Читать онлайн «Культура и мир». Страница 81

Меметика, возможно, пойдет по направлению исследований сложной системы, которое даст возможность создать компьютерное моделирование, анализировать и имитировать передачу информации в системе культуры.

1. Balkin J. M. Cultural Software: A Theory of Ideology. – New Haven: Yale University Press

2. Blackmore S. The Meme Machine. – Oxford: Oxford University Press, 2000.

3. Brockman J. The Third Culture—Beyond the Scientifc Revolution.—N.Y.:Simon & Schuster, 1996.

4. Dawkins R. The Selfsh Gene. – Oxford: Oxford University Press, 1976.

5. Dennett D. C. Conscious explained. – USA: Penguin Books, 1993.

6. Sperber D. Epidemology of beliefs / The Social Psychological Study of Widespread Beliefs. – N. Y: Oxford University Press, 1990.

Среди множественных технологических преимуществ глобальной сети существенными для современной культуры следует назвать явный фактор визуализации потока информации и слабо ощущаемый пока по воздействию фактор персонализации значительного числа ресурсов и сервисов в сети.

Визуализация. Очевидно, что мультимедийные технологии в течение нескольких лет позволили визуализировать весь исторический ряд культурных феноменов. Музеи мира раскрывают свои фонды, библиотеки показывают в открытом доступе письменные памятники и т. д. Всеобщность процесса визуализации ведет к созданию нового языка общения, к переходу от многоязычных понятий к «экономной» образной передаче информации. Оценить возможности и последствия этого процесса в рамках контекста культуры в целом пока сложно. Понятна лишь его стохастичность, большее эмоциональное воздействие в сравнении с классическим текстом. Пока это отчетливо фиксируется художественной «сетелитературой», отдельными образцами видеороликов, множественным использованием рисовальной символики, массовой популярностью авторских мультфильмов. Упоение от цвета, движения и звука в системе массовой коммуникации, а главное – возможность индивидуального управления ими, вариативность в преобразованиях, открывают пути для поиска синтезированных и динамичных форм в искусстве, разных каналах передачи информации.

Персонализация. Персона в сети – главное явление. Это фиксируется разными средствами: персонализированные сайты, «живые журналы», форумы, сервисы связи между держателями ресурса и его пользователями, контактные сети и др. Возможность сообщить о себе, конечно, реализуется в разных, в том числе и гиперболических вариантах. Прослеживаются разного рода персонификации. Однако модераторы коллективно пополняемых ресурсов находят весьма демократичные средства своего влияния на авторскую и потребительскую аудиторию. Например, организация свободных сетевых энциклопедий через набор персональных гнезд с возможностью их пополнения любым исполнителем. В них используется удивительно простой принцип «управления качеством»: если новая статья не отвечает каким-либо требованиям, то осуществляется возврат к предшествующему тексту. Это направление в целом активно развивается и обогащается новыми сервисами – параллельная голосовая связь, командные игры, масштабные сети контактов и т. д. При современной тенденции к глобализации и заметной жанровой «стандартизации» персонализированных форм выражения, следует отметить усиливающееся творческое стремление создателей собственного ресурса к уникальному его наполнению. Ярким полотном постепенно раскрывается краеведческая жизнь через сайты библиотек. Все большее место в ней занимают биографические очерки, творческие портреты жителей. Вероятно индивидуальное представление культур, сообществ, регионов. Вполне возможно получение экранного «отпечатка» культур со всеми реалиями, самоосознанием и взаимопереходами, но с большей детализацией и динамизмом, чем это было возможно ранее в писаной истории.

Персонализация + визуализация. Определят развитие основных направлений Интернет-культуры на ближайшее десятилетие, разделят культурное сообщество на адептов и ее противников с последующим их примирением. Так происходило при изобретении каждого нового канала в системе социальных коммуникаций (изобретение письменности, книгопечатанья, фотографии, киноискусства…). Безусловно, работал закон сохранения ВСЕХ когда-либо придуманных каналов и форм коммуникации – от наскальных рисунков, протоиндийских печатей, орнаментов, изустных мифов. Однако всякий раз привносились существенные изменения в долю влияния ранее используемых форм и жанров отображения, хранения, передачи внутренней жизни личности, сообществ и цивилизаций. Даже процессы коммерциализации глобальной сети, активные информационные войны в ней уже не закроют органичного сочетания названных приоритетов.

