Читать онлайн «Теология свежим взглядом». Страница 24

Сами же арии, под влиянием патриархальных верований превратившиеся в крупное племенное объединение, многочисленной ордой двинулись на северо-запад через Персию и Кавказ, по пути "миссионерствуя" среди древних славянских племен, почитавших Богиню Мать под именем Макошь (Мать судьбы).

По-видимому, славяне не сразу отреклись от Древней Религии, хотя перенимали у варваров ведическую символику. Арийскую свастику, символ вечного круговращения жизни в Природе, славяне называли "коловратом" (от слав. "коло" - круг), то есть "круговоротом". Видя в этом символе одну из основных идей Древней Религии, они стали изображать Богиню Макошь со свастикой вместо лица. Однако, с течением времени патриархальные мотивы укоренились и в сознании славян. Верховным божеством признавался теперь "Род вседержитель", создавший небо (Белобог) и землю (Чернобог). Небесная корова Земун (символ плодородия Богини Матери в Древней Религии у славян) признавалась теперь всего лишь творением бога-мужчины Рода. На сцену выступали такие сыновья Рода, как Стрибог и Сварог, а далее следовали сыновья Сварога (сварожичи) - Дажьбог (солнце; солнечный бог), Перун (гром; бог-громовержец) и Агуня (огонь; бог огня). Богиня Макошь теперь низведена всего лишь до уровня Покровительницы земли, и занимает в славянском пантеоне место второстепенного божества, "небесной Пряхи".

Семена зла, посеянные арийскими нашествиями в Азии, теперь давали обильные всходы. Воинственные боги-громовержцы становились во главе пантеонов Междуречья, Малой Азии, Аравии.

Возможно, под влиянием пагубной арийской идеологии к мысли о превосходстве мужского пола над Женским пришли и семиты, насаждавшие религиозную патриархальность на Ближнем Востоке и в Северной Африке. От них новые верования начали распространяться на юг - сначала в Египте, а оттуда - по всему Африканскому континенту. Египетская Богиня Мать Уаджит теперь почиталась всего лишь как Покровительница Нижнего Египта, а Ее место вселенского демиурга занял бог-мужчина Атум, будто бы породивший все прочие божества неба и земли. В новых мифах настойчиво утверждалась одна и та же мысль: творческое начало принадлежит мужчине, Женщина же в процессе творения играет лишь второстепенную роль. "Дитя родит отнюдь не та, что матерью зовется. Нет, ей лишь вскормить посев дано. Родит отец. А мать, как дар от гостя, плод хранит" ("Орестея").

Впрочем, на начальном этапе своих новых верований народы Западной Азии рассматривали мужские и Женские божества почти на равных между собой. Примером может служить видоизмененный финикийцами в те времена культ Богини Астарты (Тираты), Которая почиталась древними обитателями Восточного Средиземноморья как Великая Богиня Мать. Под влиянием новых веяний Ее стали изображать в виде фаллоса, и даже сам мужской половой орган теперь называли словом "тирата". Аналогичным образом персидская Великая Богиня Митра (от корня "матрика" - Мать) теперь ассоциировалась с фаллосообразными обелисками, и лишь много позже была объявлена верховным богом-мужчиной под именем Митры. В индусских верованиях хотя и сохранился взгляд на Богиню Кали как на Великую Матерь мира, однако Ей стали приписываться теперь и мужские перевоплощения.

На примерах этих странных, на первый взгляд, метаморфоз, мы можем видеть, какая жестокая внутренняя борьба развернулась в душах мятущегося человечества. С одной стороны, необходимость всеобщей милитаризации перед лицом грозных пришельцев побуждала к почитанию богов-воинов в мужских образах. С другой стороны, народная память сохраняла в себе ностальгию по милосердному, миролюбивому, мудрому Женскому Божеству. Это привело к попыткам в некоторых культурах создать образ совершенного божества-андрогина, сочетавшего в себе оба пола одновременно, как говорится, "чтобы никому не было обидно". Попытки эти нашли отдаленное отражение даже в таком явно фаллократическом произведении как Библия: "Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас", - говорит Иегова (Ис.66:13).

Однако, ревнивые мужские боги не желали идти на компромисс. Особенной ревностью в этом отношении отличался семитский самодержец Яхве, в отличие от арийской религиозной системы, в которой Богини, хотя и в униженном положении, все же пользовались народным почитанием. Возбуждаемые жреческой кастой, по преданию происходившей от патриарха Левия, евреи понесли своего жестокого воинственного бога в Палестину, сея на своем пути смерть и разрушения. Целые племена и народы Ханаана оказались истребленными под корень от мечей "рабов Иеговы".

