминает таковые в Египте, на Крите и в Греции.

Можно найти аналогии в культовых обрядах. У Платона есть сцена принесения быка в жертву. В определенное время цари Атлантиды собирались в храме Посейдона и, прежде чем приступить к суду, вооруженные только палками и арканами, отлавливали быка. Затем они заводили пойманное животное на стелу с начертанными законами острова и закалывали быка так, чтобы кровь стекала на письмена. После этого цари принимали клятву, что будут чинить суд по записанным на стеле законам и карать каждого, кто их преступил. Обряд жертвоприношения быка просматривается в традициях испанской корриды.

Не исключено влияние выходцев из Атлантиды на становление цивилизованного общества в Египте.

В древности обитатели берегов Нила считали последователей Хора (Хорса? Одного из богов древних праславян, праиранцев и, видимо, борейцев. Авт.) священными правителями додинастического Египта.

По замечанию профессора колледжа Лондонского университета Фекри Хасана, египетская монархия опиралась на культ сокологолового бога Хора, и правящая элита придумала концепцию «последователей Хора» для обоснования своего права на владычество. Но есть и альтернативные теории, допускающие, что последователями Хора были пришельцы из Атлантиды, принесшие с собой знания, высокую культуру и новые технологии.

Идею «династиеской расы» впервые высказал видный египтолог сэр Флиндерс Питри, проводивший раскопки поселений додинастического Верхнего Египта в конце девяностых годов девятнадцатого столетия — начале XX века. Археолог заметил внезапную перемену в погребальных обычаях и характере предметов материальной культуры и решил, что они произошли вследствие вторжения инородного племени. Питри датировал изменения в египетской культуре 4000–3500 годами до новой эры (так называемый Амратский период) и их причину усмотрел в наплыве «белокурых людей с севера». Новые пришельцы в Египте появились с востока в Герзейскую эпоху (3500–3150 гг. до н. э.).

В текстах храма Хора в Эдфу тоже говорится о «семи мудрецах», прибывших в Египет с острова, погибшего во времена потопа. В текстах они называются «богами-строителями», «призраками», «прародителями, старейшинами, просветившими всю страну». Боваль и Грехем Хенкок в книге «Хранители бытия» указывают, что эпитеты напоминают роль в истории Египта последователей Хора. Так и другие ассоциируются со строительством храмов.

Последователи Хора смешались с местной элитой, и из отпрысков они отбирали наиболее способных и достойных для воспитания в своих традициях. Последователи Хора вооружили монархию «духовной силой» и присматривали за передачей древних знаний из поколения в поколение.

Согласно представлениям Боваля и Хэнкока, по планам последователей Хора были построены три пирамиды в Гизе. Воплощением грандиозного проекта в жизнь занимались люди, обладавшие астрономическими и техническими познаниями, позволявшими им составлять звездные карты, вычислять прецессию земной оси и календарное время.

Самые ранние упоминания о последователях Хора обнаружены в «Текстах пирамид». Эти письмена представляют собой изречения и заклинания, начертанные на стенах некоторых пирамид Древнего царства (в Саккаре, а не в Гизе) и предназначенные для помощи усопшему монарху в обретении вечности в загробном мире. Хотя нужных нам ссылок на посланников бога мало, все же мы можем заключить, что последователи Хора играли роль «чистильщиков» души и тела царя перед его вознесением на небеса. Они присутствовали при погребении, читали молитвы, в общем, действовали в качестве жрецов. В изречении 471, например, говорится:

«Последователи Хора очищают меня, они купают меня и просушивают мое тело. Они читают мне «Заклинание для того, кто следует по правильному пути», они читают мне «Заклинание для того, кто возносится», и я возношусь на небеса».

Выходит, не только заклинания, но и сами последователи Хора обладали магической силой знания. Об этом, собственно, говорится и в одной из глав «Книги мертвых», где последователи Хора причисляются к существам, пребывающим в «одиннадцатой пещере (содержащей то, что)… сокрыто и составляет тайну». Намек на таинства явно ассоциируется со знанием, недоступным каждому смертному.

В первом — третьем столетиях новой эры появились тексты на греческом, латинском и коптском языках. Они приписывались египетскому богу мудрости и знаний Тоту. В этот период его еще Гермесом Трисмегистом, то есть «Гермесом трижды величайшим». Греки переименовали и древний египетский город Хмуну, колыбель Тота, в Гермополь, «город Гермеса». Отождествление двух мифологических героев объяснимо: оба олицетворяли вестников-посланников, покровителей знаний и письменности, ценнейших приобретений человека. Возникло религиозно-философское течение, порожденное Гермесом Трисмегистом. Его сочинения по астрологии, теологии, философии, оккультизму, магии и алхимии, как предполагается, основаны на знаниях, завезенных в Египет беженцами с погибшей Атлантиды. В Середине века и эпоху Ренессанса отдельные ученые и просто шарлатаны особенно увлекались алхимическими идеями превращения обычных металлов в золото и серебро, получения «эликсира долголетия»; и исследователи, конечно, рассчитывали отыскать ключи к этим тайнам алхимии в древности.

Какие выводы можно сделать из анализа сообщений древнегреческих авторов об Атлантиде?

1. Местоположение Атлантиды географически совпадает с местоположением Гипербореи и находится вблизи от Эдема на крайнем западе.

2. Горы вблизи Атлантиды совпадают с Гиперборейскими, Рипейскими горами.

3. В областях, близких к Атлантиде, Геракл совершал свои подвиги «в краю безлюдном скифов». С именем основателя Атлантиды Посейдона связан 7 подвиг Геракла о покорении критского быка.