Современные риски. Активный процесс социально-психологической адаптации к Интернет-ресурсам уже перешел свою критическую стадию. Специалистами обозначены не только позитивные, но и отрицательные следствия «экранной культуры». Интернет-среда оценивается как дестабилизирующий фактор риска в условиях иерархического управления. Возникли и решаются проблемы информационной безопасности, авторского права, несанкционированного распространения личной информации. Все же основной риск для истории культуры – «хрупкая» память сети. Из-за бесконечной смены носителей, программного обеспечения утрачиваются текстовые архивы, по разным причинам бесследно исчезают сотни тысяч сайтов. Широкий круг частных следствий можно объединить в следующие группы:

Следствия отрицательного влияния электронной среды

Приведенные выше реальные и потенциальные следствия слабо ранжируются, имеют различный характер и масштаб воздействия, многие из них вполне успешно преодолеваются. В частности, результаты представленного исследования подрастающего поколения (от 3 до 20 лет) в США, озвученные на заседании Международной ассоциации индексирования и реферирования, фиксируют суммарное время потребления информации единичного пользователя более 24 часов в сутки. Столь парадоксальный показатель складывается из-за параллельного подключения пользователя к разным коммуникативным каналам: одновременно загружаются и просматриваются несколько Интернет-ресурсов, новостные ленты бегущей строкой, ведется письменный и устный диалог, слушается музыка и др. Формируется иная культура создания, синтезирования и потребления информации. Ее потенциальные черты – динамизм, экономные средства представления данных, внимание к личности.

Возможность высказать собственное мнение, стремление к созданию уникального ресурса содержат в себе огромный потенциал для освоения традиций и межкультурных коммуникаций.

Проект «Смешарики» в настоящее время – один из самых успешных проектов, адресованных детям. Пожалуй, он занимает первое место по количеству эфирного времени и по объему товаров с этим брендом. Игрушки и книги, диски и одежда, продукты детского питания и аксессуары с изображениями смешариков наводнили рынок. Периодически на разных площадках проходят «встречи» героев с детьми, т. е. главными потребителями. По обилию грамотной рекламы, без которой немыслимо сохранить свои позиции в условиях высокотехнологичного постиндустриального общества с развитой субкультурой детства, «Смешарики» оставили далеко позади своих конкурентов. В чем секрет успеха этого проекта и на кого он все-таки ориентируется: на детей или на их родителей (примечательна ремарка на обложке книг из серии «Смешарики: Мультколлекция»: «Книга предназначена для чтения родителями детям»)?

Архетипом смешарика можно счесть нашего фольклорного колобка, который «и от бабушки ушёл, и от дедушки ушёл». Фольклорная основа персонажей проявляется и в традиционной для архаичной сказки ориентации каждого из них на какого-либо животного и соответствующую акцентировку доминантной черты характера (кролик – «попрыгун», ворон – талантливый рассказчик, ёжик – тихоня, медведь – хозяйственный и т. д.). Представляется большой удачей создателей проекта само слово «смешарик», в котором семантически обыгрываются и накладываются друг на друга две лексемы: «смех» и «шарик» и достигается некая компрессия смыслов. Таким образом, неологизм оказывается адекватным детскому сознанию: с одной стороны, он апеллирует к сфере детских интересов, с другой – имитирует детское словотворчество.

Их девять, круглых персонажей этого проекта. Самый главный – Крош – «попрыгун и заводила»; Ёжик – «неторопливый и рассудительный друг Кроша»; Бараш – «тихое поэтическое создание»; Лосяш – «рассеянный и неуклюжий учёный»; Совунья – «заботливая, строгая и справедливая»; Кар-Карыч – «артистичный и хвастливый»; Пин – «механик-изобретатель и гений-самоучка»; Нюша – «обаятельная, впечатлительная и любопытная»; Копатыч – «хозяйственный, добрый и надёжный».