Читать онлайн «СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ». Страница 22

ГУРИЙ Руготин, святый

первый архиепископ Казанский, родом из дворян бывшего городка Радонежа, в мире именовался Григорием. В молодых летах вступил Григорий в услужение к князю Ивану Пенькову. Князь так был им доволен, что поручил ему управление всем домом. Но эта доверенность продолжалась недолго. Прочие служители князя из зависти к Григорию взвели на него клевету, будто он находится в преступной связи с княгинею. Раздраженный ложным наговором князь приказал посадить Григория в темницу, нарочно устроенную в глубоко вырытой яме. Там томился невинный страдалец два года, ибо по прошествии двух лет дверь узника свободно отворилась. Признавая спасение свое за Промысл Божий, он отрекся от мира и направил путь свой в обитель преподобного Иосифа Волоколамского. Там облекся он в одежду инока, приняв имя Гурия, и вскоре поставлен был (1522) игуменом обители; потом переведен в Селижаров монастырь, а в 1555 г. февраля 3 хтротонисан во архиепископа новой Казанской епархии. Гурий устроил там два училищные монастыря, для обучения детей христиан и язычников; кроме того под особым своим надзором соорудил каменный кафедральный собор во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы. Радея о пастве своей, святитель Гурий умножил ее, обратив многих магометан в христианскую веру. Он преставился 1563 г. декабря 4, прияв за два дня до кончины схиму. Мощи его, обретенные 1595 г. октября 4, почивают в Казанском Благовещенском соборе. Они переложены 1817 г. в новую серебряную раку. Церковь совершает память Гурия октября 4 и декабря 4.

Гурием началась епархия в Казани. По указу царя Иоанна Васильевича, митрополит Макарий соборне учредил, 1555 г., архиепископство в Казани, третьей степени. После архиепископов были там с 1589 г. митрополиты, а после их с 1732 г. епископы и архиепископы; ныне же архиепископы. Сперва епархиальные архиереи именовались Казанскими и Астраханскими; потом, 1602 г. Казанскими и Свияжскими, а с 1799 г. Казанскими и Симбирскими. В 1799 г. учреждена и викарная епархия Казанская; епископам оной велено писаться Свияжскими; но в 1802 г. Казанские викарии отменены (93) Прол. Чет. Мин. октября 4. Житие Св. Гурия и Варсонофия С.-пб. 1853.).

сын Феодора Черного (см. Федор Черный, святый благоверный князь).

спасался в Боровском Пафнутиевом монастыре; отошед в уединение, на реку Лопасню, построил (1515 г.) на правом берегу реки, в 23 верстах от города Серпухова, церковь во имя Вознесения Господня, и тем положил начало монастырю, известному под именем Давидовой Вознесенской пустыни. Мощи преп. старца Давида почивают под спудом в тамошнем соборном каменном храме Вознесения, в котором хранится и гроб преп. Моисея Угрина, в Киевских пещерах почивающего. Пустынь Давидова ныне заштатная (94) Ист. Росс. Иер. IV, 1.).

пресвитер и целебник печерский, постриженец преп. Феодосия, игумена Киевопечерского; преставился 1071 г. Мощи Дамиана почивают в пещерах преп. Антония. Он назван целебником (по словам Патерика) "иже исцеляше больных молитвою и святым елеем". Церковь память его совершает октября 5, вместе с преп. Матвеем и местно с Иеремиею, Печерскими угодниками (95) Пат. Печер.).

