Читать онлайн «Христианская традиция. История развития вероучения. Том 2. Дух восточного христианства (600-1700)». Страница 93

Boer, S. de. De anthropologie van Gregorius van Nyssa. Assen, 1968.

Благодаря анализу идеи обожения является весьма полезным справочником и по византийскому богословию.

Bornhаuser, Karl. Die Vergottungslebe des Athanasius und des Johannes Damascenus. GБtersloh, 1903.

Епифанович, С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. Киев, 1915. Основополагающая работа по Максиму.

Gross, Jules. La divinisation du chrеtien d'aprеs les pеres grecs: Contribution historique а la doctrine de la grаce. Paris, 1938.

Hausherr, Irеnеe. Philautie: De la tendresse pour soi а la charitе, selon saint Maxime le confesseur. Rome, 1952.

Loosen, J. Logos und Pneuma im begnadeten Menschen bei Maximus Confessor. Munster i. W., 1941. Идея спасения как единения с Троицей.

Pelikan, Jaroslav. "'Council or Father or Scripture': The Concept of Authority in the Theology of Maximus Confessor." In The Heritage of the Early Church: Essays in Honor of the Very Reverend Georges Vasilievich Florovsky, edited by David Neiman and Margaret Schatkin, pp. 277-88. Rome, 1973. Более полное исследование некоторых проблем, поднятых в данной главе.

Schermann, Theodor. Geschichte der dogmatischen Florilegien vom V. bis zum VIII. Jahrhundert. Leipzig, 1904. Предварительное исследование неиспользованных материалов, содержащихся в этих компиляциях.

Sherwood, Polycarp. An Annotated Date-List of the Works of Maximus the Confessor. Rome, 1952.

-----. The Earlier "Ambigua" of Saint Maximus the Confessor and His Refutation of Origenism. Rome, 1955.

-----. "Exposition and Use of Scripture in St. Maximus as Manifested in the 'Quaestiones ad Thalassium.'" Orientalia Christiana Periodica 24 (1958): 202-7.

Почти в одиночку Поликарп Шервуд познакомил американских и британских читателей с богословием и духовностью Максима Исповедника.

Thunberg, Lars. Microcosm and Mediator: The Theological Anthropology of Maximus the Confessor. Lund, 1965.

Viller, Marcel. "Aux sources de la spiritualitе de S. Maxime: Les oeuvres d'Еvagre le Pontique." Revue d'ascеtique et de mystique 41 (1930): 156-84; 239-68; 331-36.

Vоlker, Walther. Der Einfluss des Pseudo-Dionysius Areopagita auf Maximus. In Universitas: Festschrift fБr Albert Stohr, 1:243-54. Mainz, 1960.

2. СОЕДИНЕНИЕ И РАЗДЕЛЕНИЕ ВО ХРИСТЕ

Abramovski, Rudolf. Dionysius von Tellmare, jakobitischer Patriarch von 818–845: Zur Geschichte der Kirche unter dem Islam. Leipzig, 1940.

Badger, George Percy. The Nestorians and Their Rituals. 2 vols. London, 1852.

Bergstrаsser, Elisabeth. "Philoxenus von Mabbug. Zur Frage einer monophysitischen Soteriologie". In Beitrаge zur historischen und systematischen Theologie: Gedenkschrift fur D. Werner Elert, edited by F. Hubner, pp. 43–61. Berlin, 1955.

Bonwetsch, G. Nathanael. "Ein antimonophysitischer Dialog". Nachrichten von der Koniglichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen, Philosophisch-historische Klasse, 1909, pp. 123-59. Berlin, 1909.

Caspar, Erich. "Die Lateransynode von 649". Zeitschrift fur Kirchengeschichte 51 (1932): 75-137. Автор утверждает, что греческие и латинские версии соборных Актов представляют собой независимое свидетельство его хода.

Chabot, Jean Baptiste, ed. Documenta ad origines monophysitarum illustrandas. 2 vols. Louvain, 1952-55. Важные материалы и комментарии, нигде более не встречающиеся.

