Читать онлайн «Бытие». Страница 29

Диалектика считает необходимым условием всякого материального развития обязательное наличие противоположностей.

Поэтому отрицая факт существования объективной идеи или Объективного Идеального Мира вне и независимо от человеческого сознания, «диалектический» материализм неизбежно перестает быть диалектическим, а «научный» атеизм перестает быть научным. Таким образом, атеизм при всем своем желании не может отмахнуться от факта независимого существования объективной идеи и Объективного Идеального Мира без того, чтобы утратить свою атеистическую сущность. В любом случае победа остается за научной религией.

Несостоятельность диалектического материализма заключается в том, что диалектика несовместима с материализмом и в то же время у него нет и не может быть никакой другой, более серьезной философской базы, кроме несостоятельного «диалектического» материализма.

«Диалектический» материализм устами своего мудрого вождя Владимира Ильича Ленина заявляет, что «материя неисчерпаема как вглубь, так и вширь». Тогда я осмелюсь спросить: а что говорит об этом диалектика, на которую материализм ссылается? Чтобы решить эту проблему, повторим сначала мысленный эксперимент, проведенный нами в первой главе, и рассмотрим влияние количества деления материи на ее качественное изменение.

Деление и качество материи

Предположим, что мы имеем стограммовый кусок сахара. Разделим его на 10 равных частей. От этого сахар не изменит своего качества и не перестанет быть сахаром. Затем каждый из десяти полученных кусков вновь разделим на 10 равных частей. От этого новые кусочки сахара вновь не изменят своего качества и не перестанут быть сахаром. Повторим такое деление много раз и убедимся, что оно имеет свой предел. В самом деле, если бы мы разделили стограммовый кусок сахара на 1024 равных частичек, то нам пришлось бы дробить молекулу сахара, а разрушенная молекула сахара – уже не сахар, см., например, ([20], стр.150).

Таким образом, в результате какого-то предельного количества делений сахар теряет свое основное качество и перестает быть сахаром без всяких революционных скачков. На языке диалектики это означает, что количество делений перешло в качественное превращение сахара в другое вещество.

Если теперь молекулу сахара мы мысленно раздробим на отдельные атомы, то каждый атом после деления, как и каждая молекула до деления, обладает какими-то конкретными размерами и массой покоя. Это означает, что вещество продолжает оставаться веществом и не изменило своего вещественного качества. Если далее каждый атом мы мысленно раздробим на электроны и нуклоны, то каждый электрон и каждый нуклон после деления, как и каждый атом до деления, также обладает какими-то конкретными размерами и массой покоя, то есть вещество снова продолжает оставаться веществом.

Однако, такого рода деление не может протекать до фантастической бесконечности без изменения качества. Согласно диалектическому закону перехода количества в качество, при каком-то конкретном количестве делений вещество перестает быть веществом и элементарные частицы, обладающие размерами и массой покоя, превратятся в чистую энергию, не обладающую никакими размерами, никаким весом и никакой массой покоя.

К сожалению, мы пока не умеем дробить не только фотоны, но и электроны. Однако, это вовсе не означает, что они являются неделимыми в принципе. Хотя масса покоя и все размеры фотона равны нулю, современным ученым фотон представляется своеобразным «микромиром» со своеобразной «микроцивилизацией». Поэтому в принципе я вовсе не исключаю возможности его дальнейшего деления на какие-то другие материальные элементы, а те элементы – на еще более «мелкие» элементы и т. д.

Однако, согласно закону перехода количественных изменений в качественные, у такого деления в любом случае обязательно должен существовать какой-то конкретный предел, при котором материя (энергия) либо исчезает вовсе, либо перестает быть материей (энергией). В обоих случаях материя полностью себя исчерпывает.

Согласно закону отрицания отрицания, материя при этом должна перейти в свою диалектическую противоположность, то есть она должна вернуться к той объективной идее, которая была ранее воплощена в материю. Таким образом, круг замыкается.

Объективные идеи, которые устанавливают обязательные нормы поведения тех или иных материальных элементов и систем в конкретных условиях и принято называть законами природы. Единый свод всех законов природы представляет собой идеальную программу всеобщего развития материи.

На языке элементно-системной классификации материи исчерпаемость материи можно выразить следующим образом: любая материальная система может быть мысленно или практически разбита на материальные элементы, каждый из которых обязательно обладает своей противоположностью. В свою очередь эти элементы являются системами по отношению к другим, более мелким материальным элементам, каждый из которых тоже обязательно обладает своей противоположностью. Однако, такое деление материальных систем на материальные элементы не может протекать до фантастической бесконечности без того, чтобы материя перестала существовать как материя. Согласно диалектическому закону перехода количества в качество, у такого деления должен существовать какой-то конкретный количественный предел, при котором материальная система частично или полностью будет состоять из идеальных элементов.

В нашем мысленном эксперименте мы наглядно продемонстрировали то, что количество делений материальных систем не может быть бесконечно большим. Конкретное количество делений, не равное бесконечности, неизбежно приводит к качественнным превращениям весомого и зримого вещества в маленькие атомы, маленьких атомов – в чистую энергию и чистой энергии – в невесомую и незримую объективную идею. В реальной действительности мы имеем обратный процесс, то есть процесс воплощения невесомой и незримой объективной идеи в чистую энергию, процесс концентрации чистой энергии в элементарные частицы, процесс образования маленьких атомов из элементарных частиц, процесс образования молекул из атомов, а больших тел из маленьких молекул и т. д.

Синтез материальных элементов

Поэтому проделаем теперь мысленный эксперимент в обратном направлении, то есть в направлении синтеза мелких частиц в крупные тела. Пусть к какому-то материальному телу (обладающему размерами, энергией и массой покоя) мы присоединим другое материальное тело (также обладающее размерами, энергией и массой покоя). Тогда в результате объединения мы получим общее материальное тело (обладающее суммарными размерами, суммарной энергией и суммарной массой покоя). Повторим этот процесс и увидим, что каждый раз общее материальное тело (как и его составные части) обладает размерами, энергией и массой покоя. Однако, согласно закону перехода количества в качество, такое объединение тел не может продолжаться до фантастической бесконечности без изменения их качества.

При каком-то конкретном количестве таких прибавлений масса материального тела станет настолько большой, что неизбежно наступит катастрофа: громадные силы притяжения перестанут уравновешиваться сравнительно меньшими центробежными силами, вследствие чего материальное тело, обладающее размерами, массой покоя и энергией будет сжиматься до тех пор, пока полностью не исчезнет в так называемой черной космической дыре, не обладающей ни размерами, ни энергией, ни массой покоя и никакими другими материальными атрибутами вообще. Советский академик Я.Б.Зельдович такую черную дыру образно называет гравитационной могилой. А само это явление в астрономии принято называть гравитационным коллапсом. Именно таким образом завершают свой жизненный путь звезды на небе ([90], стр.68-71).

Таким образом, количественное сложение материальных систем или количественное деление материальных элементов не может продолжаться до фантастической бесконечности. Согласно диалектическому закону перехода количества в качество, существует такое предельное количество делений или синтеза, не равное бесконечности, при котором бытие материи становится невозможным. Тогда материя неизбежно либо исчезает вообще, либо перестает быть материей. Согласно закону отрицания отрицания, материя при этом должна перейти в свою диалектическую противоположность, то есть она должна вернуться к той объективной идее, которая была ранее воплощена в материю. Это означает, что материя исчерпаема не только в процессе деления, но и в процессе синтеза.

Согласно законам перехода количества в качество и отрицания отрицания, как деление, так и укрупнение материи приводит к переходу количества материи в качество ее небытия.