Читать онлайн «Евреи и деньги. История одного стереотипа». Страница 37

Каждый из нас играет свою роль в противостоянии наших сообществ любым формам религиозной или националистической ненависти. Каждый человек является участником многих сообществ: вы живете в своем районе, работаете в офисе, состоите в нескольких клубах и ассоциациях, посещаете дом молитвы… Это только несколько примеров, и в каждом из таких сообществ ваши слова и поступки имеют вес.

Очень важно ежедневно выступать против нетерпимости и предрассудков, даже когда их проявления кажутся мелкими, незначительными, которые так удобно просто не замечать. Однако благодаря небольшим, но смелым действиям мы способствуем полному освобождению нашего сообщества.

Еще один способ борьбы с антисемитизмом и нетерпимостью – укреплять атмосферу взаимного уважения и вежливости на политических дебатах.

Политика взаимных уступок, поиска компромиссов – замечательный признак американского общества. Но порой политические споры заводят участников в зону антисемитизма и других форм предубеждения. В эти моменты древние отвратительные стереотипы, например такие как о евреях, начинают вытеснять собой разумные дебаты, и вскоре дискутирующие стороны уже прибегают к угрозам, переходят наличности, показывают пальцами. В такой атмосфере конструктивный диалог невозможен. Но, допустим, вы, благодаря своему социальному положению, тоже участвуете в политических дебатах. В таком случае я надеюсь, что именно ваш голос призовет другие стороны к спокойствию и взаимоуважению, обратится к их здравому смыслу. При обсуждении наших национальных вопросов мы должны шире использовать эти три качества.

Антидиффамационная лига также считает важной частью своей миссии защиту религиозной свободы. Мы рассматриваем отделение церкви от государства как важнейшее условие для сохранения религиозной свободы в нашем плюралистическом обществе.

Наконец важно, чтобы все американцы решительно выступали против нетерпимости и ненависти, независимо от того, какая группа является жертвой. Хотя АДЛ – еврейская организация и гордится этим, мы поддержим любого, кто станет мишенью для физических, словесных или психологических атак. Мы защищаем право всех людей на мирную жизнь, свободу и взаимоуважение.

Своей готовностью защищать права всех людей, а не только «своих», хотело бы гордиться большинство американцев. Однако на практике это очень сложно реализовать. Во всех нас живет чувство племенной преданности, поэтому мы всегда больше заботимся о «таких людях, как мы», чем о «других». Возможно, у этого явления эволюционные корни: только такое поведение повышало уровень выживания «моих» генов, а не генов людей из соседней долины. Какой бы ни была причина, племенная преданность присуща нам всем, и во многих случаях от нее нет никакого вреда. Обычно она выражается в нашей любви к культуре и традициям, которые мы считаем знакомыми и прекрасными, в гордости за достижения членов нашей группы, в желании увидеть, что лучшее из нашего наследия сохранено и передано будущим поколениям.

Проблемы возникают, когда проявляется отрицательная сторона племенной преданности. Когда мы отказываемся признать, что культура, традиции, достижения и наследие других групп точно так же ценны, как и наши. Но такое признание – важное снадобье от негативных сторон национальной гордости и преданности, и мы никогда не должны забывать об этом лекарстве.

Из сказанного следует вывод: мы все обязаны проанализировать собственные предположения и предубеждения. Включить свое воображение, чтобы увидеть ситуацию глазами людей, отличающихся от нас. Проникнуться трудностями «других», увидеть, с какими предрассудками по отношению к ним приходится им бороться, какие препятствия преодолевать на пути к успеху. Мы также должны отказаться от теории «нулевого варианта» – от предположения о том, что победа «других» непременно означает поражение мое и моих людей. В плюралистической Америке мы можем развиваться и расти все вместе. На самом деле мы должны развиваться и расти только так.

Возможно, самый худший урок, который кто-то мог бы вынести из данной книги, звучит так: энергичное сопротивление антисемитизму означает некое неприятие неевреев. Это грубейшая ошибка, потому что, заменив одну форму предрассудков другой, мы зайдем в тупик. Это не наш путь.

Напомню одно из первых положений этой книги. Антисемитизм, к сожалению, не относится к сугубо историческим урокам. Нет, это современное нам явление, происходящее здесь и сейчас. Но впадать в отчаяние не стоит, поскольку все можно исправить. Мы все в нашей ежедневной жизни имеем возможность включиться в борьбу за то, чтобы сделать мир более терпимым, непредубежденным, свободолюбивым. И если нам это удастся, то планета, которую мы оставим нашим детям, будет лучше доставшейся нам от предыдущих поколений.

Мне всегда была интересна тема данной книги. А потребность взяться за перо выкристаллизовалась во мне, когда разразился глобальный экономический кризис. В это время с новой силой зазвучали древние антисемитские побасенки о евреях и деньгах (хотя эта трескотня полностью никогда и не затихала), и я счел себя обязанным выразить протест.

Всем, кто помог мне реализовать данный проект, я говорю спасибо.

