Читать онлайн «Большая книга тайн. Таинственные явления в природе и истории». Страница 109

Последним арабским алхимиком того периода является Ал Джидаки (XIV в). Основным его достижением стало объединение всех знаний и открытий, сделанных его предшественниками. Арабские алхимики нашли способ получения мышьяка, фосфора, уксусной кислоты и растворов сильных минеральных кислот. Арабская алхимия более рациональна, чем последующая европейская. Она содержит не так много мистики и тайны и направлена на достижение именно научных познаний.

После этого периода к XII в. крупнейшим центром алхимии становится Европа. Европейские алхимики придерживались взглядов Аристотеля, который считал, что весь мир состоит из некой первичной материи. Выражением этой материи являются стихии — огонь, вода, земля и воздух. Каждая стихия характеризовалась двумя качествами: «сухой» или «мокрый» и «горячий» или «холодный».

Так, изменяя одну из характеристик путем нагревания, выпаривания или перегонкой, можно было изменять состояние материи.

До сих пор сохраняется это деление в астрологии, с которой алхимия была тесно связана. Переплетение наук было настолько плотным, что изучались явления природы как таковые, но отнести их к какому-либо научному разделу было не возможно.

Необходимо отметить, что европейская алхимия имела сильные отличия от арабской алхимии. Европейская алхимия развивалась в католическом обществе под сильным гнетом церкви. В 1317 г. папа Иоанн XXII придал алхимию анафеме, что позволило в любой момент алхимика объявить еретиком и придать суду инквизиции. А, как известно из истории, суд инквизиции часто не был справедлив. И многие алхимики не могли открыто заниматься своими исследованиями, открыто объявить о своих открытиях. Европейская алхимия принимает «полуподвальное» положение. Несмотря на это, европейские монархи, а также сами служители церкви рассчитывали на выгоды от алхимических опытов.

Европейская алхимия более мистична и таинственна. Опасаясь разглашения тайн, алхимики начали скрывать свои знания путем шифровок и символов. Европейская алхимия очень тесно связана с религией. Напомним, что начало Средневековья в Европе отмечено сильным религиозным гнетом, божьими судами, а также кострами инквизиции. Божественное присутствие усматривалось во всем, особенно в этой области. Считалось, что божественная воля послужила началом для создания всех веществ на земле. Поэтому каждое вещество несет в себе частичку Бога, а следовательно, одухотворено. Из арабской алхимии в европейскую перешло представление о половой принадлежности веществ, то есть наличие у металлов пола (женского и мужского).

Европейская алхимия также стала наукой «избранных», «посвященных». Короли и придворные обращались за советами к алхимикам, содержали их при дворе, оказывали различные почести и следили за результатами опытов по превращению неблагородных металлов в золото.

Но алхимики скрывали не только результаты своего труда, но также и свои биографии, что часто приводило к отсутствию информации об этих людях.

Самым выдающимся алхимиком XIII в. был Альберт Великий (1193–1280).

Для своего времени он был очень образованным человеком. Философ, врач и алхимик. Последователь учений Аристотеля. Сумел по арабским переводам восстановить некоторые труды Аристотеля, считавшиеся безвозвратно утерянными. Его знания были настолько обширными, что многих своих современников он пугал. Но, на самом деле, его знания были не результатом сделки с дьяволом или магических заклинаний. Просто весь багаж знаний того времени мог при желании быть изученным одним человеком на протяжении жизни. Это свидетельствует об объеме информации, накопленном к XIII в. В наше время такое, конечно же, невозможно. Ходили слухи, что Альберт Великий создал себе говорящую голову, и что он советовался с ней и разговаривал. Одно остается несомненным, что это был один из самых образованных людей того времени. Он сделал несколько открытий. Он открыл способ получения металлического мышьяка, знал соединения серы с почти всеми известными в то время металлами. Также Альберт Великий знал и о взрывчатых свойствах соединения угля и селитры.

Основателями мистического направления алхимии принято считать Арнальдо де Виллановы (1240–1313) и Раймунда Луллия (1235–1313). В своих работах они главной задачей видели трансмутацию металлов при помощи магических операций. Они полагали, что необходимым компонентом при изучении алхимии и постановке опытов является именно магия. Луллий также утверждал, что в ходе своих экспериментов смог добыть философский камень.

