Читать онлайн «Жизнь после смерти». Страница 64

249

Там же. С. 226 (на греческом языке) // Там же.

Там же.

Преподобный Никодим Святогорец, указанное выше сочинение. Том 1. С. 110 (на греческом языке).

Святитель Василий Великий. Творения. 5 ЕПЕ. С. 120–122 (на греческом языке) // Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския. М. 1845. Часть 1. С. 240–241.

Иоанн Романидис. Указ, сочинение. С. 99 (на греческом языке).

Там же. С. 96.

Григорий Богослов. Творения. 4 ЕПЕ. С. 376 (на греческом языке).

Григорий Богослов. Творения. 5 ЕПЕ. С. 382 (на греческом языке).

Там же. С. 88.

Там же. С. 174.

Григорий Богослов. Творения. 1 ЕПЕ. С. 380 (на греческом языке).

Григорий Палама. Творения. 11 ЕПЕ. С. 498 (на греческом языке).

Григорий Палама. Творения. Т. 2. Фессалоники, 1966. С. 145 (на греческом языке).

Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Изд. Пападимитриу. Афины, 1970. С. 163 (на греческом языке).

Из Литургии святителя Иоанна Златоуста молитва во время ектении «Вся святыя помянувше».

См. Иоанн Романидис. Цитированное сочинение. С. 96 (на греческом языке).

Там же. С. 99.

Григорий Богослов. Творения. ЕПЕ. Т. 5. С. 86–90 (на греческом языке).

Добротолюбие. Изд. Пападимитриу. Афины, 1984. Т. 2. С. 305, глава 58 (на греческом языке)/ Добротолюбие. ТСЛ. 1992. Т. 3. С. 435, глава 162.

Там же. С. 301, глава 19 (на греческом языке). В Добротолюбии перевода святителя Феофана (Говорова) эта глава, как и многие другие, опущена – Прим. пер.

Добротолюбие. Т. 4. С. 36, глава 34 (на греческом языке)/ Преподобный Григорий Синаит. Творения. М., 1999. С. 18, глава 34; см. также Добротолюбие в переводе свт. Феофана. ТС Л, 1992. Т. 5. С. 186, глава 34.

См. Андрей Феодору. Идея всеобщего восстановления. Переиздание. Афины, 1959. С. 8 (на греческом языке).

Там же. С. 9.

Там же. С. 11 и далее.

См. Панайот Христу. Греческая патрология. Т. 2. Изд. Патриаршего Учреждения святоотеческих исследований. Фессалоники, 1978. С. 868–869; см. также Андрей Феодору. Указанное сочинение. С. 32 и далее (на греческом языке).

См., к примеру, греческий текст Еф. 1,10. – Прим. пер.

Триодь. Изд. «Фос». С. 160.

Анализ взглядов святителя см. у Андрея Феодору. Идея всеобщего восстановления. Афины, 1959. С. 48 и далее; Панайот Христу. Греческая патрология. Т. 4, Фессалоники, 1989. С. 197 и далее; Афинагор Коккинаки. Архиепископ Фиатирский и Великой Британии. Введение в труды святителя Григория Нисского. ЕПЕ. С. 111 и далее (на греческом языке).

См. Афинагор Коккинаки. Указанное сочинение. С. 31–34; Панайот Христу. Указанное сочинение. С. 163 и далее (на греческом языке).

Свтт. Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Праздник этих трех святителей был установлен в Константинополе в 1084 г. – Прим. пер.

См. Иоанн Зизиулас. «Эллинизм и Христианство. Встреча двух миров». История греческого этноса. Т. 6. С. 554 (на греческом языке).

Святитель Григорий Нисский. Труды. 9 ЕПЕ. С. 190–192 и 202 (на греческом языке).