До V тысячелетия до н.э. все происходящие в Азии, Африке, Океании и Америке события, впрочем, мало касались цивилизации Великой Богини в Европе. Древняя Религия имела здесь по-прежнему крепкие позиции. Матриархальные европейские племена занимались в основном земледелием, и были оседлыми. Спокойная, размеренная жизнь без потрясений и катаклизмов способствовала развитию очень высокой культуры, отражавшейся в искусстве. Больших городов было немного, люди предпочитали жить поближе к Природе, и цивилизация эта была, в основном, сельской. Не имея нужды близко объединяться для создания могущественных государств с многочисленными армиями, европейцы оказались впоследствии практически беззащитными перед лицом внезапно нагрянувшей опасности.

К тому времени арии, давно уже жившие на берегах Ледовитого океана, оказывали сильное влияние на культуру и религиозные воззрения народов Северной Европы. Мифы скандинавских и германских племен уже в полный голос говорили о верховных богах-мужчинах. Образ Женщины, напротив, активно дискредитировался, как и в южных областях. Так, воплощением зла и смерти в представлениях жителей Скандинавии стала жестокая Богиня тьмы по имени Хель, окруженная чудовищами хаоса. Напротив, благородными чертами героического воина, противника зла, наделяется бог Тор, великий громовержец, блюститель добра и порядка.

"Миссионерами" мужских религий в Восточной Европе стали "курганцы", как называет их в Своих книгах Г-жа Гимбутас. По-видимому, речь идет о скифах, обитавших в Северном Причерноморье, знаменитых своими погребальными курганами. Под влиянием арийской и славянской фаллократических культур, скифы насадили в своей среде культ жестокой грубой силы. Скифские воины в древности славились высотой воинского искусства. Вероятно, именно от них антифеминистическая идеология перешла к ахейцам и дорийцам, обитавшим в то время на берегах Дуная.

В центральной и южной областях Европы еще по-прежнему царил Матриархат. Вершиной цивилизации Великой Богини стали Микенская и Критская культуры на территории Греции, а в Центральной Европе Богине Матери поклонялись многочисленные племена кельтов.

По всей видимости, именно из-за наступления патриархальных пришельцев кельты были вынуждены покинуть свою историческую родину, Малую Азию, и переселиться в Европу, куда новые веяния еще не пробрались. Имя этих племен сохранилось и поныне в названии одной из малоазиатских областей - Галатии. Верные почитатели Великой Богини, кельты не сумели примириться с фаллократической идеологией, не пожелали предать своих Женщин и свою Небесную Властительницу, и предпочли изгнание измене.

Но воинственные языческие боги требовали новых жертв, новых территорий, где они могли бы утверждать свое господство. Во второй половине V века до н.э. милитаризированные кочевники, в начале незаметно пасшие скот на окраинах Матриархальной Европы, словно вода, прорвавшая плотину, устремились на запад, вглубь Европейского континента. Спустя примерно тысячу лет они вновь нанесли удар по цивилизации Богини Матери. Археологи отмечают, что это время характеризуется катастрофическим упадком прежде процветающей культуры европейских народов. "Археологический ландшафт Древней Европы оказался теперь измененным до неузнаваемости. Тысячелетние традиции пресеклись, города и деревни распались, великолепная гончарная роспись исчезла, как исчезли и храмы, фрески, скульптуры, символы и письмо. В то же время на сцену выходит новая живая военная машина - вооруженный всадник, который в свое время производил на современников такое же впечатление, как на нас, допустим, танк или самолет. И по всему пути разрушительного нашествия находим мы характерные погребения вождей-военачальников с принесенными в жертву Женщинами, детьми и животными, с запасом оружия, окружающего мертвых вождей", - пишет Г-жа Айслер.

Третий, последний и самый сокрушительный удар по Матриархальной Европе был нанесен окончательно демонизировавшимися кочевниками на рубеже IV-III тысячелетий до н.э. Почти вся Европа оказалась в порабощении у нового идеологического порядка. Пантеоны новых мифологий, возглавляемые мужскими богами-воинами, укрепились на пространстве от Пиринеев до Балкан.

Лишь некоторые кельтские кланы, уйдя в глубокое подполье от преследований патриархальных властей, продолжали поклоняться Великой Богине Дане (у северных кельтов Она звалась именем Кэрридвен) в густых лесных чащах и на склонах альпийских гор.