В истории отмечен придворный алхимик Елизаветы I доктор Джон Ди. Его исследования были пропитаны средневековой магией и накопленными к тому времени знаниями. Джон Ди проводил исследования в области оптики, математики, астрономии, а также мореплавания. Очень часто ему приходилось скрываться за границей, чтобы избежать обвинений в ереси. Напомним, что он жил в эпоху господства церкви над умами всех людей. Все, что не устраивало представителей церкви, объявлялось неугодным Богу, а людей обвиняли в колдовстве и казнили.

Еще одним из выдающихся алхимиков того времени является Эдвард Келли — помощник Джона Ди в его опытах. Келли был медиумом, он общался с духами умерших на непонятном языке. Через него Джон Ди задавал духам свои вопросы. Про жизнь Эдварда Келли известно немного.

Считается, что он был из простонародья, став помощником доктора Ди, приобрел известность. Его способность разговаривать с ангелами сделала его не менее популярным. Это обеспечило возможность странствовать по Европе. Но впоследствии Джон Ди вернулся в Англию, чтобы продолжить свое изучение алхимии, а Эдвард Келли остался в Европе, где и погиб при попытке бегства из заточения в Праге. Сторонники Джона Ди считали, что Келли обманывает его, считали его шарлатаном и еретиком. Но все же его нельзя исключать из числа алхимиков того времени.

Еще одним известным алхимиком XVI в. является Корнелиус Агриппа. Существует легенда, что однажды, когда Агриппа ненадолго вышел из свого дома, студент, квартировавший у него, проник в запертые покои Корнелиуса. Он начал читать вслух найденные там книги. Прочитав одно из заклинаний, он вызвал демона. Когда студент не смог объяснить демону для чего он его вызвал, демон убил его.

Вернувшийся Корнелиус испугался, что убийство студента припишут ему, снова вызвал демона и попросил на время оживить молодого человека и отвести в другое место. Что и было сделано. Так, оживший юноша снова умер на глазах нескольких людей.

Это всего лишь легенда, но, тем не менее, Агриппа до самой смерти не хотел ее развеять.

Агриппа прославился как ученый, врач и храбрый воин. Служил при дворах Италии, Франции, Бельгии, Германии и Голландии. Основным результатом труда его жизни стала книга «Оккультная философия». Долго он держал ее в тайне, и только незадолго до смерти она была напечатана.

Агриппа переезжал из одной страны в другую, опасаясь обвинения в ереси и суда инквизиции. Несмотря на то, что Агриппа был алхимиком, он всю жизнь прожил в долгах. Некоторые говорили, что монеты, которыми расплачивался Агриппа, превращались в кусочки раковин. А перед самой смертью он отрекся и проклял своего демона, обвинив его в своих неудачах и смерти.

Познания в алхимии, сами занятия ею открывали неограниченные горизонты для достижения богатства. Несмотря на появление мошенников и шарлатанов, при дворах многих императоров алхимиков ждали почет и богатство. К их мнению прислушивались, им в пользование предоставляли лучшие апартаменты и самые оснащенные лаборатории. На протяжении всей истории короли и императоры вели захватнические войны, которые требовали огромных трат из государственной казны. Пополнение казны за счет опытов алхимиков представлялось самой быстрой и эффективной мерой. Обираемые из года в год подданные не могли дать слишком много, а вот обещания алхимиков сулили «золотые горы». Принцип неспешности в работе позволял алхимикам и шарлатанам шикарно жить на протяжении долгих лет. А в случае возникновения угрозы разоблачения и суда инквизиции — всегда можно переехать в другую страну и попытаться завоевать другого монарха и его двор.

Для того чтобы лучше понять эпоху процветания алхимии, необходимо изучить людей, олицетворяющих эту эпоху. Таким примером может служить Доминик Эммануэль Каэтан. Свою деятельность он начал в Мадриде, затем он попал под покровительство вице-короля Нидерландов. Но обещанных результатов его исследования не принесли, за что он и был посажен в тюрьму на 6 лет. После освобождения он попадает к Леопольду I, который предоставляет в его распоряжение огромную по тем временам лабораторию для проведения опытов. Столь невиданное везение окончилось со смертью Леопольда I. Но потом судьба снова была к нему благосклонной — он обретает покровительство прусского короля Фридриха I. Его таланта морочить людям голову хватило на несколько лет. Но конец его был печальным — в 1709 г. он был повешен на виселице.