Читать онлайн «Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности». Страница 64

В Библии писалось: «Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь на них». Великий философ и теолог XIII века Фома Аквинский закрепил ставший традиционным страх перед гомосексуальностью, объявив этот грех тем самым преступлением, за которое были разрушены Содом и Гоморра, и доказал неестественность гомосексуальных отношений перед лицом Бога и людей. Немногим позднее X века н. э. греческая традиция как бы возродилась среди буддистских монахов в Японии, и аналогичная ситуация имела место в учебных классах, где отношения между учителем и учеником скреплялись клятвой пожизненной верности. Но к XVII веку классическая форма педерастии уступает место утонченной гомосексуальности, особенно часто в японских театральных труппах, состоявших из одних мужчин. Социальная ниша гомосекса в раннем средневековье перемещается в мужские воинские братства и монастыри. Гомосексуальные отношения были распространены в некоторых рыцарских орденах и иногда даже включались в тайные обряды. Содомия практиковалась в среде странствующих рыцарей, а также между рыцарями и пажами.

В период правления Наполеона III (1852—1870) существовал гомосексуальный клуб «Алле де Вэве». Солдаты лейб-гвардейского полка имени императрицы и гвардейской сотни императора исполняли роль любовников для лиц высшего света, придворных, сенаторов, финансистов и получали за свои услуги ценные подарки от членов этого клуба. Между ними и гвардейцами существовала даже нежная переписка. В конце ХIХ – начале ХХ века в Европе отмечался своеобразный всплеск гомосексуальности среди военных, в том числе офицеров, которым предъявлялись повышенные требования относительно мужественности. Так, немалое удовольствие для берлинских урнингов представляло посещение «солдатских кабачков» вблизи казарм, где солдаты угощались за их счет, а последние заводили с ними знакомство. Существовали и специальные «солдатские аллеи», где прогуливавшиеся солдаты предлагали себя.

На Руси как до Петра I, так и позже, гомосексуальные связи были достаточно распространены. Этим объясняется появление во второй части Воинского устава, утвержденного Петром I в 1716 году, 166-го артикула, где сказано: «Если кто отрока осквернит или муж с мужем мужеложствует, оные жестоко на теле наказаны будут… Ежели насильством то учинено, тогда… смертию или вечно на галеру ссылкою наказать». Гомосексуальный образ жизни вели некоторые члены императорской фамилии. Великий князь Сергей Александрович открыто покровительствовал красивым адъютантам и даже организовал в столице закрытый клуб такого рода. Князь Владимир Мещерский (1839—1914) – «Содома князь и гражданин Гоморры», как его называли некоторые современники, – не только не скрывал своих наклонностей, но и открыто раздавал своим фаворитам высокие посты.

В истории не раз предпринимались попытки создать портрет «типичного» гомосексуала. Например, Аристотель отмечал, что у педерастов угрюмый вид, движения рук вялые, во время ходьбы ноги его заплетаются, глаза бегают. Полфимон писал о них, как о людях сластолюбивых, с утомленным видом, вращающимися глазами, необыкновенно беспокойных, с нервными подергиваниями лба и щек, судорожными сокращениями век, наклоненной набок шеей, резким и дрожащим голосом и ляжками, находящимися в постоянном движении. В начале прошлого века Иван Блох выделял у гомосексуалов тонкий голос, покатые и узкие плечи, широкий таз, нежные и слабые руки. Он утверждал, что гомосексуалов отличает добродушие, услужливость до самопожертвования, жеманные манеры, подвижность и живость фантазии, склонность к стихам, живописи, артистической деятельности. Их якобы отличает высокое честолюбие, желание стать в умственном отношении выше окружающих. Пассивные гомосексуалы по Блоху предпочитают общество женщин и болтают с ними о пустяках; 75% обследованных Блохом гомосексуалов боялись в детстве телесных травм, 80% избегали соревновательных игр и ситуаций, 66% чувствовали себя одинокими, 90% избегали драк.

В 1862 году асессор Карл Гейнрике Ульрихс, открыто выступивший в печати в защиту гомосексуальных отношений, ввел слово «урнинг» (от уранос – небо) для их обозначения. Соответственно, термин «дионинги» был предложен для обозначения гетеросексуалов. Понятие «гомосексуализм» (производное от гр. hоmоs – такой же, и лат. sexus – пол) служит для обозначения сексуальной активности людей, испытывающим влечение к лицам своего пола. Впервые этот термин был употреблен в 1869 году венгерским врачом Бенкертом. Сегодня этот термин используется все реже, так как, по мнению многих специалистов, он несет на себе значительный идеологический оттенок, применимый в сфере политических убеждений (социализм, нацизм, вандализм и другие).