сын Александра Невского, родился 1261 г. Он искал по примеру Михаила Тверского, независимости от великого князя: этого желал и князь Переславский, Иоанн Димитриевич. В 1302 г. Иоанн, умирая бездетен, отказал дяде своему, Даниилу, Переславль. Сие приобретение еще более утверждало независимость Московского князя, который за два года пред тем победил и взял в плен Рязанского князя, Константина Романовича, убив в сражении и многих татар. В следующем году, 1303 марта 4, Даниил после краткой болезни скончался, успев однако ж принять схиму. Сей князь, первый возвеличил достоинство владетелей Московских; он был их родоначальником, и первый из них погребен в Москве, в церкви св. Михаила, на том месте, на котором после воздвигнут собор Архангельский. Даниил основал на берегу Москвы реки обитель, известную ныне под именем Данилова монастыря. Мощи благоверного князя обретены 1652 г. августа 30 нетленными и перенесены, повелением царя Алексея Михайловича, в Данилов монастырь; в храм седьми Вселенских Соборов. Память Даниила чтится местно 4 марта, в день кончины, и 30 августа, в день перенесения мощей. Сочинитель Степенной книги пишет, что Даниил основал монастырь Данилов, велел там и погребсти себя не в церкви, а в ограде; что эта древняя обитель совершенно опустела; что во время великого князя Иоанна Васильевича Даниил явился у своего гроба, на берегу Москвы реки, одному придворному юноше, там ехавшему, и сказал ему: "рцы великому князю Ивану: се убо сам всячески себе утешаеши, мене же забвению предал еси"; что Иоанн Васильевич с того времени установил петь соборные панихиды о душах родственников своих; что в княжение его сына, Василия Иоанновича, боярин Иван Михайлович Шуйский, сопутствуя государю, хотел с надгробного камня Даниилова сесть на лошадь, но едва было не умер, и вылечился молебнами, отпетыми на этом месте; что, при царе Иоанне Васильевиче, умирающий сын одного купца исцелился у гроба Даниилова, и что царь, удивленный такими чудесами, возобновил древний монастырь Данилов, и построил там церковь каменную (96) Прол. марта 4. Степ. Кн. I, 377-382. Ист. Кар. IV, 147 и 148. Церк. ист. Митр. Платона I, 152, 153. Ист. Росс. Иер. IV, 5 и 7.).

в мире Димитрий, родился в Переславле-Залесском, во второй половине XV века (1460 г.). Отец его Константин, был уроженец города Мценска; выехал оттуда в Переславль с воеводою Григорием Протасовым. Даниил пострижен в Боровском Пафнутиевом монастыре, и жил там 10 лет, и провел 10 лет в послушании у старца Левкия. Потом переселился в Переславль, в монастырь Горицкий Богородицкий, где прожил 30 лет; был там иеромонахом, а после игуменом, и служил примером, для братии, добродетельной и подвижнической жизни. Даниил основал 1508 г. близ Переславля обитель, известную под именем Данилова Троицкого монастыря, и был там игуменом до кончины своей. Он преставился 1540 г. апреля 7, на 81 году от рождения; погребен в соборной Троицкой монастырской церкви. Мощи его обретены в 1652 г. ноября 17; того же года свидетельствованы декабря 30, Ионою митрополитом Ростовским; ныне почивают они открыто в серебряной раке, в том же храме, в приделе, во имя основателя сооруженном, и с того времени 7 апреля чтится память преп. Даниила. С 1782 г. совершается ему местно еще празднество 28 июля, по случаю переложения мощей его из старой раки в новую, устроенную в 1816 г. коммерции советником Крестовниковым. Служба ему отправляется по особливой книге, напечатанной в 1782 г., в синодальной типографии, но житие его, устав и описание чудес хранится в монастыре в рукописях. Преп. Даниил пользовался особенною доверенностию в.к. Василия Васильевича, и был восприемником детей его, Иоанна и Георгия. Предание говорит, что монастырь Данилов построен был на месте, называвшемся Убогий дом, где было кладбище для погребения неимущих. Монастырь увеличен иждивением доброхотных дателей. Князь Иван Петрович Борятинский, спасавшийся в нем под именем старца Ефрема, соорудил (1689 г.) каменные палаты для монашествующих. В 1539 г. учреждена в Троицком Данилове монастыре архимандрия. В обители Троицкой показывают колодезь, ископанный преп. Даниилом (97) Прол. апр. 7. Степ. Кн. II, 218, 260. Ист. Росс. Иер. IV, 7-10. Сведения о Св. Угодник. Владимир. епархии, Владимир, 1860.).

Московский уроженец, постриженец Корнилиева Комельского монастыря. Он почитается основателем Шужгорского Преображенского монастыря, в 50 верстах от Белозерска на горе, называемой Шужгорскою (в XVI веке). Обитель упразднена в 1764 г. В каменной церкви Преображени Господня, бывшей монастырской, ныне приходской, почивают под спудом мощи преп. Даниила (98) Ист. Росс. Иер. VI, 731. Слов. Щекат. VII, 278.).

