Читать онлайн «Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи.». Страница 199

Во время Гражданской войны отделы пропаганды Белой армии во множестве печатали "Протоколы" в Симферополе‚ Новочеркасске‚ Харькове‚ Ростове-на-Дону‚ в Омске‚ Иркутске‚ Владивостоке‚ Хабаровске‚ Благовещенске-на-Амуре, что подтолкнуло солдат и офицеров к жестоким погромам. Распространение "Протоколов" в Советской России было запрещено‚ но эмигранты привезли их в Европу‚ и с этого момента началась их всемирная известность. С 1920 года "Протоколы" выпускали многими изданиями и огромными тиражами в европейских странах, а также на арабском языке на Ближнем Востоке. В Соединенных Штатах Америки их издавали на средства владельца автомобильных заводов Г. Форда; газеты писали о подлинности "Протоколов"‚ объясняя большевистский режим в России как результат еврейского заговора против христианского мира.

Авторы "Протоколов" использовали для их составления антисемитскую литературу разных времен‚ но неожиданно стало известно, что основным их пособием оказалась забытая книга 1864 года французского адвоката Мориса Жоли. Это была сатира на режим правления французского императора Наполеона III, называлась она "Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье". Поразительное сходство между этой книгой и "Протоколами" обнаружил летом 1921 года в Стамбуле русский дворянин-эмигрант Михаил Рославлев и сообщил об этом стамбульскому корреспонденту лондонской газеты "Таймс" Ф. Грейвсу. В августовском номере газеты появилось его сообщение о "беззастенчивом и бессовестном" подлоге; передовица "Таймс" вышла под заголовком "Конец "Протоколов"", а затем в Национальной библиотеке Парижа нашли экземпляр книги М. Жоли с чьими-то характерными пометками.

Составители "Протоколов", очевидно, полагали‚ что их сочинение готовится для служебного пользования и останется затем в архивах полиции‚ – иначе они бы проделали свою работу более добросовестно. При сравнительном чтении можно определить‚ что строение "Протоколов" целиком заимствована из книги Жоли: двадцать пять диалогов между Макиавелли и Монтескье превратились в двадцать четыре протокола тайных заседаний сионских мудрецов. А объект сатиры Жоли – деспотические устремления Наполеона III – авторы "Протоколов" использовали для обрисовки будущего всемирного еврейского царства. Эксперты установили: около половины текста фальшивки составляют выписки из книги Жоли; фрагменты из речи Макиавелли почти дословно вложены в уста сионских мудрецов‚ – вот несколько примеров.

Макиавелли – в книге Жоли: "Что же укрощает этих ненасытных животных‚ которых называют людьми?" Сионские мудрецы – в "Протоколах": "Что сдерживает хищных животных‚ которых зовут людьми?"

Макиавелли: "Разве политика имеет что-нибудь общее с моралью?.. Да разве вы не видите‚ что само слово "право" отличается крайней неопределенностью? Где оно начинается‚ где оно кончается?" Мудрецы: "Политика не имеет ничего общего с моралью... Где начинается право‚ где оно кончается?"

Макиавелли: "Народы чувствуют какую-то тайную любовь к гению‚ крупному по грубой силе. При каждом акте насилия‚ отмеченного талантом и искусством‚ вы услышите‚ как все будут говорить... – это‚ конечно‚ непохвально, но как ловко сыграно и великолепно сделано". Мудрецы: "Народ питает особую любовь и уважение к гениям политической мощи и на все их насильственные действия отвечает: подло-то подло‚ но ловко!.."

Макиавелли: "Когда несчастный испытывает притеснения‚ он говорит: если бы царь об этом знал!.." Мудрецы: "Ореол власти требует‚ чтобы народ мог сказать: "когда бы знал об этом царь"…"

Макиавелли: "Как бог Вишну‚ пресса моя будет иметь сто рук..." Мудрецы – о газетах всемирного еврейского царства: "Они‚ как индийский божок Вишну‚ будут иметь сто рук..."

Макиавелли: "Per me reges regnant. Это означает буквально: Бог создает королей…" Мудрецы: "Per me reges regnant – через Меня царствуют правители…" Макиавелли: "Свобода есть право делать всё, что дозволено законами". Мудрецы: "Свобода есть право делать то, что позволяет закон", – и так далее..

5

Для привлечения внимания к "Протоколам" следовало демонизировать всесильных "мудрецов", готовых "на любые преступления", чтобы скрыть тайные планы "захвата мира". 1921 год, из французской газеты: "Тираж издания Нилуса 1917 года был сожжен в России, а еврей Керенский, пришедший к власти, приказал найти и уничтожить все экземпляры "Протоколов" в Петрограде и Москве. В Польше пытались действовать также, и переводчику пришлось скрывать свое имя, чтобы не поплатиться жизнью. Аналогичные попытки имели место в Германии и Англии".