До сегодняшнего дня причины гомосексуальности понятны не до конца. Имеются данные, что генетические факторы определяют до 30% риска развития гомосексуальности. Установлены достоверные различия в мозговой организации гомо и гетеросексуалов. Доказано, что гомосексуальность достоверно чаще наблюдается у младшего из нескольких братьев в семье, и в основе этого феномена лежит своеобразный иммунный конфликт между матерью и плодом, наподобие резус-конфликта. Некоторые исследователи усматривают истоки гомосексуальности во врожденной бисексуальности человека, которая под давлением конкретных обстоятельств устремляется в гомосексуальное русло. Адепты поведенческой психологии полагают, что сексуальная ориентация формируется под влиянием наказания детей за сексуальные проявления. Другие считают, что гомосексуальность предопределена изначально как личная судьба человека, которая только обнаруживает и реализует потенции. заложенные природой или сформированные в раннем детстве. Социальные психологи объясняют гомогенез особенностями воспитания и социальной средой: гомосексуальным совращением подростка, семейными абберациями, психотравмами детского возраста. Среди негативно относящихся к гомосексуалам распространена точка зрения, что гомосексуальность – результат сознательного выбора и индивидуального саморазвития, своеобразная дань моде. А некоторые вообще считают гомосексуальность проклятием человеческого рода и предсказывают крах христианской цивилизации в результате легализации гомосексуальных браков.

Таблица 2. Разнообразие сексуальных ориентаций по А. Кинзи

По подсчетам разных авторов, в обществе исключительно гомосексуальную ориентацию имеют от 1—2 до 5—6 процентов мужчин и от 1 до 3—4 процентов женщин. Например, Альфред Кинзи подсчитал, что среди американцев 4% опрошенных мужчин на протяжении всей жизни придерживаются исключительно гомосексуального поведения и только 2—3% женщин. По данным Кинзи 48% белого населения имели опыт эротического контакта с представителями своего пола (19% в возрасте до 40 лет), а 37% белых хотя бы раз в жизни участвовали в гомосексуальном половом акте, закончившемся оргазмом. Не менее 10% в возрасте от16 до 45 лет, по меньшей мере в течение трех лет поддерживали более или менее регулярные гомосексуальные отношения. Сексуальная активность гомосексуалов, вопреки распространенному мнению, не исчерпывается анальным половым сношением, а включает ласки, поцелуи, петтинг, фелляцию, которую используют до 90% партнеров. По разным данным частота анальных контактов колеблется от 6—8% до 78%. По мнению Кинзи фундаментальный принцип таксономии состоит в том, что в природе редко наблюдаются дискретные категории. Живая природа – это континуум во всех своих аспектах. Все разнообразие сексуальных ориентаций Кинзи разложил на семь групп и представил в виде шкалы.

Графически это разнообразие может быть выражено следующим образом (См.: Рис.7):

Рис. 7. Кривая распределения мужчин по сексуальным ориентациям

На данном рисунке по ординате: доля мужчин с данной ориентацией, абсцисса – сексуальная ориентация.

Мужчины: 11.6% белых мужчин в возрасте от 20 до 35 были оценены как «3» (в равной степени гомосексуальные и гетеросексуальные) в этот период их жизни.

Женщины: 7% одиноких женщин в возрасте от 20 до 35 и 4% замужних женщин в возрасте от 20 до 35 были оценены как «3» (в равной степени гомосексуальные и гетеросексуальные) в этот период их жизни. От 2 до 6% женщин в возрасте от 20 до 35 были оценены как «5» (преимущественно гомосексуальные) и от 1 до 3% незамужних женщин в возрасте от 20 до 35 были оценены как «6» (исключительно гомосексуальные)

Исследования, проведённые в начале 1990-х годов с США в рамках проекта General Social Survey дали существенно меньшие доли респондентов, идентифицирующих себя в качестве гомосексуалов или бисексуалов; по данным исследования таких среди мужчин оказалось 3.3%, среди женщин – 2.3%. Уточнения были внесены в кривые распределения индивидов по определённой им шкале. Если для мужчин распределение является бимодальным (J-образным) как на представленной кривой, с максимумами у крайних отметок шкалы, то для женщин характерен резкий максимум у гетеросексуального края шкалы (рейтинг 0) со спадом к полной гомосексуальности (L-образное распределение), что ставит под сомнение тезис Кинси о том, что «мужчины не представляют две отдельные субпопуляции».