Читать онлайн «Экономический кризис: кто виноват и что делать». Страница 78

И если в начале совместной работы образование микрогрупп шло по принципу характерологического совпадения или дополнения работниками друг друга, то со временем ведущим стал принцип разделения совместных ценностей, степень их включенности в совместную деятельность на основе этих ценностей. Отсюда предметников и общественников можно организационно объединить в одну группу, но в ней их сложно удержать на протяжении длительного времени, если не будет формироваться общая мораль, общие ценности, общая культура, единая вера. В конечном счете в одной микрогруппе чаще оказываются «высокочастные» работники. И в отдельный коллектив постепенно собираются «низкочастотные». Но закономерности формирования морали, системы взаимоотношений у данных микрогрупп существенно отличаются друг от друга. Некоторое время во вновь созданном коллективе идет борьба между нормами взаимоотношений между этими микрогруппами. Без поддержки с верху, без вида профессиональной деятельности, где явно лидируют высокочастотные работники чаще побеждают низкочастотные работники.

В конкретных коллективах все как на протяжении развития человечества.

В таком процессе формирования микрогрупп нет ничего необычного. Это реально наблюдаемый в жизни процесс, известный по пословице «Рыбак рыбака видит из далека». То есть лица, руководствующиеся одними социальными, жизненными ценностями собираются вместе. И есть коллективы, где много достаточно порядочных людей, а есть коллективы, где работники руководствуются не столь высокими нормами человеческих отношений. Но особенно сильно коллективы отличаются при наличии различных в нравственном отношении руководителей.

В одном типе коллектива обычно собираются и предметники, и общественники определенного типа. Или же высокочастотные подстраиваются под низкочастотных. У них выше адаптивность, возможности подстройки к другим.

То есть определенный подтип общественников и предметников не только совместим между собой, они дополняют друг друга, они необходимы друг другу. Но дело в том, что и предметники находятся под гнетом общественников, и среди общественников есть иерархия. Понять кто есть кто, отделить одних от других имеющимися методическими средствами просто невозможно. Более менее объективные результаты получаются примерно через 2 года совместной работы или через примерно полугодового совместного пребывания в стрессовых условиях. И пока нет иного пути преобразований в обществе, как грубый отсев предметников от общественников, как ставка на предметников. Затем предметники начинают под себя подбирать общественников. И по принципу «рыбак рыбака…» они подберут нужных для развития предприятия, коллектива людей.

Выявлена одна общая особенность «высокочастотных» и предметников, и общественников! Они более других руководствуются в своей жизни социальными, духовными ценностями, верой, убеждениями. При этом речь даже не идет о том, какие это ценности. Просто есть люди для которых важно жить смыслами, верой. Это касается как общественников, так и предметников. То есть между ними есть общее и различие по признаку веры, роли ценностей в жизни. И этот признак может быть более существенным, чем отношение к когорте предметников или общественников.

А отличия между самими общественниками существенные.

«Низкочастотные» общественники чаще имеют выраженные маниакальные черты личности. «Высокочастотные» общественники чаще имеют сбалансированный тип личности. Они более успешны при длительной совместной профессиональной деятельности, при решении задач с большим временным диапазоном. Для них характерна подстройка к подчиненным, эмпатичность, умение убрать свое Я, прислушаться к другим. Но в зависимости от типа коллектива, от социальной ситуации в стране, на конкретном предприятии их роль различна. Таких лиц легко убирают со своего пути лица с повышенной активностью, борющиеся за власть, умеющие подчинить себе коллектив силой принуждения, психологического давления.

«Высокочастотные» предметники и «высокочастотные» общественники совместимы между собой.

Конечно, когда мы говорим о необходимости передачи власти от общественников к предметникам, то мы говорим о передачи власти от «низкочастотных» общественников к «высокочастотным» предметникам.

