Читать онлайн «Белая Церковь: Вдали от атеистического террора». Страница 40

О помощи епархии переселенцам владыка Савва делал подробные доклады Архиерейскому Собору РПЦЗ в 1959 и 1962 гг с указанием соответствующих статистических данных Также архиепископ Савва подробно информировал русскую общественность в Нью-Йорке и в Сан-Франциско в Русском Центре и Казачьем Союзе В общей сложности за три года с помощью РПЦЗ переселилось из Китая в Австралию свыше 4 тысяч человек Эта цифра отражает лишь тех мигрантов, которые были непосредственно приглашены с помощью епархиального Беженского комитета Много людей переселилось с помощью частных вызовов от верующих, особенно в Брисбене Так, например, прихожанин С. М. Кравченко выписал из Китая 51 человека, а А. Н. Егдич – 70 человек.

Благодаря активной позиции Австралийско-Новозеландской епархии РПЦЗ и ее главы – архиепископа Саввы, процесс переселения русских людей приобрел международное значение. Уже упомянутый комиссар ООН по делам беженцев д-р А. Линдт, выступая на государственной конвенции в Канберре в январе 1958 г., высоко оценил роль Русской Церкви и призвал весь свободный мир продолжать оказывать помощь русским беженцам.

В устройстве беженцев из Китая принимала активное участие вся Зарубежная Церковь Эмигрантские газеты «Россия», «Русская жизнь», «Новое русское слово» и «Наша страна» регулярно публиковали обращения архиепископа Саввы об оказании помощи Беженскому комитету Приходы во всех епархиях РПЦЗ проводили специальные тарелочные сборы после праздничных богослужений, собирая значительные пожертвования.

На Архиерейском Соборе 1962 г по предложению Председателя Собора Блаженнейшего митрополита Анастасия архиепископ Савва за усердные труды по организации церковной жизни в Австралии, и особенно за его ревностные заботы о беженцах из Китая, награжден бриллиантовым крестом на клобук Благодаря за столь высокую награду, владыка Савва сказал: «Принимаю, благодарю, но считаю долгом своей совести сказать, что награда эта является и наградой для всех тружеников, которые трудятся на ниве Христовой в далекой Австралии Что касается заботы о беженцах из Китая, то награда должна быть отнесена ко всем тем русским людям, находящимся в нашем рассеянии, которые сотрудничали со мною и жертвенно оказывали помощь впавшим в беду братьям нашим. Возблагодарим Господа, Который, по слову псалмопевца, «хранит пришельца, сира и вдову приемлет»».

Австралийско-Новозеландская епархия РПЦЗ до последнего времени остается одной из самых благоустроенных епархий и продолжает расширяться.

Как и в других епархиях Зарубежной Церкви, состав австралийских прихожан пополнялся за счет нескольких волн эмиграции Из них самым значительным был приток русских беженцев из Китая, вынужденных покинуть эту страну после «культурной революции» в 1956 г При поддержке австралийского правительства и международных правозащитных организаций РПЦЗ удалось принять и обеспечить всем необходимым несколько тысяч соотечественников.

Святитель Филарет (Георгий Николаевич Вознесенский) происходил из благочестивой православной семьи Он родился в городе Курске 22 марта 1903 г Отец его был священником и впоследствии, по принятии монашества, архиепископом РПЦЗ Димитрием Хайларским В 1909 г семья владыки Филарета переехала на Дальний Восток, и до 1920 г будущий святитель жил в Благовещенске, где окончил гимназию.

После окончания гимназии будущий святитель переехал в Харбин, где окончил Политехнический институт и получил специальность инженера-электромеханика. После института он занялся преподавательской деятельностью и был известен как талантливый педагог, ученики любили и ценили его. Живя в семье священника, видя жизнь и труды отца, строгого и благоговейного пастыря Церкви, будущий владыка с ранних лет привык к храму и богослужениям.

Будущий святитель принял пострижение в монашество в 1931 г До этого был известен как священник Георгиий Вознесенский (рукоположен во диакона 5/18 мая 1930 г., а в священника – 22 декабря / 4 января 1931 г.). В том же году он окончил пастырско-богословские курсы в Харбине В монашестве он получил имя Филарет – в честь святого праведного Филарета Милостивого. В 1937 г. о. Филарет был возведен в сан архимандрита.