иеромонах Цилибинской Архангельской пустыни, отстоящей от города Яренска в 28-ми верстах. Он почитается основателем этой пустыни. Ныне там одна приходская церковь Архистратига Михаила, под которою в пещере жил и преставился отшельник Димитрий. Над гробом его была поставлена часовня, которая и теперь стоит близ вышеупомянутой церкви. Две древние иконы, изображающие сего угодника находятся в часовне над гробницею. О времени жития преп. Димитрия никаких сведений не находится, кроме изустных преданий и одной записи в церковном синодике, из которой видно, что память его почиталась до 1766 г. (99) Ист. Росс. Иер. VI, 649.).

Вологодский чудотворец, родился в XIV вее, в Переславле-Залесском от зажиточных родителей, пострижен в Горицком Переславском монастыре. Земное богатство не льстило его, и потому с юных лет искал он пути к богатству нетленному. Будучи современником св. СЕргия Радонежского и дорожа его назидательными беседами, он часто посещал его. Первым духовным подвигом сего угодника было основание обители во имя святителя Николая на берегу Переславского озера. Он был там некоторое время игуменом. Как ни старался преп. Димитрий совершать в безвестности свое и ближних спасение, слава его добродетелей и дарований духовных, как луч благотворного светила, не могла долго укрываться: она не только собирала к нему во множестве жаждавших духовного назидания, но проникнула и к самому престолу великого князя Московского: Димитрий Иоаннович Донской просил его крестить детей своих. Но преподобный ревнуя о славе небесной, никогда не желал себе славы земной. Вскоре оставил он смиренное жительство в Переславле и вместе с любимым учеником своим, иноком Пахомием, отправился в непроходимые и малоизвестные леса тамошней страны. Сначала поселился он близ волости Авнежской и устроил уже близ реки Лежи церковь во имя Воскресения Христова, но потом перешел ближе к городу Вологде; построил (1371) в пяти верстах от города при помощи доброхотных дателей, деревянную церковь происхождения Честных Древ и основал монастырь, названный Спасо-Прилуцким. Великий князь Димитрий Иоаннович был из первых вкладчиков монастыря. Преподобный Димитрий преставился 1391 г. февраля 11. Мощи его почивают в соборном храме Прилуцкой обители, в нижней церкви, во имя основателя устроенной в 1542 г. Ныне монастырь Прилуцкий имеет 6 особых церквей в разные времена построенных, и окружен каменными стенами с башнями. Церковь совершает память Димитрия февраля 11. — В 1503 г. июня 3, возвращена была из Москвы в Прилуцкий монастырь икона преподобного Димитрия Прилуцкого, по некоему откровению, отпущенная из обители с в.к. Иоанном Васильевичем в первый его поход на Казань. День возвращения иконы празднуется и поныне крестным ходом из ВОлогодского соборного Софийского храма в Спасо-Прилуцкий монастырь. На месте встречи иконы (в кобылинской улице) воздвигнут был храм во имя угодника Божия Димитрия. В 1613 г. Литва под предводительством пана Голеневского, гетмана Шелководского и казацкого атамана Баловня, грабив Вологодскую страну, напала и на Прилуцкую обитель: в трапезе сожжены 59 монахов, убиты 32 человека монастырских слуг, всего погибло там около 200 человек. Литовцы стояли в монастыре три дня и сожгли все архивы; по сему и сведения о обители неполны: но сведения о жизни преподобного написаны со слов любимого ученика его и преемника во игуменстве Пахомия. В Московской синодальной библиотеке хранится между рукописями служба преп. Димитрию и житие его, сочиненное Спасо-Прилуцкого монастыря иеромонахом Лонгином. Особенною добродетелию, которою отличался св. Димитрий, по свидетельству писателя жития его, было необыкновенное смирение, побуждавшее его скрывать от взоров людей не одну красоту душевную, но и самое благообразие лица его (100) Прол. и Чет. Мин. февр. 11. Степ. Кн. I, 569. Ист. извест. о Вологде, стр. 36, 37, 51, 52, 95. Ист. Росс. Иер. VI, 215-225. Волог. губ. вед. 1844.).