Против этой фальшивки выступали интеллектуалы европейских стран и русские эмигранты. Кадет Ф. Родичев, в прошлом депутат Государственной Думы всех созывов: "Антисемитизм верхов, также как и низов, имеет одни и те же корни – темноту непонимания, силу темных страстей и зоологических инстинктов, неспособность критического анализа". Суд в США рассмотрел дело по обвинению Г. Форда в клевете‚ после чего он попросил прощения у "многострадального еврейского народа" за "непроверенные утверждения и ошибки" злонамеренного характера‚ запретил издавать свою книгу "Международное еврейство" – о всемирном еврейском заговоре.

В 1933-1935 годах проходил открытый суд в швейцарском городе Берне‚ который рассматривал иск местных евреев против распространителей "Протоколов" в Швейцарии. Свидетелями выступали христиане и евреи из разных стран‚ а также делегаты первого Сионистского конгресса‚ на котором якобы обсуждались "Протоколы". Суд выслушал заключения экспертов обеих сторон‚ затем – независимого эксперта‚ и определил‚ что "Протоколы" не имели никакого отношения к Ахад га-Аму и к конгрессу в Базеле; в основу их положена книга М. Жоли‚ и сфабрикованы они для воздействия на правительственные круги России. Суд признал "Протоколы сионских мудрецов" "подделкой‚ плагиатом и бессмыслицей"‚ а верховный суд города Берна определил, что "этот пасквиль содержит оскорбительные нападки на евреев и должен быть безоговорочно осужден".

После прочтения "Протоколов" многие задавались вопросом: "Возможно‚ это фальшивка... Но как тогда объяснить тот пророческий дар‚ который предсказал заранее всё случившееся?.." Этот "пророческий дар" следует отнести за счет таланта Мориса Жоли‚ автора книги "Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье". Наблюдая режим правления "деспота-любителя" Наполеона III‚ Жоли предсказал принципы будущих тоталитарных режимов‚ их общность в установлении и сохранении деспотии. Воспользовавшись его книгой‚ составители "Протоколов" перенесли эти принципы в будущее еврейское царство‚ во главе которого они поставили "царя Израильского" из рода Давида.

Защитникам подлинности "Протоколов" следовало опорочить автора "Диалогов", а потому один из них заявил, что Морис Жоли был евреем, ему "сделали обрезание и нарекли Моисеем Жоэлем". Эту выдумку подхватил "эксперт" на процессе в Берне, приглашенный национал-социалистами: "Если "Протоколы" в ряде мест напоминают памфлет Мориса Жоли, то потому, что еврей Жоли являлся агентом оккультного еврейского правительства… Ему, как кажется, была поручена подготовка первого варианта "Протоколов"". Жоли не был евреем. Сын француза и итальянки писал свою книгу против надвигавшегося деспотизма‚ для защиты свободы и равенства‚ за что поплатился тюремным заключением, денежным штрафом и изъятием книги, направленной "на возбуждение ненависти и презрения к императорскому правительству". После освобождения Жоли находился под надзором полиции, газеты отказывались печатать его статьи, и он, в конце концов, закончил жизнь самоубийством.

Несмотря на многочисленные и неопровержимые доказательства фальсификации "Протоколов", этой, быть может, самой знаменитой фальшивки, она продолжает шествие по миру, достигая своей цели там, где дремучие верования преобладают над разумом. Судьба обессмертила Жоли самым нелепым образом‚ связав его имя и его сочинение с "Протоколами сионских мудрецов", насаждающими непримиримость, злобу и ненависть. Как отметил один из исследователей: это оказалось "грустным бессмертием" Мориса Жоли.

Русский философ Н. Бердяев, из работы "Христианство и антисемитизм":

"Ненависть к евреям часто бывает исканием козла отпущения. Когда люди чувствуют себя несчастными и связывают свои личные несчастья с несчастьями историческими‚ то они ищут виновника‚ на которого можно было бы все несчастья свалить. Это не делает чести человеческой природе‚ но человек чувствует успокоение и испытывает удовлетворение‚ когда виновник найден и его можно ненавидеть и ему мстить. Нет ничего легче‚ как убедить людей низкого уровня сознательности‚ что во всем виноваты евреи. Эмоциональная почва всегда готова для создания мифа о мировом еврейском заговоре‚ о тайных силах "жидо-масонства" и пр.

Я считаю ниже своего достоинства опровергать "Протоколы сионских мудрецов"... Есть что-то унизительное в том‚ что в страхе и ненависти к евреям их считают очень сильными‚ себя же очень слабыми‚ неспособными выдержать свободной борьбы с евреями... В основе антисемитизма лежит бездарность".