Читать онлайн «Святая Русь. История русской нации». Страница 8

На Украине – Хмельницкая, Винницкая, Черкасская, Киевская, Житомирская, Черниговская, Сумская, Ровненская, Волынская, Ивано-Франковская, Тернопольская, Львовская, Полтавская области, а также западная часть Черновицкой области.

В Белоруссии – вся территория страны.

В Литве – Алитусский, Вильнюсский, Каунасский уезды.

В Польше – Подляское воеводство, части Подкарпатского, Люблинского и Мазовецкого воеводств; эти территории соответствуют следующим историческим областям: галицийское Надсанье, волынская Холмщина, Подляшье (Белостокский край).

Помимо собственно русских, в «Списке» в разделе валашских городов перечислены исконные города Молдавии; кроме того, в нём упоминается Тмутаракань без указания её местонахождения. Об этих землях, а также о территориях Карпатской Руси будет рассказано в следующей главе настоящей книги.

Создав единое русское государство, князь Владимир Великий разделил его между своими сыновьями, что повлекло за собой многовековую феодальную раздробленность. В свою очередь, феодальная раздробленность стала причиной ослабления русского государства, которое, не сумев противостоять натиску иноплеменников, полностью лишилось трёх своих территорий: Тмутараканского княжества, Карпатской Руси и земель Росовлахии (Молдавии). В связи с их обособлением и произошёл первый раздел русского народа, от которого откололись казаки, карпатороссы (карпатские русины) и молдаване. О происхождении этих трёх народов в современной историографии сведений очень мало, да и те в основном не соответствуют действительности.

Первой областью, которая была «аннексирована» у Древней Руси, стало Тмутараканское княжество: в 1094 году оно перешло под контроль Византии. С этих времён весь русский народ и все исконные русские земли уже никогда не находились полностью в одном государстве, однако, несмотря на это, в течение многих веков русским людям, живущим в разных государствах, удавалось сохранять духовное единство. Совокупность русских, которые не забыли свои корни, проживая в других странах, я буду называть, как сейчас принято, русским миром.

Каких масштабов достигла феодальная раздробленность на Руси и как она повлияла на единство русского народа? Где находились Тмутаракань и Тмутараканское княжество? Откуда появились казаки и каково их происхождение? Как единая Русь разделилась на Великую и Малую? Как возникла Карпатская Русь? Каким образом на исконных русских землях появилось Молдавское княжество? Какие территории можно считать исконными землями карпатороссов, молдаван и казаков?

После смерти князя Владимира Святославича Русь была разделена между его потомками на множество княжеств (князем в то время мог быть только Рюрикович, потомок князя Владимира). Формально великим князем всея Руси считался князь Киевский, хотя фактической власти над другими княжествами он не имел. Раскол русских земель был настолько глубоким, что официально отражался в формулировке большого титула российских императоров вплоть до начала XX века. Привожу список этих великих (то есть больших) княжеств из российского императорского титула: Киевское, Владимирское, Новгородское, Московское, Псковское, Смоленское, Волынское, Подольское, Белостокское, Тверское, Вятское, Нижегородское, Черниговское, Рязанское, Полоцкое, Ростовское, Ярославское, Белозерское, Витебское, Мстиславское. В императорском титуле не присутствовали названия рано утерянного Русью Тмутараканского княжества, а также Галицкого, которое не входило на тот момент в состав Российской империи. Забегая вперёд, скажу, что княжество Тмутараканское всё-таки было в числе земель, перечисляемых в титуле российских императоров, – под именем Астраханского царства, а название Галицкого княжества входило в состав большого титула австро-венгерских императоров, которые на тот момент им владели: «король Галиции и Лодомерии (Волыни. – Авт.)». Во времена раздробленности все эти княжества делились на мелкие, а те, в свою очередь, на ещё более мелкие. Доходило до того, что столицами мини-княжеств становились небольшие посёлки. Например, современное село Спас-Конино (Алексинский район Тульской области, Россия) было столицей Конинского княжества, село Оболенское (Жуковский район Калужской области, Россия) – Оболенского княжества, село Четвертня (Маневичский район Волынской области, Украина) – Четвертинского княжества, село Старое Соколино (Толочинский район Витебской области, Белоруссия) – Соколинского княжества и т. д. Российский историк и собиратель древнерусских летописей А. И. Мусин-Пушкин (1744–1817) пишет об этом периоде: «Превратностям счастия подвержены Цари и Царства, равно как частные люди. Великий Владимир вознёс Россию до высшей степени славы, силы и величия; просветил её светом веры, цвели науки и художества, как и в самой Греции: все полезные сочинения Греческия начали переходить, на Русском языке изложенные, из рук в руки в те самые времена, как запад Европы был погружён в густейший мрак невежества, стенал под варварским феодальным правлением и под тираническою властию Папы, суеверием, умы народов обуявшим; но потомки Владимира, взаимной завистью жегомые, расслабили священный узел единовластия, державший всё в мерности и порядке, истощали Государство междоусобными войнами и сами самим себе мешали быть благополучными». Между удельными князьями постоянно велись междоусобные войны. Результатом одной из таких войн стало то, что в 1169 году вместо одного великого князя всея Руси появилось два. Вместо Киева, который с этого времени перестал быть столицей Руси, они избрали своими столицами два города, основанные Владимиром Великим и носившие его имя: Владимир-Залесский (ныне – Владимир во Владимирской области России) и Владимир-Волынский (сейчас находится в составе Волынской области Украины) (см. § 5 главы IV).