Ἀναστοιχείωσις. Так перевели это слово в МДА в XIX веке (Свт. Григорий Нисский. Догматические сочинения. Т. 1. С. 56. Библиотека Свято-Ильинского храма, 2006) Античная философия знала однокоренной термин «στοιχείωσις». Например, одно из сочинений Эпикура называется «Αί στοιχειωσεις» («Первоосновы»). Таким образом, «ἀναστοιχείωσις» можно перевести как «возрождение первооснов». – Прим. пер.

Святитель Григорий Нисский. Труды. 9 ЕПЕ. С. 536–542 (на греческом языке).

Святитель Григорий Нисский. Труды. 9 ЕПЕ. С. 194–196 (на греческом языке).

Там же. С. 218–222.

Святитель Григорий Нисский. Труды. 1 ЕПЕ. С. 314 («О душе и воскресении», ответ 61) (на греческом языке).

Святитель Григорий Нисский. Труды. 1 ЕПЕ. С. 312 (на греческом языке).

Святитель Григорий Нисский. Труды. 1 ЕПЕ. С. 426–428 (на греческом языке).

Святитель Григорий Нисский. Труды. 1 ЕПЕ. С. 482–484 (на греческом языке).

Святитель Григорий Нисский. Труды. 1 ЕПЕ. С. 384 (на греческом языке).

Святитель Григорий Нисский. Труды. 10 ЕПЕ. С. 90 (на греческом языке).

Там же. С. 98.

Там же. С. 94.

Там же. С. 102.

Там же. С. 86.

Там же. С. 104.

Там же. С. 100.

Там же. С. 86.

Там же. С. 88.

Там же. С. 100.

Там же. С. 92.

PO Paris, 1903. Т. 15. С. 122 и далее (на греческом языке).

Там же. С. 130.

Там же. С. 129.

Иеромонах Артемий (Радосавлиевич). Таинство спасения по преподобному Максиму Исповеднику. Афины, 1975. С. 205 и далее (на греческом языке).

См. Пресвитер Николай Людовик. Евхаристическая онтология. Изд. «Домос». Афины, 1992. С. 128 (на греческом языке).

Там же. С. 129.

SC 129. Р. 348–350.

SC104.P. 22.

SC 122. Р. 222.

См. Иером. Афанасий (Евтич), его труд о прп. Иоанне Дамаскине, «Богородица». Изд. «Преподобный Иоанн Русский». Афины, 1970. С. 262 (на греческом языке).

Григорий Палама. Труды. 11 ЕПЕ. С. 446 (на греческом языке).

Преподобный Исаак Сирин. Изд. Ригопулу. С. 326 (на греческом языке).

Преподобный Максим Исповедник. Добротолюбие. Т. 2. С. 49, глава 78 (на греческом языке)// Четвертая сотница о любви, 9; Добротолюбие. Т. 3. С. 225; в переводе А.И. Сидорова. Изд. «Мартис». М. 1993. Т. 1. С. 143 (на русском языке).

Здесь преподобный Максим использует терминологию философии Аристотеля. – Прим. пер.

Преподобный Максим Исповедник. Добротолюбие. Т. 2. С. 42, глава 9 (на греческом языке)// Четвертая сотница о любви, 9; Добротолюбие. Т. 3. С. 215; в переводе А.И.Сидорова. Изд. «Мартис». М. 1993. Т. 1. С. 135 (на русском языке).

Преподобный Фалассий. Добротолюбие. Т. 2. С. 208, глава 61 (на греческом языке)// Добротолюбие. ТСЛ, 1992. Т. 3. С. 294, сотница первая (на русском языке).

Преподобный Григорий Синаит. Добротолюбие. Т. 4. С. 32, глава 11 (на греческом языке)// Преподобный Григорий Синаит. Творения. М., 1999. С. 9–10 (на русском языке).

Преподобный Макарий Египетский. Добротолюбие. Изд. «Григорий Палама». Т. 7. С. 184 (на греческом языке)// Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы. Беседа 11,5, ТС Л, 1994. С. 85 (на русском языке).

SC122. Р. 190.

SC 122. Р. 204.

Там же. С. 206.

Там же. С. 208.

Там же. С. 210.