Читать онлайн «Иудаизм и масонство». Страница 13

Иудаизм и масонство

Публикуемое ниже исследование основано на документах и книгах вольных каменщиков, и прежде всего на данных «Международного словаря мирового масонства», выпущенного в издательстве «Амальтея» (Цюрих – Лейпциг – Вена) двумя видными деятелями масонства – членом Высшего масонского совета Австрии Е. Ленховым и великим мастером чешской ложи О. Познером.

Используя богатый фактический материал, исследователи доказывают, что ритуалы вольных каменщиков являются идеологическим детищем мирового еврейства и что все члены – сотрудники организации вольных каменщиков являются участниками строительства храма Соломона. Каждый вступающий символически преобразовывается в иудея, наружным показателем чего является символический процесс обрезания, производящийся над ним. Каждый вступающий должен символически «умереть», отрешиться от всех человеческих качеств, какие он имел до вступления в вольные каменщики. Над ним производится церемония погребения, а затем в пышной и торжественной форме его вновь пробуждают («воскрешают») к новой жизни, где царствует закон Хирама – иудея, строителя храма Соломона. Далее, при посвящении в более высокие степени пьют еврейскую кровь, хранящуюся для этой цели в вине. Этот ритуал крови выполняется не символически, а действительно – посвящаемый в высшую степень должен на самом деле выпить из сосуда с вином кровь «братьев» одной и той же (высокой) степени, как живых, так и давно умерших. Этот ритуал преследует установление братства с евреями по крови.

Кто хочет понять роль и сущность мировой организации вольных каменщиков (масонов), тот должен сначала познать иудейство. Узнавший чаяния, характер и религиозные воззрения иудейства будет в состоянии ощутить ту огромную опасность, которую таит в себе и несет с собой иудейское орудие – мировое масонство. В кратких словах масонство можно охарактеризовать как руководимую мировым иудейством вполне послушную последнему интернациональную организацию, самым активным образом служащую иудейским политическим планам захвата господства над миром.

За политическое руководство над всем миром непрерывно воюют между собой две большие и могущественные интернациональные организации.

Первая из них – орден иезуитов, стремящийся осуществить проповедуемое св. Августином царство Божие на Земле, и вторая – иудейство с его тайным верховным управлением, добивающимся образования мирового государства, обещанного иудейским богом Иеговой пророку Моисею.

В то время как орден иезуитов осуществляет свои стремления через посредство римско-католической церкви, иудейство пошло другой дорогой. Оно образовало различные международные учреждения и, проникнув в организации, ранее созданные, очень скоро захватило господство в них и преобразовало их согласно своим политическим целям.

Так, в настоящее время тайное иудейское управление господствует над Вторым Интернационалом, пребывающим в Брюсселе, над Третьим Интернационалом, находящимся в Москве, над Всемирным Союзом эсперантистов, Панъевропейским движением, которым граф Николай Куденгов-Калерги руководит по приказу иудейства. Еврейское господство довлеет над Лигой Наций, пребывающей в Женеве, над всеми большими трестами и картелями (особенно над оружейными заводами) и, наконец, над Всемирным масонским союзом.

Иудейские и послушные иудеям писатели, пишущие книги и сочинения в духе мирового масонства, приводят фальшивые доказательства еврейских мудрецов о существовании масонства с библейских времен. По их свидетельству, Ной и его три сына – Иафет, Сим и Хам – якобы были все настоящими каменщиками, и с тех пор иудеи утверждают, что все строительные искусства унаследованы человечеством от иудеев.

В «Конституции», являющейся масонским сводом законов, приводится… утверждение, что все великие примеры строительного искусства, как, например, семь чудес света, были построены под руководством и влиянием иудейства и что величайшие архитекторы мира изучали свое искусство у иудеев.

«Введение к изучению масонского ритуала. Его русский перевод следующий: “Введение.

Ритуал, который здесь предлагается великой материнской ложей всех единомышленных союзов вольных каменщиков, одобренный их подчиненными (дочерними) ложами, будет служить с этих пор во всех единомышленных ложах руководством при назначении степеней, также при распределении всех работ.

