Читать онлайн «Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности». Страница 65

Женщины: 7% одиноких женщин в возрасте от 20 до 35 и 4% замужних женщин в возрасте от 20 до 35 были оценены как «3» (в равной степени гомосексуальные и гетеросексуальные) в этот период их жизни. От 2 до 6% женщин в возрасте от 20 до 35 были оценены как «5» (преимущественно гомосексуальные) и от 1 до 3% незамужних женщин в возрасте от 20 до 35 были оценены как «6» (исключительно гомосексуальные)

Исследования, проведённые в начале 1990-х годов с США в рамках проекта General Social Survey дали существенно меньшие доли респондентов, идентифицирующих себя в качестве гомосексуалов или бисексуалов; по данным исследования таких среди мужчин оказалось 3.3%, среди женщин – 2.3%. Уточнения были внесены в кривые распределения индивидов по определённой им шкале. Если для мужчин распределение является бимодальным (J-образным) как на представленной кривой, с максимумами у крайних отметок шкалы, то для женщин характерен резкий максимум у гетеросексуального края шкалы (рейтинг 0) со спадом к полной гомосексуальности (L-образное распределение), что ставит под сомнение тезис Кинси о том, что «мужчины не представляют две отдельные субпопуляции».

Эти противоречия были отчасти устранены в работе Фрица Клейна, предложившего концепцию решетки сексуальной ориентации, уточнившей и упростившей шкалу Кинзи. Шкала Клейна также имеет 7 интервалов, но определяются они иначе. (См.: Табл. 4.)

Таблица 3. Разнообразие сексуальных ориентаций по Ф. Клейну.

В отличие от шкалы Кинзи решетка Клейна фиксирует сексуальный опыт и фантазии человека в трёх временных периодах: в настоящее время (последние 12 месяцев на момент интервью), в прошлом (с начала половой жизни и до года перед интервью) и будущий идеал половой жизни, каким он представляется самому человеку (который также более или менее точно отражает будущие намерения, предвидения и предчувствия индивида относительно своего полового поведения). Эта инновация уже учитывает, что предпочтения могут со временем меняться и желаемый идеал половой жизни не обязательно совпадает с фактическим половым поведением индивида. Кроме того, Клейн ввел множество подшкал сексуальной идентичности индивида, в частности:

Сексуальное влечение, то есть к кому человек испытывает влечение.

Сексуальное поведение, то есть с кем человек действительно имел секс.

Сексуальные фантазии, то есть основной фигурант в фантазиях во время мастурбации в сновидениях, в реальной жизни или в воображении.

Эмоциональные предпочтения, то есть, любит ли, симпатизирует ли человек только лицам противоположного, своего или обоих полов.

Социальные предпочтения, то есть с людьми какого пола человек предпочитает общаться и дружить.

Шкала Клейна наглядно демонстрирует, что сексуальное поведение индивида не обязательно совпадает или обозначает его сексуальную ориентацию. Она также отражает представление о том, что если два человека имеют одинаковую сексуальную идентичность или сексуальную ориентацию это не обязательно означает, что они имеют одинаковые сексуальные практики или одинаковое сексуальное поведение.

Эти, весьма скрупулезные научные разработки, тем не менее, удивительным образом уживаются в современном обществе с ожесточенной гомофобией. По результатам исследований гомофобии в России на вопрос: «Упадет ли в Ваших глазах друг, если обнаружится, что он гомосексуалист?» – 70% респондентов ответили утвердительно. Хотя тот факт, что 56% молодежи вполне лояльнее смотрят на проблему, свидетельствует о наметившейся тенденции снижения агрессивного отношения к гомосексуалам в России. Длительная практика уголовного преследования за мужеложство, отмененная в начале 90-х годов прошлого века, наложила негативный отпечаток на восприятие гомосексуальной субкультуры в целом. Почти ежегодно в Госдуме инициируются законопроекты о признании гомосексуальных лиц психически больными с введением их принудительного лечения. Это происходит, несмотря на то, что по данным Международной Ассоциации лесбиянок и геев (ILGA), однополый секс полностью легален в 108 странах, в 83 странах существуют законы, преследующие геев, а в 44 – преследуются и лесбийские отношения (по 19 странам таких данных нет). Сегодня во многих странах объединенной Европы легализованы однополые браки и разрешено усыновление детей геями и лесбиянками. В скандинавских странах, где эта практика получила распространение раньше других, сложилось позитивное отношение к родительским амбициям геев, дети которых не становятся гомосексуалами и получают больше тепла и заботы в однополых семьях. Некоторые публичные акции геев (парады, манифестации, митинги) вызывают большое беспокойство властей. Далеко не все геи поддерживают эти конфронтационные формы активности с властями, но по мере развития толерантного отношения к геям в обществе подобные формы противостояния утрачивают свою актуальность и сходят на нет.