Codrington, Humphrey William. Studies of the Syrian Liturgies. London, 1952.

Cramer, Maria, and Bacht, Heinrich. "Der antichalkedonische Aspekt im historisch-biographischen Schrifttum der koptischen Monophysiten (6–7. Jahrhundert)." In Das Konzil von Chalkedon, 2:315-38. (См. ниже: Grillmeier and Bacht).

Diekamp, Franz, ed. Doctrina patrum de incarnatione Verbi. Munster, 1907.

Dorner, Isaac August. Entwicklungsgeschichte der Lehre von der Person Christi vom Ende des vierten Jahrhunderts bis auf die Gegenwart. Berlin, 1853. Несмотря на то, что в истолковании диалектического развития истории христологии автор явно зависит от гегелевских категорий, работа остается весьма глубокой и содержит блестящий анализ.

Downey, Glanville. A History of Antioch in Syria from Seleucus to the Arab Conquest. Princeton, 1961. Основополагающая работа в деле осмысления запутанного политического и культурного развития, лежащего в основе истории вероучения.

Draguet, Renе. Julien d' Halicarnasse et sa controverse avec Sеvеre d' Antioche sur l' incorruptibilitе du corps du Christ. Louvain, 1924.

Engberding, Hieronymus. "Das chalkedonische Christusbild und die Liturgien der monophysitischen Kirchengemeinschaften."_ In Das Konzil von Chalkedon, 2:697–733. (См. ниже: Grillmeier and Bacht).

Evans, David Beecher. Leontius of Byzantium: An Origenist Christology. Washington, 1970. Переистолкование.

Frend, W. H. C. The Rise of the Monophysite Movement: Chapters in the History of the Church in the Fifth and Sixth Centuries. Cambridge, 1972.

Grillmeier, Aloys, and Bacht, Heinrich, eds. Das Konzil von Chalkedon: Geschichte und Gegenwart. 3 vols. Wurzburg, 1951-52. Для настоящего тома нашей работы особенно актуальны исследования, представленные во втором томе, где речь идет о послехалкидонских и антихалкидонских тенденциях.

Grillmeier, Aloys. Christ in Christian Tradition: From the Apostolic Age to Chalcedon (451). Translated by J. S. Bowden. New York, 1965.

Grumel, Venance. "Un Thеologien nestorien, Babai le Grand." Еchos d'Orient 22 (1923): 153-81; 257-80; 23 (1924): 9-33; 162-77; 257-74; 395-99.

-----. "Recherches sur l'histoire du monothеlisme." Еchos d'Orient 27 (1928): 6-16; 257-77; 28 (1929): 19–34; 272-82; 29 (1930): 16–28.

Hage, Wolfgang. Die syrisch-jakobitishe Kirche in fruhislamischer Zeit: Nach orientalischen Quellen. Wiesbaden, 1966.

Helmer, Siegfried. Der Neuchalkedonismus: Geschichte, Berechtigung und Bedeutung eines dogmengeschichtlichen Begriffes. Bonn, 1962. Исследование в области современной историографии вероучения.

Hjelt, Arthur. Еtudes sur l'Hexamеron de Jacques d'Edesse notamment sur ses notions gеographiques contenues dan le 3iеme Traitе. Helsinki, 1892.

Kawerau, Peter. Die Jakobitische Kirche im Zeitalter der syrischen Renaissance: Idee und Wirklichkeit. Berlin, 1955.

Kayser, C. Die Canones Jocob's von Edessa ubersetzt und erlautert, zum Theil auch zuerst im Grundtext verоffentlicht. Leipzig, 1886.

Kleyn, Hendrik Gerrit. Jacobus Baradeus: De Stichter der syrische monophysietische kerk [Якоб Барадей, основатель сирийской монофизитской Церкви]. Leiden, 1882.

Koffler, Hubert. Die Lehre des Barhebrеus von der Auferstehung der Leiber. Rome, 1933.

