Читать онлайн «Православная монархия. Национальная монархия в России. Утопия, или Политическая реальность». Страница 70

Но здесь важно отметить и некоторые существенные детали. Во-первых, Майкл Кентский на удивление хорошо говорит по-русски. Не хуже некоторых депутатов Государственной думы. Спрашивается, зачем он столь хорошо и добросовестно учил язык, который для среднего европейца есть «китайская грамота»? Видимо, сам проект «Майкл Кентский = Михаил II» готовился давно, и не в границах бывшего СССР. Безусловно, сей проект — альтернатива «кирилловским» притязаниям. Спрашивается, почему? Да, видимо, на Западе уже давно стала понятна вся смешная мелкотравчатость этой публики, на фоне которой холеный аристократ Майкл выглядит много солидней. Но само появление подобных проектов есть прямое следствие деятельности потомков Кирилла Владимировича, чья дутая легитимность на весах мировой закулисы оказалась много легче легитимности Майкла Кентского. Так что и этот псевдомонархический антихристов проект, подробнее описанный нами во вступлении к данной книге, на совести «императрицы» Марии и ее матери Леониды. Хотя, конечно, им с этим согласиться очень сложно по причине общей политической недалекости вышеозначенных особ.

Итак, для преодоления современной постсоветской бесформенной и политически импотентной Эрефии нам нужен не просто некий царь-государь типа болгарского Симеона, или румынского Михая, или Майкла — короля бензоколонок, озабоченных проблемами уютного европейского общежития, но истинно русский национальный вождь. Более того, прежде всякой монархии нам нужен именно национальный вождь. Можно спорить, кем он должен быть: русским Наполеоном или русским Хомейни, ведь задачи, которые встанут перед ним, потребуют от него быть и Наполеоном и Хомейни в одном лице, и даже более того. Он должен будет водить русский народ в «Синайской» пустыне, пока не вырастит принципиально новое духовное поколение, способное во всей полноте воспринять монархизм как неотъемлемую часть Церковного предания. Только после испепеляющего жара пустыни из глины и навоза современного постсоветского русскоязычного этнографического материала может блеснуть металл новой аристократии Последних времен, готовой к последнему Крестовому походу за Троном для Русского Царя.

Диагноз для подавляющего большинства наших соотечественников сегодня — духовная кома. Духовная же стойкость — удел единиц. Истинный природный русский монархизм далек от проблем сегодняшней политической жизни. Он вне ее. Он не может быть с ней связан по причине инаковости своей природы. Монархическая идеология — это всегда — ныне и до скончания века — таинственная и нерушимая связь крови, веры и почвы. Сегодня монархическая реставрация в России, коли такая случится, на радость «кирилловской братве», будет являть собой, прежде всего и только, окончательную смерть русского монархического идеала. Более жестокой исторической пародии в стране миллионов, погибших за Веру, Царя и Отечество, себе даже сложно представить. Царь во главе продажной постсоветской бюрократии станет вернейшим союзником всех антитрадиционных, антихристианских сил в мире. Лучшего подарка для антихриста и не помыслить. России жизненно необходима духовная и национальная революция в душах и умах, и только после, если будет на то воля Всевышнего, мы можем надеяться заслужить Монарха. Механическая монархическая реставрация без деятельного покаяния в жестком режиме национальной терапевтической диктатуры сегодня будет очередным и самым непростительным вызовом Богу, после которого наступит наша государственная и национальная смерть.

В этой связи не может не настораживать активная деятельность «кирилловских легитимистов», которые ныне «кучкуются» в многочисленных дворянских собраниях столичных и уездных городов. С одной стороны, крайне умилительно смотреть, как бывшие советские интеллигенты, неудачники и физически ущербные люди, представляющие собой продукт всевозможных смешанных браков, в результате которых в СССР ожидали появления на свет советского человека (и таки дождались!), тужатся изображать из себя утонченных аристократов, каковых они видели в фильме Бондарчука по роману графа Толстого «Война и Мир». Самое смешное и горькое — это их пышные титулы и бесконечные награждения орденами друг друга. Не получили, видимо, достаточно наград при Советах, — наверстывают.

Россия распята, Царство в руинах, а они инфантильно резвятся на балах-маскарадах. Забыли, оболтусы, что аристократ только тот, кто с оружием в руках отбивает свою родину у духовных наследников каганата и орды. И эти шуты гороховые, постсовковые ничтожества, прихвостни любой власти, сидящей за кремлевскими стенами, имеют наглость называться российским дворянством! Но, с другой стороны, понимаешь, что многих этих «дворянствующих» придурков пытаются использовать втемную или открыто те силы, которым чужды всякие безобидные игрища в дворянство и цели которых прагматичны и жестоки.

