Читать онлайн «С талмудом и красным флагом. Тайны мировой революции». Страница 25

Очевидно, что «Молодая Германия» была своего рода связующим звеном между масонами, 1-м Интернационалом и еврейскими интеллектуалами-националистами левого толка вроде предтечи сионизма Мозеса Гесса. И основатели научного коммунизма активно вертелись в этой среде. Если это учесть, станет понятнее, чем было вызвано одновременное объяснение Гейне в ненависти к немецким националистам и в любви к коммунизму. За год до своей смерти в предисловии к французскому изданию своей «Лютеции» он писал: «К этим обломкам или потомкам тевтоманов 1815 года, которые только подновили свой старый костюм ультрагерманских шутов и немного укоротили себе уши, я всегда чувствовал ненависть. Я всегда боролся с ними, и теперь, когда меч падает из моих рук, рук умирающего, меня утешает сознание, что коммунизм, которому они первые попадутся на дороге, нанесет им последний удар. Это будет началом. Из ненависти к сторонникам национализма я мог бы влюбиться в коммунистов . Главный догмат, проповедуемый ими, - это самый неограниченный космополитизм, всемирная любовь ко всем народам, братское равенство всех людей, свободных граждан земного шара. Это основной догмат - тот же, который некогда проповедывало Евангелие, так что по духу коммунисты гораздо в большей мере христиане, чем наши так называемые германские патриоты - тупые поборники узкого национализма» (Генрих Гейне. Цит. соч., с. 11-13).

Ни духовным лидерам «Молодой Германии», ни ее менее известным адептам не удалось достичь диалектического единства юдофильства и германофильства. А их германофобия не могла не вызвать ответной реакции. Все эти поборники «одновременной эмансипации немцев и евреев» из «Молодой Германии» подверглись всеобщему осуждению их немецких соотечественников. Критик Вольфганг Мендель, называл это движение «Молодой Палестиной», «еврейской республикой порока новой фирмы Гейне и компания». И хотя Гейне остается великим немецким поэтом, в нацистской Германии он был запрещен не только из-за его еврейского происхождения и принадлежности к масонству. 10 мая 1933 года министр народного просвещения и пропаганды Германии Йозеф Геббельс выступил перед толпой студентов-энтузиастов, занятых сжиганием книг, заявив, что «еврейский интеллектуализм мертв». Тогда же Геббельс добавил, что студенты имеют право на «очищение от мусора прошлого». Нацисты по всей Европе уничтожили в общей сложности около 100 миллионов книг. Массовое убийство евреев в период нацизма сопровождалось самым разрушительным «литературным Холокостом» в истории человечества. Среди сожженных книг оказались и произведения Генриха Гейне, который в 1822 году произнес пророческие слова: «Там, где сжигают книги, впоследствии сжигают и людей». Гейне мучили видения еврейского Апокалипсиса, получившего в XX веке имя «Холокост». «В Германии, - писал он, - развернется драма, по сравнению с которой Французская революция покажется невинной идиллией». Увы, это его предсказание сбылось.

О пророчествах Гейне следует напомнить в первую очередь тем, кто в наши дни в России имеет наглость выступать под флагом «русского нацизма» и антисемитизма. Пусть не забывают, что обожаемый ими фюрер после Холокоста евреев готовил и русский Холокост. Ведомство Розенберга по освоению «новых территорий» планировало после победы над Советским Союзом организовать гигантские фабрики смерти за Уралом, где должны были погибнуть в крематориях от 50 до 60 миллионов «неполноценных» славян. Но тогда все начиналось, как обычно, с евреев.

Народу кажется, что он свободен в революциях, это - страшный самообман. Он - раб темных стихий. Революция. случается с человеком, как случается болезнь, несчастье, стихийное бедствие, пожар или наводнение.

Николай Бердяев

В своей книге «Спор о Сионе» Дуглас Рид излагает достаточно распространенную в наше время версию «мирового жидо-масонского заговора», главную роль в котором сыграл и якобы все еще играет тайный орден иллюминатов (просвещенных), не путать с «маскилим», т. е. последователями Хаскалы.