Несмотря на территориальную раздробленность, русский народ продолжал быть единым. В каком бы княжестве ни жил человек – в Галицком, Киевском, Нижегородском, Псковском, Полоцком или любом другом, – по национальности он оставался русином, то есть не появлялись такие народы, как галичане, киевляне, полочане, нижегородцы и т. д. Русские сохраняли верность православию и своему языку, что помогло им оставаться единой нацией вплоть до начала XX века. Причиной же появления обособленных частей русского народа стало отторжение трёх исконно русских земель иноплеменниками. Народы, населявшие эти земли, впоследствии стали молдаванами, казаками и карпатороссами. Молдаване относительно рано утратили связь с русским миром, хотя и не полностью; казаки же и карпатороссы, напротив, считали себя неотъемлемой частью русского народа и уже в XX веке вместе с ним раскололись на русских (россиян) и украинцев.

Гербы великих княжеств: Галицкого (1), Московского (2), Полоцкого (3), Мстиславского (4), Витебского (5), Белостокского (6), Черниговского (7), Киевского (8), Владимирского (9), Новгородского (10), Ярославского (11), Вятского (12)

Гербы великих княжеств: Рязанского (13), Подольского (14), Волынского (15), Белозерского (16), Псковского (17), Нижегородского (18), Ростовского (19), Смоленского (20), Тмутараканского (21)

Как говорилось выше, первой областью, утраченной ослабевшим русским государством, было Тмутараканское княжество, перешедшее в 1094 году под контроль Византийской империи.

Где находились Тмутаракань и Тмутараканское княжество? Об их местонахождении Василий Никитич Татищев (1686–1750) в «Истории Российской» писал следующее: «О княжении Тмутараканском в историях русских обстоятельно мест или урочищ не описано, и в давние времена незнающие пользы исторической, имена народов и земель оставя, по новопостроенным городам именовали, что и с этим случилось. А потом писатели, не зная, где его отыскать, в разных и весьма неверных местах указывали». Современные учёные твёрдо убеждены, что Тмутаракань – это станица Тамань в Краснодарском крае, а Тмутараканское княжество – это Темрюкский район Краснодарского края. Размеры княжества они определили на глаз, а тому, что Тмутаракань и есть Тамань, у них есть «реальное» подтверждение. Это найденный в 1792 году в Тамани «тмутараканский камень», на котором высечено: «В лето 6576 (1068 год. – Авт.) индикта 6 Глеб князь мерил море по леду от Тмутороканя до Корчева (Керчи. – Авт.) 14000 сажен». Но здесь слово «Тмутаракань», скорее всего, является синонимом всего Тмутараканского княжества, то есть князь Глеб мерил расстояние от крайней точки княжества, которой являлась Тамань, до Керчи. На самом же деле Тмутаракань – это столица Хазарского каганата Итиль, современная Астрахань. Царь Иван Грозный, посылая свои войска на завоевание Астраханского царства, говорил: «Когда святой Владимир делил свои волости детям, то эту Астрахань, называвшуюся тогда Тмутараканем, отдал сыну своему Мстиславу. Здесь был построен храм Пречистыя, здесь правили многие государи христианские, потомки святого Владимира, сродники царя Иоанна Васильевича, а потом, вследствие междоусобных браней русских государей, перешла Астрахань в руки царей нечестивых ордынских». Если столицы Хазарского каганата и Тмутараканского княжества совпадают, то, скорее всего, совпадают и их территории. Чтобы определить исконные земли Хазарии, приведу сведения о некоторых значимых хазарских городах. Вторым из них по значимости – после Итиля-Тмутаракани – был Саркел, или Белая Вежа (у хазарских городов было по два названия: славянское и тюркское; так, у Тмутаракани было тюркское название Итиль). О местонахождении Белой Вежи говорится у российского историка и собирателя древнерусских летописей А. И. Мусина-Пушкина (1744–1817): «Белая Вежа. Под сим именем известны были три города: Белая Вежа, инако Саркел, город на Донце <…>, около того места, где в 1593 году Белгород Русский построен был…».