Читать онлайн «Социальная философия». Страница 91

Завершая рассмотрение данного раздела, отметим, что наиболее выдающуюся роль в постижении будущего еще задолго до возникновения научного прогнозирования и футурологии, а после их появления наряду и вместе с ними играла и играет теперь социальная утопия.

Одним из наиболее глубоких и ярких способов духовного освоения будущего и выдвижения действенного социального идеала является утопия. Противоречивость общественной жизни, социальные конфликты, экономическая эксплуатация и поляризация жизненного уровня людей, стихийность и неуправляемость социальных процессов, дифференциация нравов и образа жизни отдельных социальных слоев и групп неизбежно порождали и порождают стремление изменить существующую действительность, обусловливают поиски новых непротиворечивых форм социального бытия. Теоретические попытки преодоления реальной разорванности и разобщенности социального мира, достижения его целостности и гармонии, жажда хотя бы духовного овладения ситуацией, осмысления, оправдания или осуждения тех или иных идейных позиций наличного бытия явились важнейшими компонентами общественного сознания всех эпох и народов. В этих попытках в наиболее концентрированном виде отразилась органически свойственная человеку как общественному существу потребность в поисках смысла жизни, в самопознании и самоосуществлении.

Мечты о преодолении социальных конфликтов и установлении гармонии, не находя реальной почвы для своего полного или частичного воплощения в жизнь, порождали даже в обществах, находящихся на самой низкой стадии цивилизации, сложные идейно-художественные и духовные образования. Эти мечты, большей частью представляющие собой иллюзорную компенсацию действительных тягот жизни, принимали в мифах, сказках, легендах, религии и искусстве необычайно разнообразные формы. Они направляли фантазию людей на создание миражей или безвозвратно утраченного «золотого» века, или далеких блаженных стран, путь к которым пока не найден, или, наконец, на конструирование всевозможных вариантов социальной гармонии будущего.

В рамках этого разветвленного духовно-культурного комплекса родилась и социальная утопия, ставшая чувствительнейшим индикатором самых мучительных противоречий своего времени. В утопии нашли довольно оформившееся выражение социальный протест, непринятие существующей действительности, желание обрести иную реальность, достичь гармонии в зыбком и «неподвластном» человеку общественном мире. Посредством утопии человек как зависимая частица пестрого социального мира (все более растущего в автономности своих «надчеловеческих» связей и слепых сил) искал свою духовную скоординированность с этим миром, свое предназначение в нем.

Термин «утопия» (от греч. отрицание ои – не и topos – место, нигде не находящееся; по другой версии от ей – лучший, хороший и topos – хорошее, совершенное место) ведет начало от названия вымышленного острова в трактате Томаса Мора (1478–1535) «Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии».

В современной философской и социологической литературе имеются и иные вариации термина «утопия»: «дистопия» (от греч. dus – плохой и topos) – буквально плохое место, «антиутопия» – негативная утопия, противоположная классической, позитивной. В антиутопии, в отличие от утопии, будущее изображается в исключительно пессимистических тонах, в виде картины неизбежного вырождения и даже гибели. Утопия, следовательно, выступает как образ воображаемого, иногда идеального, а иногда дисгармоничного (негативная утопия) общества, страны, государства. В обыденном употреблении понятие «утопия» приобрело отрицательно-оценочный смысл, выступает как нарицательное для обозначения различных, в том числе и возвышенных, но в целом нереальных и неосуществимых проектов и ожиданий относительно будущего.

Утопия как явление общественного сознания возникла задолго до выхода в свет классической книги Т. Мора и продолжает свое существование по сей день. В ходе длительной эволюции утопии выявились разнообразные литературные формы ее выражения. Утопические образы воображаемого общества получали воплощение в различных философских, социологических, экономических и политических трудах, в программах общественного переустройства, в социально-прогностических трактатах и, наконец, в литературно-художественных произведениях (государственные романы). При этом идеал умозрительного, вымышленного общества размещался автором на далеких островах, вершинах гор, в недрах земли, на других планетах, в соседних странах или даже в собственном государстве утописта, понятом им с точки зрения идеала или его противоположности (утопия пространства). Он мог быть спроектирован на прошлое или будущее (утопия времени).

Утопии многообразны и по социально-классовой природе. Среди этого многообразия широко представлены утопии, выражающие идеалы как угнетенных трудящихся масс (прежде всего различные течения утопического социализма), так и других классов и социальных групп. Различаются утопии и по исторической роли (прогрессивные, консервативные, реакционные), способу реализации идеала или проекта (реформистские и революционные, утопии бегства в иной мир и утопии действия), типу авторства (утопия как продукт индивидуального творчества, так называемая интеллектуальная утопия, и утопия как продукт коллективного творчества – народная утопия), по объектам конструируемых образов (общество в целом или какие-то особые его сферы и части – экономика, политика, мораль, отдельная личность и т. д.), масштабам модели (полис, община, город, страна, континент, мир в целом), по характеру предлагаемых решений тех или иных проблем и способу интерпретации и оценки роли различных факторов в жизни общества (технократические, антигосударственные, педагогические и т. д.). Указанные установки и элементы в конкретных утопиях тесно переплетаются, выступают в различных комбинациях и сочетаниях.

Во избежание терминологической путаницы и неопределенности имеет смысл разграничить понятия «утопия», «утопизм», «утопическое сознание». Утопия — это конкретное целостное произведение художественного или концептуального характера (роман, трактат и т. д.). В случаях, когда утопический образ, или идеал нового общественного устройства, находит свое воплощение в таком произведении, утопия и утопическое произведение совпадают, являются тождественными понятиями. Однако утопическое творчество не ограничивается подобного рода произведениями. Элементы того, что составляет суть утопии, содержатся в произведениях, которые в целом к утопиям отнести нельзя, например в религиозно-эсхатологических сочинениях, фантастике, социально-политических трактатах и т. д. Данные элементы могут встречаться и в различных политических манифестах, декларациях, программах и лозунгах, которые в целом не являются утопическими. Утопическое творчество присутствует и в социальных экспериментах. Оно может быть тесно связано с практикой массовых движений и т. д. Все это делает целесообразным применение термина «утопизм», который, на наш взгляд, имеет собирательный характер и включает в свое содержание все продукты утопического творчества, в какой бы форме они ни выступали и в каких бы произведениях или документах ни воплощались.

Вместе с тем утопический образ общественного устройства вызревает и в любой форме своего воплощения (роман, трактат или даже реальный эксперимент), включается в социальный оборот и объективируется в результате определенного способа восприятия и подхода к исторической реальности. Представляется, что для обозначения способа восприятия или подхода к исторической реальности, соответствующего пониманию утопического, целесообразно применять термин «утопическое сознание». Последний характеризует собой целостный, относительно самостоятельный тип сознания, не сводимый ни к какой-либо отдельно взятой форме общественного сознания, поскольку он, как правило, находит свое воплощение в любой из них, ни к тому или иному его уровню, так как он практически имеет место в рамках того и другого. Иными словами, если речь идет об утопическом сознании, то имеется в виду определенный способ восприятия, подход к исторической реальности; если речь идет об утопии и утопизме, то под ними понимаются всевозможные проекты, образы и модели, которые по своей сути есть не что иное, как воплощенный результат, выражение в виде тех или иных произведений или даже реальных поступков определенного способа восприятия или подхода к социальной действительности.