Первые годы монашества будущего святителя проходили в обычных искушениях, встречающихся на этой многотрудной стезе Поначалу о Филарету много помогал своими советами тогдашний Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Антоний (t 1936), с которым о Филарет переписывался в течение ряда лет И конечно, о Филарет старался черпать ответы на свои недоумения в писаниях святых отцов, которые с самого начала наставили его на путь духовной жизни и которые были незаменимым руководством при отсутствии живых наставников Любовь о Филарета к Слову Божьему была такова, что он заучил наизусть все четыре Евангелия и впоследствии во всю свою жизнь проповеди свои старался строить на истолковании тех или иных слов Господа, евангельских притч и историй.

В Харбине о Филарет вел большую церковную и пастырско-проповедническую деятельность. Уже в первые годы своего служения в священном сане он привлек к себе множество людей, искавших духовного руководства Богослужения, которые он совершал с горячей верой, и его вдохновенные проповеди собирали полные храмы молящихся Люди во множестве стремились в тот храм, где служил о Филарет Его любили все харбинцы, его имя было известно также и далеко за пределами Харбинской епархии Он был добрым, доступным для всех, кто к нему обращался У дверей его скромной кельи стояли очереди жаждущих бесед с ним; идя к нему, люди знали, что получат правильный совет, утешение и помощь Владыка был щедр не только на духовную, но и на материальную милостыню, подражая своему покровителю – праведному Филарету.

В 1931 г Манчжурия была оккупирована японскими войсками Через 14 лет на смену японцам пришли коммунисты – в 1945 г. советские войска разгромили японскую армию; вслед за советскими коммунистами к власти пришли китайские В первые же дни «красного переворота» советское правительство стало предлагать русским эмигрантам принять советское гражданство Агитация велась умело, очень тонко и убедительно, и обманутые русские люди, уставшие от тяжелых лет японской оккупации, во время которой все русское подавлялось, поверили в то, что в СССР теперь настала «полная свобода для религии», и стали возвращаться в советскую Россию.

В это время о Филарет был настоятелем церкви Иверской иконы Богоматери в Харбине К нему пришел сотрудник харбинской газеты и спросил его мнение о «милости» советского правительства, предложившего эмигрантам взять советские паспорта, – предполагая услышать и от о Филарета слова благодарности и восхищения. «Но я ответил ему, – рассказывал владыка Филарет, – что от взятия паспорта категорически отказываюсь, так как не знаю ни о каких «идейных» переменах в Советском Союзе и, в частности, не знаю, как протекает там церковная жизнь, зато много знаю о разрушении храмов и преследовании духовенства и верующих мирян Вопрошавший поспешил прервать беседу и уйти»

Вскоре о Филарет прочел в «Журнале Московской Патриархии» слова о том, что Ленин был величайшим гением и благодетелем человечества Отец Филарет не выдержал такой лжи и с амвона храма указал верующим на всю неправду такого возмутительного утверждения в церковном печатном издании Практически весь дальневосточный епископат Русской Зарубежной Церкви в то время признал Московскую Патриархию, и, таким образом, о Филарет невольно оказался в юрисдикции МП как священник Харбинской епархии Это было для него чрезвычайно тяжело Он никогда не допускал поминовения во время богослужений безбожных властей, в каком бы приходе ни служил, и никогда не совершал молебнов и панихид по указке или в угоду советской власти.

Когда в СССР была объявлена известная кампания «освоения целины», бывшим эмигрантам было предложено выехать в Союз К скорби о Филарета, его собственный отец, архиепископ Димитрий (Хайларский), вместе с несколькими другими епископами – митрополитом Мелетием (Заборовским), архиепископом Нестором (Анисимовым) и многими священниками репатриировался в СССР Отец Филарет наотрез отказывался служить напутственные молебны отъезжавшим в СССР, поскольку в основе такого молебна лежит молитва о благословении благого намерения, а намерение ехать в Союз он не считал благим и не мог лгать Богу и людям Так он говорил и действовал во время всего своего пребывания в Китае.

Такая твердая и непримиримая по отношению к советской власти позиция не осталась незамеченной Отца Филарета много раз вызывали на допросы, на одном из которых его даже избили. Не дождавшись лояльности, его попытались убить: подожгли дом, в котором он жил, предварительно заколотив двери и окна нижнего этажа Пожар был страшным, и о Филарет едва успел спастись: он выпрыгнул, при этом сильно обгорев, из окна второго этажа Вследствие пережитых допросов и ожогов у него на всю жизнь остался небольшой наклон головы набок и некоторое искривление нижней части лица; также пострадали голосовые связки Так святитель Филарет сподобился части исповедников и мучеников за веру Архимандрит Филарет покинул Китай только после того, как почти вся его паства выехала из Харбина.