Labourt, Jerome. De Timotheo I. Nestorianorum patriarcha (728–823): Accedunt XCIX eiusdem Timothei definitiones canonicae e textu syriaco inedito nunc primum latine redditae. Paris, 1904.

Lebon, Joseph. "La christologie de Timothеe Elure d'aprеs les sources syriaques inеdites." Revue d'histoire ecclеsiastique 9 (1908): 677–702.

-----. Le monophysisme sеvеrien: Еtude historique littеraire et thеologique sur la rеsistance monophysite au concile de Chalcеdoine jusq'а la constitution de l'Еglise jacobite. Louvain, 1909.

-----. "La christologie du monophysisme syrien." In Das Konzil von Chalkedon, I:425–580. (См. ниже: Grillmeier and Bacht).

Лебон научил западных богословов по достоинству оценивать более глубокий смысл "единой воплотившейся природы Бога-Слова".

Merx, Adalbert. Historia artis grammaticae apud Syros. Reprint edition. Nendeln, Liechtenstein, 1966.

Moberg, Axel. On Some Syriac Fragments of the Book of Timotheus Ailuros against the Synod of Chalcedon. Lund, 1928.

Moeller, Charles. "Le chalcВdonisme et le nеo-chalcеdonisme en Orient de 452 Е la fin du VIe siеcle." In Das Konzil von Chalkedon, I:637–720. (См. ниже: Grillmeier and Bacht).

Oswepian, G. Die Entstehungsgeschichte des Monotheletismus nach ihren Quellen gepruft und dargestellt. Leipzig, 1897.

Parente, Pietro. "Uso e significato del termine Theokinetos nella controversia monotelitica" [Использование и значение термина Theokinetos (богодвижный) в монофелитских спорах]. Revue des Вtudes byzantines II (1953): 241-51.

Peitz, W. M. "Martin I. und Maximus Confessor: BeitrДge zur Geschichte des Monotheletenstreites in den Jahren 645–668." Historisches Jahrbuch 38 (1917): 213-36; 429-58. Попытка прояснить хронологию.

Raes, Alphonse. "L'Вtude de la liturgie syrienne, son Еtat actuel." Miscellanea liturgica in honorem L. Cumberti Mohlberg, I:333-46. Rome, 1948.

Roey, Albert van. "La lettre apologеtique d'Elie а Lеon, syncelle de l'еvеque chalcеdonien de Harran._ Le Museon 57 (1944): 1-52.

-----. "Les dеbuts de l'Еglise jacobite." In Das Konzil von Chalkedon, 2:339-60. (См. ниже: Grillmeier and Bacht).

Rozemond, Keetje. La christologie de Saint Jean Damascеne. Ettal, 1959. Философские, догматические и полемические аспекты.

Rucker, Adolf, ed. Die syrische Jakobosanaphora nach der Rezensions des Ja'qob(h) von Edessa. Munster, 1923.

-----. "Aus dem mystischen Schrifttum nestorianischer Mоnche des 6.-8. Jahrhunderts._ In Orientalische Stimmen zum ErlФsungsgedanken, edited by Franz Gustav Taeschner, pp. 38–54. Leipzig, 1936.

Sachau, Eduard. Zur Ausbreitung des Christentums in Asien. Berlin, 1919.

Samuel, Vilakuel Cherian. "The Council of Chalcedon and the Christology of Severus of Antioch." Ph.D. dissertation, Yale University, 1957.

Straubinger, E. Die Christologie des hl. Maximus Confessor. Bonn, 1906.

Unger, Dominic J. "The Incarnation ¤ A Supreme Exaltation for Christ according to St. John Damascene." Franciscan Studies 8 (1948): 237-49.

Urbina, Ignacio Ortiz de. "Das Glaubenssymbol von Chalkedon ¤ sein Text, sein Werden, seine dogmatische Bedeutung." In Das Konzil von Chalkedon, 1:389–418. (См. ниже: Grillmeier and Bacht).

