Читать онлайн «Практика интегральной жизни». Страница 27

Применив всего пару элементов AQAL к рассмотрению ситуации, мы сразу же видим, что подобная партийная политика является опасной схваткой между ограниченными и фрагментарными истинами. Также быстро становится ясно, почему так отличаются друг от друга некоторые партийные рекомендации (янтарные и зелёные крылья партии; основное внимание на различных квадрантах), а другие кажутся очень похожими (у каждой партии есть часть оранжевого мировоззрения). Интегральная политика указывает на вопиющую неадекватность программ обеих партий, поскольку ни у одной из них нет достаточно широкого видения, чтобы правильно оценить все те сложности, с которыми сталкивается современный мир.

Понимание того, что если человек – будь то президент вашей страны или ваш сосед – с вами не соглашается (например, по вопросам политики, религии, искусства, экономики и т. д.), то, возможно, он просто находится на другом (выше или ниже) уровне этой линии развития, становится чрезвычайно освобождающим. Это даёт нам возможность понять, что вы не заставите его согласиться с вами, как бы вы ни старались. Разрыв в уровне развития случается, когда вы взаимодействуете с человеком через голову в буквальном смысле[21]. Попробуйте рационально обсудить демократию с вождём племени или тонкости квантовой физики с пятилетним ребёнком. Удачи вам, если вы решили убедить фундаменталиста в том, что разные религии – это просто разные пути к вершине одной и той же духовной горы. Вообще-то на ближайший субботний вечер можно найти занятие и поинтереснее.

Чем глубже вы понимаете модель AQAL и практикуете её, тем более эффективно вы можете общаться с окружающими. Когда вы по-настоящему понимаете, на каком уровне находится другой человек, вы можете говорить о его ценностях и соображениях на том языке, который он поймёт. Интегральная коммуникация включает в себя адаптацию или перевод вашей речи относительно типа личности (например, язык ощущающего типа, интуитивный язык), состояния (экстатический язык, меланхоличный язык), квадранта, на котором сосредоточено внимание вашего собеседника («мы»-язык, «оно»-язык), линий (музыкальный язык, математический язык) и уровней (янтарный язык, зелёный язык), продолжая оставаться самим собой, – это нелегко, мы подтверждаем, но невероятно полезно[22].

Хотя умелая трансляция с одной перспективы-пространства на другую очень важна, всегда существует естественный импульс к эволюционному росту, или трансформации[23], и здесь практика интегральной жизни играет центральную роль. Нельзя выдать одно убеждение за другое. Подлинное развитие – от одной стадии к другой – обычно занимает около пяти лет (и это в том случае, если человек действительно прилагает усилия; часто же этого не происходит). Точно также, как жёлудь не превращается в дуб за один день, человеческое существо не может прыгнуть с эгоцентрического морального уровня на мироцентрический за ночь. Множество споров не могут разрешиться с помощью объективных фактов и доказательств, потому что несогласие происходит из интерпретации этих фактов с различных субъективных уровней сознания. Эгоцентрическому человеку может потребоваться десять или больше лет, чтобы вырасти до мироцентрического мировоззрения, а до тех пор он никогда не согласится с мироцентрическими аргументами – он их даже не поймёт.

По-настоящему сложная задача в таком случае состоит в том, чтобы создать безопасное пространство для всех, включая нас самих, включая безопасный переход от одной жизненной станции к другой – от эгоцентрического к этноцентрическому, мироцентрическому, космоцентрическому мировоззрению и выше. Индивидуум может распознать наличие всего спектра проблем и последствий экологического кризиса, эпидемии СПИДа, международной бедности или голода в мире только с постконвенционального, мироцентрического уровня, и только если у него есть здоровое традиционное основание, то у него достанет моральной стойкости внести значимый вклад в решение этих проблем.