Крайне знаковым моментом является и чрезвычайно крепкая спайка легитимистов и региональной бюрократии. Продажность и лукавство второй не пугают первых, а глупость первых не смущает вторую. Примечательный факт: в одном из «Вестников» московского дворянского собрания целая полоса посвящена поздравлениям с очередным юбилеем одного высокопоставленного церковного лица. Ничего предосудительного в самом этом факте нет: поводом к нему послужило якобы дворянское происхождение последнего. Удивительно, как это происхождение помогало вышеупомянутому иерарху находить общий язык с советскими властями, всегда непоколебимо оставаясь на вершине властной пирамиды. Впрочем, таких примеров из советской действительности мы можем привести еще несколько. Особенную пикантность данной дружбе монархического дворянского собрания (или, вернее, «fan club» Марии Владимировны и ее сына Георгия) с иерархом придает отношение последнего к самой монархической идее.

Автор был свидетелем примечательного события. В 1999 году в Белоруссии, в городе Крайске, стараниями местного священника был восстановлен храм Святителя Николая. Священник являлся искренним ревнителем памяти последнего Императора и просил правящего архиерея освятить вновь отстроенный храм в честь святых Царственных мучеников. На эту просьбу он получил жесткий отказ, однако затем случилось нечто странное. Владыка приехал утром в Крайск и, к радости собравшихся, освятил храм двумя антиминсами в честь святителя Николая чудотворца из Мир Ликийских и Царя Николая со всем его святым семейством. По поводу столь радостного события была устроена праздничная трапеза. Когда священник благодарил владыку за то, что тот пошел навстречу его просьбе, тот неожиданно строго прервал его и возгласил, что реабилитация Церковью семьи граждан Романовых отнюдь не означает реабилитации монархизма, и строго обвел собравшихся взглядом комиссара, заподозрившего революционную измену. Конечно, ныне таких владык в России меньшинство, и самым пикантным во всей этой истории является странная дружба дворянского собрания Марии Владимировны именно с владыкой-антимонархистом.

Все это заставляет предположить, что они каким-то образом нашли общий язык по иным вопросам, и принципиальный антимонархизм владыки не смущает принципиальных до истерики «легитимных» монархистов кирилловского разлива. Кто-то из них поменял свои взгляды на традиционную монархию в России. Думаете, владыка? Очень сомнительно. Иначе откуда в среде дворянского собрания такая искренняя любовь ко многим нынешним и недавно ушедшим властям предержащим, чиновникам самого высокого ранга, обеспокоенным отнюдь не возрождением Отечества, но обслуживающим американский доллар, укрепление которого в мире и падение Русского Трона — суть события взаимосвязанные.

Вообще дворянские собрания в России обеспечили себе сытую жизнь не только дружбой с властной элитой и пресмыкательством перед недавно ушедшим на покой «всенародно избранным». «На местах» дворяне успешно и не без пользы дружат с местной бюрократией. Легальное существование прокирилловских дворян куплено ценой поклонения любой местной власти, поклонения добровольного и непринудительного, просто за блага мирские. Можно догадаться, что им мерещатся за восстановлением Трона с тушкой Марии Владимировны на нем — горы золотые. Что это, если не духовная капитуляция и предательство исторической России? Как можно дружить и уживаться с наследниками тех, кто сокрушил святой Русский Трон? Что может быть общего у этих продажных шутов с истинным аристократизмом, в коем воинская непоколебимость в истине и личное мужество есть наиглавнейшие условия?

Важным моментом для понимания того, что представляет собой сегодняшнее дворянское движение легитимистов «кирилловского пошиба», является большое количество представителей еврейской национальности в их рядах. С одной стороны, ничего удивительного тут нет. Запахло деньгами — не очень большими, но дармовыми, и тут как тут «вечные дворяне золотого тельца». Их в этом и обвинять нельзя, это у них в крови. С другой стороны, мы являемся свидетелями конца того процесса, который начался еще в XIX веке, о чем писалось выше, когда богатые представители еврейства целенаправленно похищали «голубую кровь» сначала у представителей королевских династий, затем у высшей аристократии, а затем и просто у всех дворянских родов.