«Девятнадцатое столетие, - пишет Рид, - было веком заговоров, а в двадцатом мы видим их результаты. Заговор породил, как коммунизм, так и сионизм и оба они зажали, как в клещи будущее Европы. Где было их начало? Почему они зародились во тьме, прорвавшись наружу в девятнадцатом столетии, оба одновременно, есть ли у них общие корни?». (Д. Рид. Цит. соч., с. 130). Общие корни сионизма и марксизма Рид находит прежде всего в иудаизме, а также в том культе, который был связан с поклонением древних евреев Молоху. Оттуда до сионизма и коммунизма, по мнению Рида, - рукой подать. Соединяющим звеном между ними Дуглас Рид, как и другие известные конспирологи, прежде всего Неста Уэбстер, считает основателя Ордена Иллюминатов Адама Вейсгаупта (1748-1830). «Его теория о «боге Разума» и «боге Природы» очень близки к иудаизму в его отношении к неевреям, что не лишено значения, поскольку иллюминизм позднее стал коммунизмом, а коммунизм попал под еврейское руководство» (там же, стр. 138). Вейсгаупт, кстати, был евреем по происхождению, принял в детстве католичество, а уже, будучи взрослым из него вышел. Личность Вейсгаупта и история его ордена заслуживают более подробного рассказа, т. к. иллюминаты фигурируют во всех версиях мирового заговора, как жидо-масонского, так и чисто коммунистического, но руководимого евреями.

Ничто не ново под Луной. Как и многие тайные масонские общества, ведущие свою родословную от строителей Храма Соломона, иллюминаты придумали себе соответствующую древнюю генеалогию. Согласно Вейсгаупту, Система Просвещенных была создана несколькими духовными лидерами Древнего Востока. Это - Хасан ибн Саббах (1050-1124 гг), видный исмаилитский деятель (шиитская ветвь ислама), основатель государства низаритов в стране Аламит. Он создал новое учение Да’ват-и джадид («Новый призыв»), которое впоследствии стало основным документом культа хашашинов или ассасинов. Ассасины, что в переводе означает «убийцы», терроризировали Ближний Восток в течение многих десятилетий. От этих профессиональных киллеров уйти или скрыться было невозможно. Организация ассасинов стала прообразом тайного общества иллюминатов. В самом низу боевой организации ибн-Саббаха находились рядовые члены - «фидаины» - исполнители смертных приговоров. Они действовали в слепом повиновении и, если умудрялись выжить несколько лет, повышались до следующего звания - старшего рядового или «рафика». Следующим в иерархической пирамиде хашашинов было звание «дай». Непосредственно через дай передавалась воля «Старца Горы». Продолжая продвигаться по иерархической лестнице, теоретически можно было подняться и до статуса «дай аль-кирбаль», которые подчинялись только скрытому от посторонних глаз, таинственному «Шейху аль-Джабалю», то есть самому «Старцу Горы» - Великому Владыке ордена хашашинов и главе исмаилитского государства Аламут - шейху Хассану-ибн-Саббаху. Члены секты беспрекословно подчинялись шейху. Когда французский тамплиер взял одну из его крепостей в осаду, Хассан-ибн-Саббах пригласил его к себе в гости. «Посмотри, -сказал он французу во время прогулки по стенам крепости, - это, мои поданные, одно мановение моей руки заставит их спрыгнуть со стен и разбиться о скалы». Он сделал жест рукой, и два послушника, охранявших стены, прыгнули вниз без лишних вопросов, без криков и взглядов. Вскоре осаду замка сняли. Вейсгаупт любил рассказывать эту историю: в «Баварских иллюминатах» беспрекословное подчинение ему со стороны членов ордена тоже было нормой.

Другим предшественником иллюминатов считают секту Баязида Ансари (1525 или 1515-1585), основателя анти-могольского движения Рошани в Афганистане 16 в. и автора учения Хайр-уль-байан («Преблагая весть»). Согласно этому учению Высшее Существо, т. е. Аллах, пожелал создать новый класс Просвещенных Мужчин и Женщин для управления миром. В ходе подготовке к столь высокой миссии ученики Баязида Ансари, безоговорочно подчинявшиеся ему, посвящались в учение «Хилуат», проводя время в полной изоляции, медитируя и изучая мистические «тайные знания». Вейсгаупта посвятил в эти ближневосточные культы некий наставник, который долгое время провел на Ближнем Востоке среди мусульман. Он же обучил его ереси Аль-Курамийя («Красные») Ее последователи отрицали ислам, выступали за разрушение частной собственности, свержение существующих режимов - ну прямо-таки коммунисты, - за то, чтоб миром правили «просвещенные», свободомыслящие сторонники неомессианства, свободного секса и общности жен, которые подчинялись бы тайному руководителю или группе таковых, известных им лишь под псевдонимом «Имам». В той или иной степени все это нашло отражение в структуре ордена и практике иллюминатов, а затем и в революционных обществах и союзах террористического толка. Не избежали влияния иллюминатов и первые коммунисты.