Особенно многим я обязан Карлу Веберу, моему литературному партнеру и другу, за способность глубоко понимать мои мысли по теме книги. Благодаря его терпению и руководству я сумел изложить свои идеи на бумаге.

Я также благодарен моему литературному агенту Линн Рабинофф за ее поддержку, энтузиазм и преданность делу.

Мой издатель Эйри Стюарт из Palgrave Macmillan никогда не переставала верить в важность моего начинания, за что ей моя глубокая признательность.

Я благодарен действующему национальному председателю Антидиффамационной лиги Роберту Г. Шугарману и бывшему председателю Глену С. Леви за поддержку и понимание.

Особая признательность моим коллегам по Антидиффамационной лиге за их профессиональную помощь: персоналу нашего отдела гражданских прав – за обширную исследовательскую работу; Кену Якобсону – за его глубокое понимание темы и квалифицированные консультации и Мирне Шинбаум, помогавшей мне на всем протяжении проекта вплоть до его успешного завершения.

Данная книга не является результатом авторских исследований. Специалисты по истории антисемитизма и иудаизма без труда определят, что я полагался на результаты работы других людей, посвятивших свою жизнь изучению данных вопросов. В число этих людей входит исследовательский персонал Антидиффамационной лиги, и я глубоко благодарен им за их труд.

Все первоисточники указаны в сносках, благодаря чему интересующийся читатель ознакомится с названиями книг и статей, из которых я черпал информацию и которые счел полезными и интересными, а при желании даже самостоятельно прочтет их.

1. Первоисточники к истории Аарона Фейерштейна. Malden Mills Industries, Inc – Company History // Funding Universe. – http://www.fundinguniverse.com/company-histories/Malden-Mills-Industries-Inc-Company-History.html; Leung R. The Mensch of Malden Mills // CBS News. – 2003. – July 6. – http://www. cbsnews.com/stories/2003/07/03/60minutes/main561656.shtml; Wulf S. The Glow from a Fire // Time – 1996. – January 8. – http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,983916,00. html; Campbell K. D. Malden Mills owner applies religious ethics to business // MIT Tech Talk. – 1997. – April 16. – http://web. mit.edu/newsoffice/1997/mills-0416.html; Klineman J. Fabled Mill Owner Works to Manufacture a Miracle // Forward. – 2003. – July 25. – http://www.forward.com/articles/7736/; Malden Mills survives another kind of fire // Boston Globe. – 2003. – August 15. – http://articles.baltimoresun.com/2003-08-15/business/ 0308150283_l_feuerstein-malden-mills-unsecuredcreditors; Balko R. Altruism? Bah, Hum bug // Apple Daily. – 2004. – December 22. – Cato Institute Web site http://www.cato.org/pub_ display.php?pub_id=2923.

2. Первоисточники к истории Берни Мэдоффа. Feuer A., Haugh-ney Ch. Standing Accused: A Pillar of Finance and Charity //New York Times. – 2008. – December 13. – http://www.nytimes. com/2008/12/13/nyregion/13madoff.html; Nathan-Kazis J. Why It Matters That Madoff Is Jewish: Journalist J. J. Goldberg on Jews and the Money Culture // Newvoices. – 2009. – May 18. – http:// www.newvoices.org/community?id=0011; Birkner G., Weiss A. Madoff Wall Street fraud threatens Jewish philanthropy // Haaretz. com. – 2008. – December 14. – http://www.haaretz.com/hasen/ spages/1046187.html; Creswell J., Thomas L., Jr. The Talented Mr. Madoff // New York Times. – 2009. – January 25. – http://www. nytimes.com/2009/0l/25/business/25bernie.html; Anti-Semitism and the Madoff Scandal. – Anti-Defamation League, 2008, December 19, http://www.adl.org/main_Anti_Semitism_Domestic/ Anti-Semitism+and+the+Madoff+Scandal.htm; Learner L. Bernard Madoff and the Jews of Palm Beach // Huffington Post. – 2008. – December 12. – http://www.huffingtonpost.com/ laurence-leamer/bernard-madoff-and-the-sh_b_l50624.html; Silverstein R. Bernard Madoff, Bad for the Jews // Guardian (U.K.). – 2008. – December 23. – http://www.guardian.co.uk/comment-isfree/cifamerica/2008/dec/23/bernard-madoff-jewish-charities; Keating J. The Top Ten Craziest Things Ever Said During a U.N. Speech // Foreign Policy. – 2009. – September 25. – http:// www.foreignpolicy.com/articles/2009/09/24/the_top_ 10_crazi-est_things_ever_said_during_a_un_speech?page=full; Krause C., Creswell J., Savage C. Fraud Case Shakes a Billionaire’s Caribbean Realm // New York Times. – 2009. – February 21. – http://www. nytimes. com/2009/02/21 /business/21 stanford.html.

3. Антисемитские комментарии в ответ на финансовый кризис 2008–2009 годов. Financial Crisis Sparks Wave of Internet Anti-Semitism. – Anti-Defamation League, 2008, October 19, http:// www.adl.org/main_internet/Anti-Semitism_Financial_Crisis.htm.