Всемогущий мастер строительства всего света благословляет впредь союз, дозволяя ему расти, братья высокого посвящения созревают и потому царство правды и человеческого братства будет могущественно на всей земле.

Приветствую братьев в нашем святом числе”».

О происхождении вольных каменщиков имеются следующие, совершенно ясные исторические указания.

В Средние века люди, занимавшиеся строительным искусством, пользовались высоким уважением. Цехи цементщиков и каменщиков пользовались особым почитанием со стороны королей, князей, епископов и народа. Эти цехи, называвшие себя «Баухюттен» (строители хижин), странствовали из страны в страну и воздвигали по заказам городов и князей, под руководством своих строительных мастеров нужные строительные сооружения. Таким образом возникали все большие и величественные постройки Средневековья, которым мы удивляемся до сих пор.

«Страница из масонского ученического катехизиса – доказательство интернациональности лож и того, что все вольные каменщики составляют одну мировую ложу.

Вопрос: Кто такие эти семь?

Ответ: Высокодостопочтенный мастер стула, два наблюдателя, два подмастерья и два ученика.

Вопрос: Какой вид имеет Ваша ложа?

Ответ: Вид продолговатого четырехугольника.

Вопрос: Какой длины были Вы?

Ответ: С утра до вечера.

Вопрос: Какой ширины были Вы?

Ответ: С полудня до полуночи.

Вопрос: Какой высоты были Вы?

Ответ: От поверхности земли до небес.

Вопрос: Почему Вы так отвечаете?

Ответ: Чтобы таким образом показать, что все рассеянные по земле вольные каменщики составляют один с другим одну единственную ложу.

Вопрос: Как должны Вы быть одеты, когда Вы будете названы вольным каменщиком?

Ответ: Я не должен быть наг, но вполне одет и не иметь на себе ничего металлического.

Вопрос: Как Вы будете допущены?

Ответ: По троекратному стуку.

Вопрос: Что значит это?

Ответ: Три замечательных места Библии: ищущий станет нашедшим, просящему будет дано, стучащему будет открыто».

В Средние века также были распространены тайные мистические союзы политического, религиозного или другого характера. Тогда же возник и знаменитый орден тамплиеров, который все ложи вольных каменщиков считают своим предшественником. Войдя в соприкосновение с этими тайными союзами, «Баухюттен» принял от них их нравы и обряды. Постепенно «Баухюттен» сам преобразовался в тайный союз.

Сначала они установили опознавательные знаки и секреты искусства, которые встречаются в их деятельности, а также особые приветствия, которые были известны только членам цеха. Внутри они наполнялись мистической темнотой Средневековья.

Благодаря Тридцатилетней войне цехи распались, распался по этой причине и «Баухюттен».

В 1717 году один англичанин по имени Сайер собрал вместе четыре оставшиеся группы «Баухюттен» под начальством протестантского священника Якова Андерсона и этому новому образованию дал наименование «ложа». Таким образом, увидела первый раз свет Великая Ложа. С этого времени преступная интернациональная организация вольных каменщиков начала преследовать свои задачи.

Первоначальные добрые стремления рабочих каменщиков, или «Баухюттен», были постепенно заменены темными политическими целями духовных каменщиков. Литераторы и политики, люди умственного труда и иудеи отныне вошли в новую ложу, опорочили доброе и прекрасное для непонятных старым каменщикам целей. Конечной целью нового союза стало достижение господства над всем миром и политического руководства всеми народами. Чтобы достичь намеченной цели – мирового господства, вольные каменщики трудились медленно, но упорно и планомерно.

Еврейско-масонский талисман

Для них никакое средство не было плохим, никакая дорога не была опасной. К достижению своей мрачной задачи они стремились самыми гнусными и подлыми средствами. Они пользовались даже религиозностью и благотворительностью, когда это им помогало, а также национализмом, когда им было выгодно написать о нем на своих знаменах.