Читать онлайн «Загадки истоков библейских сказаний». Страница 42

В Библии о Ниневии говорится в крайне отрицательных эпитетах: «Горе городу кровей! Весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство. 2. Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колес, ржание коня и грохот скачущей колесницы. 3. Несется конница, сверкает меч и блестят копья; убитых множество и груды трупов: нет конца трупам, спотыкаются о трупы их. 4. Это – за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими – племена». (Книга пророка Наума III).

О многочисленности населения Ниневии и его огромных размерах говорится в Библии в книге пророка Наума:

«хотя бы ты умножился как гусеница, умножился как саранча.

16. Купцов у тебя стало более, нежели звезд на небе; но эта саранча рассеется и улетит.

17. Князья твои – как саранча, и военачальники твои – как рои мошек, которые во время холода гнездятся в щелях стен» (Наум. III). Ниневия сравнивается пророком с «прудом, полным воды». Называется «логовищем льва» (Наум II). В книге пророка Ионы рассказывается о том, как бог повелел Ионе отправиться в Ниневию и предсказать погрязшим в грехе жителям столицы Ассирии скорую кару. Но эта миссия была Ионе не по душе и он сел на корабль, который плыл в противоположном направлении. Но увидев, что Иона ослушался его указания, Бог наслал на море сильную бурю. Моряки на судне решили, что кто-то из находящихся на корабле вызвал гнев всевышнего и брошенный жребий указал на Иону. Иону выкинули в море, где его проглотила огромная рыба (кит). После трех дней скитания в желудке чудовища он был исторгнут из ее чрева на сушу. После спасения Бог опять приказал Ионе следовать в Ниневию: «И было слово Господне к Ионе вторично:

2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе.

3 И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы.

4 И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена

5 И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Мф 12:41; Лк 11:32

6 Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, Иез 26:16; 27:30 Исх 33:4

7 и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,

8 и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Иер 18:11

9 Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». Иоил. 2:14

10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел. Иер 18:7; 26:19».[99]

Земляной вал на месте стен Ниневии.  Фото 50-х годов XX века.

Получается, что жители Ниневии послушались пророка и обратились на путь истинный, за что бог не стал их наказывать.

Но любая империя рано или поздно прекращает свое существование. Не исключение и Ассирия. К концу своей истории это был колос на глиняных ногах. Удерживать во власти такую огромную территорию (а владения Ассирии включали даже Египет) было очень непросто. Требовалось огромная армия, чтобы держать в покорности все население. Из-за нехватки коренных ассирийцев в армию набирались наемники, которые часто представляли жителей покоренных областей. Эти воины были верными власти, пока совершались походы, сопровождавшиеся грабежами и захватом многочисленных пленников. Но эти же походы разоряли рядовых жителей Ассирии, так как на походы нужны большие средства. Низшая часть населения Ассирии страдала от гнета и произвола богатой прослойки. Страны, подвергшиеся вторжениям ассирийцев, постепенно также накапливали военный опыт и в этом плане становились сильнее. Верхушку Ассирии раздирали междоусобицы и борьба за власть. Тот же Синаххериб, отстроивший Ниневию, был убит, предположительно своими сыновьями. Большую опасность для могущества Ассирии представлял Вавилон – большой культурный и торговый центр Ближнего Востока. Вавилон неоднократно восставал против Ассирии, но всякий раз эти восстания подавлялись. Положение изменилось не в пользу Ассирии, когда в передней Азии возникло государство Мидия. Мидийцы были индоевропейцами, ветвью иранских племен. Они были отличными воинами, и их основную силу составляла конница. В 612 году до н. э. предводитель мидийцев Киаксар во главе войска вторгся в Ассирию. У берегов Тигра его встретило войско союзника – царя Вавилона Набопаласара. Их объединенное войско двинулось на Ниневию. Ассирийцы оказали ожесточенное сопротивление, но это им не помогло выстоять. Ниневия была взята. Также как когда-то ассирийцы поступали с пленными, теперь завоеватели не церемонились с пленниками-ассирийцами. Вся ассирийская знать была вырезана. Последний ассирийский царь, Сарак, поджег дворец и бросился в пылающий огонь.