Пансексуальность (от греч. pan – всё и лат. sexus – пол) – сексуальная стратегия, охарактеризованная возможностью эмоционального, платонического, эротического либо сексуального влечения к людям вне зависимости от их гендерной идентичности и биологического пола, в то время как бисексуальность – влечение, как к своему, так и противоположному полу. В отличие от пансексуальности, это понятие не включает в себя влечение к людям, не попадающим под рамки идеи гендерной и половой бинарности. В современной философии, когда речь идет о таких тонких материях как сексуальные предпочтения, все чаще используются понятия, подчеркивающие временный или условный характер знания: конвенционализм, операционализм или постэмпиризм. Эти позиции лучше объясняют тот факт, что многие люди, идентифицирующие себя как бисексуалы, на самом деле имеют влечение к людям, не являющимся мужчинами или женщинами как в плане биологического пола, так и гендерной идентичности, то есть идентифицируются как транссексуалы или интерсексуалы (Haritaworn, Jin, Chin-ju Lin, and Christian Klesse, 2006). Некоторыми из причин, по которым такие люди, по сути являющиеся пансексуалами, не ассоциируют себя с пансексуализмом, могут являться непопулярность термина и негативные коннотации, связанные с ним. В частности, пансексуализм подразумевает, что влечение является проявлением полового инстинкта, и человек лишь игрушка в его стихии. Пансексуализм является нормой в раннем направлении психологии фрейдистского или классического психоанализа, но современная психология принимает его с большими оговорками. Если пансексуализм подразумевает зависимость от необузданной стихии влечения, то пансексуальность – символ эмансипации от некоторых жестких социальных норм, ориентация на партнерскую вариативность, включая возраст, цвет кожи, массу тела, пол партнера, его социальный статус, девиантные тенденции и многие другие признаки. В известном смысле практика пансексуальности сродни коллекционированию партнерских типажей, когда каждый очередной нестандартный персонаж вызывает восторг и обладает для коллекционера высокой ценностью. В отличие от юношеского экспериментирования с доступными сексуальными объектами пансексуальность является своего рода фетишизмом сексуальной новизны, если реальность таковой может быть признана. В то же время пансексуальность не доктрина сектантского толка, а скорее род мировоззрения сродни концепции всепроникающей любви у хиппи в 60-х годах ХХ века. Пансексуальность резко отличается от патологической сексуальной всеядности в рамках маниакальных состояний с неконтролируемым всплеском полового влечения. В известном смысле пансексуальность близка к разрабатываемым в психоанализе идеям «хомосексуальности», то есть сексуальной ориентации на конгруэнтного партнера вида «Хомо» при слабой зависимости от его биосоциальных характеристик (О. Н. Павлова, 2011).

Моносексуальность, или, как ее иногда называют, «солитарный секс» это поведение, включающее непроизвольные сексуальные реакции, мастурбацию, сексуальные фантазии, использование аутоэротических материалов (видеофильмов, эротических журналов, вибраторов и т. п.), начало обсуждаться в научной литературе лишь в последнее десятилетие (Crooks R, Baur К, 1990) До того эти формы сексуального поведения в большинстве случаев считались вредными и безнравственными. В наши дни также высказываются определенные критические точки зрения в этом отношении, а именно, что мастурбация противоестественна, что она может быть одним из компонентов процесса полового созревания, но, используемая взрослыми людьми, она является свидетельством их психологической незрелости; наконец, что мастурбация, которая стала привычкой, может помешать развитию нормального сексуального поведения. Тем не менее, поскольку невозможно игнорировать тот факт, что секс в одиночку представляет собой чрезвычайно распространенное явление, он стал предметом серьезных научных исследований. Было показано, что мастурбация является одним из обычных способов достижения сексуального удовольствия. При этом она широко распространена в природе и обычна для многих других млекопитающих, особенно приматов. Последние опросы показывают, что среди студентов колледжей 88% юношей и 60% девушек периодически занимаются мастурбацией, причем 17% опрошенных мужчин мастурбируют ежедневно. На материале обследования 200 мужчин и 200 женщин, состоящих и не состоящих в браке, показано, что мастурбация и использование эротических материалов повышают сексуальную адаптацию и гармонизируют отношения с партнером.