А как же общественники, если оценивать ситуацию в целом? Ведь очевидно, что без общественников невозможно развитие современного производства. Они сплачивают коллектив. Они нужны для управления другими, они нужны для самих предметников. Они нужны для внешних контактов. Может быть начать «ловить» «высокочастотных», правильных общественников и давать им больше реальных прав, встраивать их в государственные структуры? Это было бы большой ошибкой. При таком подходе лучше ничего и не начинать. Иначе будет так же как оно сложилось с системой профессионального психологического отбора. Там, где блат не работает — работал такой отбор. Но там, где роль блата высока, психологический отбор служил и служит обоснованием решений, принятых в интересах общественников, в интересах системы межличностных отношений. Он не просто убивает разумный подход, он не дает возможности такому подходу возникнуть в принципе.

«Высокочастотные» общественники в большей степени, чем предметники, зависимы от системы межличностных отношений. Без них они просто не могут функционировать. А предметник может про себя «плюнуть на все» и спокойно заниматься своей профессиональной деятельностью, не дополучая, перерабатывая, но находить удовлетворение в самой работе. Общественник, даже «высокочастотный», не может позволить себе такую роскошь.

Поэтому власть, деньги надо давать успешным предметникам. Сам факт их успешности в высокотехнологических отраслях отбирает именно «высокочастотных» специалистов. И такие специалисты сами отберут себе помощников. И большей частью они безошибочно будут выбирать себе в подмогу «высокочастотных» общественников. Именно так можно более бесконфликтно изменить культуру общества, систему власти. Но для этого во главе государства должна стоять «высокочастотная личность».

Особенности веры и ценностей предметников, резонаторов.

Все сказанное в данной работе можно перечеркнуть или усилить (в зависимости от силы и характера веры читающего) уточнениями о недостаточности деления людей на предметников и общественников, на резонаторов и пострезонаторов при управлении социальным развитием.

Дело в том, что среди предметников немало лиц, которые имеют негативные сопутствующие личностные особенности. Ведь среди них есть лица с негативными личностными качествами, с недостаточно развитыми профессиональными компетенциями, слабой силой духа, низкой нравственностью и т. д. В то же время среди общественников есть немало прекрасных людей, переживающих за судьбу близких, страны, вкладывающих свои силы в развитие. Это так. И даже уточнение — кто выражает истину назвали резонаторами, а кто ее искажает постпострезонаторами — недостаточно для точного, глубокого понимания сути происходящих процессов. Более правильно утверждать, что руководить надо поставить тех, кто идет к истине, кто является лучшим среди людей. Но кто и как это определит без выделения общественников и предметников по результатам конкретного труда? Во власти чаще находятся общественники. На протяжении человеческой истории и по сей день они и ставили во главе государства лучших из лучших по их усмотрению. Но ведь вся соль заключается в том, что это лучшие из лучших и оказывались чаще общественниками, но наиболее тонкими, наиболее способными, наиболее эффективными в системе межличностных, социальных отношений. А сознание людей умного общественника от способного предметника не отделяет с той точностью, которая нужна для успешных социально-экономических изменений на основе сознательных выборов, в том числе и на основе демократии. Наши демократические выборы ведут к постепенному накоплению ошибок, которые с циклом в 72 года обостряются до уровня нарастания критических кризисных явлений.

Да, есть люди, которые могут понимать истину лучше других, есть апостолы, есть святые, есть святители, есть лица, которые могут глубже других понимать социально-экономические закономерности развития общества, есть лидеры, которые чувствуют истину и руководствуются ею. И в эти периоды народы под их руководством имеют большие шансы на устойчивое, правильное развитие. Все это так. Но так же надо признать, что лиц, которые владеют истиной, распинают, четвертуют, сжигают, сживают со света, а истину искажают под свои интересы. Библейские истины переписывают под свои потребности. Мысли апостолов и святых корректируют под свои нужды, под указания, а в большинстве случаев просто под ожидания сильных мира сего — общественников, которые находятся у власти.