Vine, Aubrey Russell. The Nestorian Churches: A Concise History of Nestorian Christianity in Asia from the Persian Schism to the Modern Assyrians. London, 1937. Популярное изложение.

Voobus, Arthur. History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East. 2 vols. Louvain, 1958-60.

-----. History of the School of Nisibis. Louvain, 1965.

Исследование Вебуса остается основным в раскрытии сокровищ сирийской литературы.

Vries, Wilhelm de. Sakramententheologie bei den Nestorianern. Rome, 1947.

-----. "Die syrisch-nestorianische Haltung zu Chalkedon." In Das Konzil von Chalkedon, 1:603-35. (См. ниже: Grillmeier and Bacht).

-----. Der Kirchenbegriff der von Rom getrennten Syrer. Rome, 1955.

3. ОБРАЗЫ НЕВИДИМОГО

Alexander, Paul J. "Hypatius of Ephesus: A Note on Image Worship in the Sixth Century." Harvard Theological Review 45 (1952): 177-84.

-----. "The Iconoclastic Council of St. Sophia (815) and Its Definition (Horos)." Dumbarton Oaks Papers 7 (1953): 35–66.

-----. The Patriarch Nicephorus of Constantinople: Ecclesiastical Policy and Image Worship in the Byzantine Empire. Oxford, 1958.

Antoniadis, Sophie. Place de la liturgie dans la tradition des lettres grecques. Leiden, 1939. Культурологическое исследование с важными вероучительными аспектами.

Bastgen, Hubert. "Das Capitulare Karls d. Gr. Uber die Bilder oder die sogenannten Libri Carolini." Neues Archiv der Gesellschaft fur altere deutshe Geschichtskunde 35 (1911): 631-66; 36 (1912): 13–51; 455–533. Монография, готовящаяся к изданию Бастгена о Каролингских Книгах в Monumenta Germainiae Historica.

Baynes, Norman H. "The Icons before Iconoclasm.] Harvard Theological Review 44 (1951): 93-106. Автор утверждает, что "по духу иконоборчество было прежде всего религиозным /движением/".

Bornert, RenВ. Les commentaires byzantins de la divine liturgie du VIIIe au XVe siеcle. Paris, 1966.

Campenhausen, Hans von. "The theological Problem of Images in the Early Church." In Tradition and Life in the Church: Essays and Lectures in Church History, pp. 171–200. Translated by A. V. Littledale. Philadelphia, 1968.

Caspar, Erich. "Papst Gregor II. Und der Bilderstreit." Zeitschrift fБr Kirchengeschichte 52 (1933): 28–89. Включает новое издание (хотя и не "критическое", которое, по мнению Каспара, невозможно) посланий Григория.

Chevalier, Cеlestin. La Mariologie de saint Jean DamascКne. Rome, 1936.

-----. "Mariologie de Romanos" Recherches de science religieuse 28 (1938): 48–69.

Dalton, Ormonde Maddock. Byzantine Art and Archeology. Oxford, 1911.

Dobschutz, Ernst von. Christusbilder: Untersuchungen zur christlichen Legende. Leipzig, 1899. Ранее исследование о месте "изображений" в первые века христианской истории.

Dvornik, Francis. "The Patriarch Photius and Iconoclasm." Dumbarton Oaks Papers 7 (1953): 67–97.

Elliger, Walter. Die Stellung der alten Christen zu den Bildern in den ersten vier Jahrhunderten nach den Angaben der zeitgenоssischen kirchlichen Schriftsteller. 2 vols. Leipzig, 1930-34.

Florovsky, George. "Origen, Eusebius, and the Iconoclastic Controversy." Church History 19 (1950): 77–96. Автор видит в иконоборчестве богословское следствие некоторых тенденций в оригенизме.

Funk, Franz Xaver. "Ein angebliches Wort Basilius des Gr. Бber die Bilderverehrung." Theologische Quartalschrift 70 (1988): 297-98.