Многие думают, что у них есть ответ, их подход лучший и они нашли истину. Встречали таких, да? Конечно же, они не могут все быть совершенно правы, потому что противоречат друг другу. Но и противоположное предположение ошибочно: никто не умён настолько, чтобы всё время ошибаться на 100 %! Напротив, все мнения происходят из определённой перспективы, точки зрения, которая по самой своей природе ограничена и фрагментарна. И чем больше перспектив вы учитываете, тем лучше вы можете что-либо понять – самих ли себя, отношения с другим человеком или ситуацию в мире. И наоборот, чем меньше перспектив вы можете рассмотреть, тем больше вы подвержены заблуждениям или неправильным представлениям, являющимся следствием ограниченного взгляда. Заблуждения случаются, когда кто-то считает свою точку зрения «реальностью», игнорируя другие важные перспективы, и, таким образом, приходит к ошибочным заключениям.

Интегральная модель AQAL пытается включить в себя как можно больше перспектив, доступных в данный момент Космической истории. Квадранты, уровни, линии, состояния и типы применяются в AQAL не только для определения, но и для составления общей картины из всех доступных нам бесчисленных фрагментарных истин. Когда мы создали пространство для всего, насколько это возможно, становится гораздо проще опознать заблуждения – частичные истины, которые отказываются признавать свою частичность. В данном разделе мы кратко обсудим четыре таких заблуждения, то, как они пытаются редуцировать реальность к себе и как AQAL помогает увидеть более целостную картину.

Это первое и, возможно, наиболее распространённое заблуждение, возникает тогда, когда ограниченная перспектива откусывает больше, чем может проглотить. Фрагментарная истина пытается выдать себя за целостную, выступая за границы своей компетенции и вторгаясь в другие области. Абсолютистское заблуждение может проявиться в любом элементе AQAL, поэтому давайте для начала рассмотрим абсолютизм в квадрантах. Крайние подходы берут свой любимый квадрант и триумфально заявляют, что это всё, что есть на свете! Рис. 5.20 показывает четыре крайних подхода, сводящих реальность к предпочитаемому ими квадранту.

Рис. 5.20. Абсолютизм в квадрантах

Конечно, интегральный подход признает и уважает важные фрагментарные истины всех четырёх перспектив – смягчая крайности так, чтобы они могли работать вместе. Такой подход уважает и включает в себя значимые открытия всех признанных экспертов – даже абсолютистов. Любая обоснованная методология (или практика) открывает важные истины. Интегральная модель предоставляет экспертам – от физиков до культурных антропологов и от системных теоретиков до мистиков – пространство для того, чтобы поделиться теми истинами, которые открывают их методологии, таким образом, чтобы не умалять истин, открытых другими надёжными методами. Короче говоря, квадранты освобождают каждый подход, устанавливая границы определённых областей, в которых эти подходы действенны.

Рис. 5.21. Абсолютизм верхне-левого квадранта

Рис. 5.22. Абсолютизм верхне-правого квадранта

Рис. 5.23. Абсолютизм нижне-левого квадранта

Рис. 5.24. Абсолютизм нижне-правого квадранта

То же самое можно сказать обо всех элементах AQAL. На ранних этапах исследования развития считалось, что есть нечто одно, называемое «развитие», и именно оно и изучалось. Поэтому исследователи когнитивной линии считали, что она и есть основная, исследователи ценностной линии считали то же самое про свою линию – вот вам два примера абсолютизма линий.

Абсолютизм уровней происходит, когда мы не можем распознать существование уровней развития, потому что считаем, что наш уровень (на любой линии развития) единственно правомерный. Так же с абсолютизмом типов: если я не признаю разнообразие типов личности, легко прийти к выводу, что мой подход к жизни правильный или лучший. И наконец, если вы переживаете трансперсональные состояния сознания, не понимая при этом природу состояний и весь спектр возможных состояний, вы можете ошибочно считать, что ваше состояние и есть ответ на все вопросы жизни, – это абсолютизм состояний.