Часть ассирийского войска во главе с Ашшурбаллитом – братом Ашшурбанапала, однако, прорвалась и ушла в Харран. Там ассирийцы продержались несколько лет. Как ни странно, им оказал военную помощь властитель страны, которая несколько лет была под игом Ассирии, египетский фараон Нехо. Объясняется это тем, что для Египта теперь представлял угрозу Вавилон, который стремился овладеть новыми территориями. Но в 605 г. до н. э. объединенное ассирийско-египетское войско было разбито вавилонянами под командованием царевича Навуходоносора.

Ассирийский народ, однако, не был окончательно уничтожен с падением ассирийской державы. Потомки ассирийцев продолжали жить на тех же местах, но со временем их родной язык сменился арамейским, который к тому времени был широко распространен на Ближнем Востоке. Ассирийцы влились в состав арамеев.

Что касается современным ассирийцев (другие названия – айсоры, сураи, атураи, халдеи и тд.), то нельзя их считать прямыми наследниками древних ассирийцев. Это потомки смешенного населения Ближнего Востока – древних ассирийцев, вавилонян, амореев, халдеев и т. д., то есть, жителей Передней Азии, принявших в I веке нашей эры христианство. За свою историю ассирийцы-айсоры подвергались по религиозным признакам многочисленным репрессиям, которые унесли тысячи человеческих жизней. Часть из подвергшихся гонениям ассирийцев бежала в Россию. Из основанного частью беженцев села Урмия в Краснодарском крае была родом знаменитая в СССР целительница Джуна Давиташвили.

После взятия Ниневии от сильного огня сгорели деревянные балки перекрытия дворца Ашшурбанипала. Верхний этаж обвалился и похоронил под собой первый этаж, где находилась библиотека. Как это ни странно, но разрушение дворца от пожара способствовало сохранению бесценного культурного наследия – библиотеки Ашшурбанипала. В 1849 году ее большую часть откопали археологи под руководством Остина Генри Лейарда. Раскопки продолжались и после экспедиции Лейарда. Всего было найдено около 25000 табличек. Так научному миру досталось бесценное культурное наследие далекой эпохи. В этой библиотеке хранились творения шумеров и последующих эпох. Со временем цивилизованный мир узнал о поэме о Гильгамеше, о древней медицине и астрономии Вавилона. Таблички содержали юридические документы, в частности, кодекс Хаммурапи. Тексты табличек повторялись на шумерском и аккадском языках. Причем каждая табличка имела 5 копий, что значительно облегчило труд ученых по восстановлению древних текстов.

После падения Израиля Иудея попала в вассальную зависимость от Ассирии. Иудея, которая издавна соперничала с Израилем, стала править и над Израилем.

Царем нового царства стал Хизкия (Езекия, на иврите Хизкиягу). В конце VIII века ассирийцы осадили столицу Иудеи Иерусалим, но не смогли взять город. Правящая верхушка поняла, что необходимы реформы для укрепления государства. В первую очередь это касалось религии. У израильтян и ханаанеев были некоторые общие культы, такие, как поклонение деревьям, каменным столбам, Луне и т. д. Но некоторые культы были свойственны только израильтянам, например, поклонение богу Яхве – общему богу всех израильтян. Израильтяне не знали храмов, а поклонялись богу в шатрах, или на вершинах гор. Как говорилось выше, несмотря на наличие общего в религиозных культах ханаанеев и израильтян, многие ханаанейские обычаи по причине длительной вражды постепенно объявлялись чуждыми и враждебными. Хананеане и находящиеся под их влиянием израильтяне исповедовали культ, которому была свойственна сексуальная раскрепощенность. Об этом говорится в Энциклопедии Брокгауза и Эфрона: