Читать онлайн «Социализм. «Золотой век» теории». Страница 179

50

Вышеславцев Б.П. Указ. соч. С. 277.

Там же. С. 278.

См. Сен-Симон А. де. О теории общественной организации. // Утопический социализм. С.228.

Богданов А.А. Вопросы социализма. М., 1990. С.289.

Волгин В.П. Социальное учение раннего сен-симонизма. // Изложение учения Сен-Симона. М.-Л., 1947. С.16.

Изложение учения Сен-Симона. С.81.

Там же.

Там же. С.245.

Там же. С.250.

Там же. С.276.

Там же. С.269.

Утопический социализм. С.223-228.

Фурье Ш. Теория четырех движений и всеобщих судеб. // Утопический социализм. С. 256.

Жид Ш. Пророчества Фурье. // Творцы кооперации. М., 1991. С.31.

Утопический социализм. С. 261-294.

Жид Ш. Ук. соч. С.37.

Туган-Барановский М.И. Ук. соч. С.191.

Там же. С. 192.

См. Шубин А.В. От «застоя» к реформам. СССР в 1977-1985. М., 2001; Шубин А.В. Парадоксы Перестройки. Неиспользованный шанс СССР. М., 2005.

Туган-Барановский М. И. Указ. соч. С.192.

См., например, Бузгалин А.В. Ренессанс социализма (к теории социализма постиндустриальной эпохи). // Современная Россия и социализм.

Суханов Н.Н. Записки о революции. Т. 2. М., 1991. С.16.

См. Подмарков В.Г. Роберт Оуэн. М., 1976. С.18.

Оуэн Р. Книга о новом нравственном мире. // Утопический социализм. С.330.

Туган-Барановский М.В. Указ. соч. С. 199.

Оуэн Р. Избранные сочинения. Т.2. С.63.

Галкин В.В. Наука или утопия? Опыт исследования социалистических учений последователей Р. Оуэна в Англии 20-40-х гг. XIX в. М., 1981. С. 110.

Там же. С. 123.

Подмарков В.Г. Указ. соч. С. 36.

Там же. С. 92.

Цит. по: Туган-Барановский М.И. К лучшему будущему. М., 1996. С.99.

Подмарков В.Г. Указ. соч. С.93.

Фурье Ш. Новый хозяйственный и социетарный мир, или открытие способа привлекательного и природосообразного труда, распределенного в сериях по страсти. // Утопический социализм. М., 1982. С.267.

Туган-Барановский М.И. Указ. соч. С. 199.

Оуэн Р. Книга о новом нравственном мире. С.331.

См. Туган-Барановский М.И. К лучшему будущему. С.100-101.

Подмарков В.Г. Указ. соч. С.95.

Цит. по Андерсон К.М. Оуэнисты в Британии. Утопический социализм и общественные движения в Англии, 1810-1830-е гг. М., 1989. С.68.

Там же. С. 69.

См. Там же. С. 159.

Там же. С. 65.

Там же.

Подробнее см. Галкин В.В. Указ. соч. С.145-147; Андерсон К.М. Указ. соч. С.60-64.

Справочная книга социалиста Гуго и Штегмана. СПб., 1906. С.546.

Там же. С.547.

Oved Y. Two Hundred Years of American Communes. New Brunswick, 1988.

Гордеева И.А. «Забытые люди» История российского коммунитарного движения. М., 2003. С.21.

Цит. по Гордеева И.А. Указ. соч. С.55

Подробнее историю коммунитарного движения в России см. Гордеева И.А. Указ. соч.

См. например: Производственный федерализм П.А. Кропоткина и попытки его осуществления на Тверской земле (к истории создания и деятельности Бежецкой трудовой земледельческой коммуны). // Петр Алексеевич Кропоткин и проблемы моделирования историко-культурного развития цивилизации. СПб., 2005. С.207-215.

Воспоминания крестьян-толстовцев. 1910-1930-е гг. М., 1990. С.112.

Утопический социализм. С. 326.

Оуэн Р. Книга о новом нравственном мире. // Утопический социализм. С.333.

Галкин В.В. Указ. соч. С. 121.

Туган-Барановский М.И. Указ. соч. С.198.

Ерофеев Н.А. Чартистское движение. М., 1961. С.109.

Цит. по: Кожокин Е.М. Указ. соч. С.306.

Кожокин Е.М. Указ. соч. С.306.

Несколько раньше Блана подобные взгляды высказывал христианский социалист Ф.Ж. Бюше. Карбонарий, работавший в контакте с рабочим движением, он затем примкнул к сен-симонистам. Бюше разделял идею самоуправляющегося производства Оуэна и Фурье, но считал, что эти принципы должны быть распространены на существующее индустриальное производство. Предприятия должны направлять часть прибыли на общие нужды «синдикальной организации» коллективного сектора (Vincent K.S. Pierre-Joseph Proudhon and the Rise of French Republican Socialism. NY., Oxford, 1984. Р. 136-138.). Буше распространил на французскую почву синдикализм Оуэна и во многом предвосхитил идеи Блана. В 1834 г. его сторонники организовали кооператив. Бюше и его сторонники стали развивать идеи христианского социализма, но дальнейшая эволюция его личных взглядов шла в консервативном направлении. Бюше в 1848 г. даже стал председателем Учредительного собрания, но проводил умеренно-либеральную политику.

Цит. по: Ревякин А.В. Социализм и либерализм во Франции в середине XIX века. М., 1999. С.270-271.

Там же. С. 274.

Творцы кооперации. С.52.

Луи Блан. Об ассоциациях. // Там же, С.53.

Туган-Барановский М.И. Прудон. // Прудон П.Ж. Что такое собственность? М., 1998. С.324.

Прудон П.Ж. Что такое собственность? С. 110.

Прудон П.Ж. Указ. соч. С. 196.

Там же. С. 77.

Proudhon P-J. Systeme des Contradictions economiques ou Philosophie de la Misere. / Marx K. Misere de la Philosophie. Paris, 1983. (Далее: Proudhon P-J. Systeme des Contradictions economiques…). Т. 1. Р.61.

Прудон П.Ж. Указ. соч. С. 75.

Там же. С. 200.

Там же. С.75.

Vincent K. Op. cit. P.156.

Op. cit. P.144-145.

Guerin D. Proudhon: oui et non. 1978. P. 187. Герен «ловит» Прудона и на других противоречиях, но столь же нелогично (Р.188-189). Прудон стремится передать «фабрики рабочим», и в то же время «передать власть» федерациям производителей. Но, как мы увидим, эти федерации строятся снизу, на основе принципов, которые подчиняют органы координации самоуправлению. Это — не противоречие, а система регулирования снизу. По этой же причине нельзя признать противоречивыми одновременное стремление Прудона к политической анархии и федерации, ибо анархия — это не хаос, а отсутствие организованного принуждения сверху, из центра (обо всем этом — ниже).

Прудон П.Ж. Указ. соч. С.200.

Там же. С.93.

Прудон П.Ж. Предостережение собственникам, или письмо г-ну Виктору Консидерану, редактору газеты «Фаланга», о защите собственности. // Анархия и власть. М., 1992. С.123.

Развивая этот терминологический компромисс, Прудон в книге «Новая теория собственности» предложил различать собственность-кражу (то есть, частную и государственную собственность) и собственность-свободу, собственность-справедливость (то есть то, что он называл владением). Иногда в этом видят отход Прудона от его критики собственности, но напрасно. Вся критика собственности как кражи остается при нем. Прудон просто не желает вступать с союзниками в лишние терминологические споры, если есть шанс договориться с ними о программе преобразований. В случае с бланкистами это удалось – прудонисты повели их за собой во время Парижской коммуны в деле социально-экономических реформ.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.2. С.38.

Маркс К. О Прудоне (письмо И.Б. Швейцеру) // Прудон П.Ж. Что такое собственность? С. 319.

Proudhon P-J. Systeme des Contradictions economiques… T.1. P.IX.

Op. cit. Т.3. Р.326-327.

Op. cit. Р.327.

Маркс К. О Прудоне (письмо И.Б. Швейцеру). C. 319.

Анархия и власть. С.116.

Тэккер Б. Указ. соч. С. 30.