Иларион (Алфеев) - Таинства исцеления, служения и любви

Читать онлайн «Таинства исцеления, служения и любви». Страница 25

Автор Иларион (Алфеев)

Николай Кавасгыа. О жизни во Христе. С. 19.

Христу.

Николай Кавасила. О жизни во Христе. (Рус. пер. С. 22).

Григорий Нисский. Против Евномия. Contra Eunomium. PG 45, 248—1121. (Творения иже во святых отца нашего Григория Нисского. 4. 1–8. М., 1861–1871. 4. 6. С. 232–234).

Дидахи 4 (Учение двенадцати апостолов): La doctrine de douze apotres (Didache). Ed. W. Rordorf, A. Tuilier. SC 248. Paris, 1978. Pyc.nep.: Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 16–26.

Дидахи 14.

Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна 12, 1 (Святитель Кирилл Александрийский. Творения. Кн. 3. М., 2002. С. 873).

Игнатий Богоносец. Послание к Филадельфийцам 8. См.: Ранние отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1988. С. 101–156.

Фирмилиан Кесарийский. Послание к Киприану: Epistula ad Cyprianum. CSEL 3/2, 810–827.

Киприан Карфагенский. Послание 9, 2. Epistulae. Ed. W. Hartel. CSEL 3/2. 1871. Русские переводы: Отцы и учители Церкви III века. Антология. Составление, биографические и библиографические статьи иеромонаха Илариона (Алфеева). Т. II. М., 1996. С. 274–381; Священномученик Киприан Карфагенский. Творения. М., 1997.

Апостольские постановления 2, 11–12. Constitutions apostoliques. SC 320, 329, 336. Постановления апостольские. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2004.

Апостольские постановления 2, 16.

Так же 2, 18.

Ориген. Беседы на Евангелие от Луки 17. In Lucam homiliae interprete s. Hieronymo. PG 13, 1846 A.

Под «записями» (лат. libelli) здесь подразумеваются удостоверения о принесении жертвы богам, выдававшиеся государственными органами в гонение императора Декия. Христиане, получавшие такие удостоверения, даже если в действительности не приносили жертвы богам, считались отступниками.

Киприан Карфагенский. О падших: De lapsis. PL 4, 503–504. Русский перевод: Священномученик Киприан Карфагенский. Творения. М., 1997.

Василий Великий. Правила краткие: Regulare brevius tractatae. 288. PG 31, 1284 С—1285 А. Русский перевод: Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Изд. 4-е. Ч. 1–7. Сергиев Посад, 1900–1902.

Иоанн Златоуст. О священстве 3, 4, 5: De sacerdotio libri sex. PG 48, 623–692. Русский перевод: Творения иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Изд. 2-е. Т. 1—12. СПб., 1899–1906.

Иоанн Златоуст. О священстве 3, 5, 6.

Иоанн Златоуст. Беседы о покаянии 3, 1: La poenitentia. PG 49, 292.

Августин. О посещении больных: De visitatione infirmorum. 2, 4. PL 40, 1154–1155. Русские переводы: Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского. Т. 1—11. Киев, 1912; Блаженный Августин. О Троице. Научное издание. Ч. 1–2. М., 2005.

Амвросий Медиоланский. Толкование на Лк 5, 18. Expositio Evangelii secundam Lucam. PL 15, 1607–1944; CSEL 32; Sur S. Luc. Ed. G. Tissot. SC 45; 52.

Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна 12 (Творения. Кн. 3. С. 874): Sancti patris nostri Cyrilli archiepiscopi Alexandrini In Divini Ioannis Evangelium. Vol. I–III. Ed. Ph. E. Pusey. Oxford, 1872. PG 74, 721. Русские переводы: Восточные Отцы и учители Церкви V века. Антология. Составление, биографические и библиографические статьи иеромонаха Илариона (Алфеева). М., 2000. С. 35—129; Святитель Кирилл Александрийский. Творения. Кн. 1–3. М., 2000–2002.

Сократ Схоластик. Церковная история. М.,1996.П.5,19.

Созомен . Церковная история. СПб., 1851. П. 7, 16.

Сократ Схоластик. Церковная история. М.,1996.П.5,19.

Созомен . Церковная история. СПб., 1851. П. 7, 16.

Ориген . Беседа 2 на Пс 37, 6: Selecta in Psalmos. Homilia II in Psal. XXXVII. PG 12, 1386 АВ.

Алмазов А. Тайная исповедь в православной восточной Церкви. Т. 1–3. Одесса, 1894 (М., 1995). Т. 1. С. 43–44.

Иоанн Златоуст. О самарянке. (Творения. Т. 8. Кн. 2. С. 6 79). В Патрологии Миня это сочинение отнесено к разряду spuria.

Иоанн Златоуст. О Лазаре 4, 4. (Творения. Т. 1. Кн. 2. СПб., 1895. С. 833).

Иероним . Правила монашествующим 9: Regula monachorum. PL 30, 413.

Тертуллиан. О покаянии 3–4: De poenitentia, De pudicitia. Texte et traduction par P. de Labriolle. Paris, 1906. Русский перевод: Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994.

Киприан Карфагенский . Книга о падших 28, 29. PL 4, 488—489

См.: Алмазов. Тайная исповедь. Т. 1. С. 330–335.

См.: Алмазов. Тайная исповедь. Т. 1. С. 85–91.

Алмазов. Тайная исповедь. Т. 1. С. 79–80.

Алмазов. Тайная исповедь. Т. 1. С. 87–98.

Алмазов. Тайная исповедь. Т. 1. С. 147.

В других рукописях встречаются возгласы «Слава святей…» и «Благословенно царство…». Значительное число рукописей вообще не содержит начальный возглас.

Алмазов. Тайная исповедь. Т. 1. С. 147–150.

Там же. С. 87.

См., например, чин исповеди по Номоканону в греческой рукописи XV–XVI вв. и в славянском издании Номоканона 1620 года, приведенный в кн.: Алмазов. Тайная исповедь. Т. 3. С. 29–32.

Здесь и далее в настоящем разделе молитвы исповеди приведены в пер. епископа Александра (Милеанта).

Алмазов . Тайная исповедь. Т. 2. С. 174.

Собрание древних литургий восточных и западных. М., 2007. С. 164.

Во второй молитве, печатаемой в современных требниках, речь идет о кающихся во множественном числе.

Ельчанинов Александр, священник . Записи. М.,1992.C.121.

Постановление Священного Синода РПЦ от 28.12.1998.

Успенский Н. Д. Т. III. Православная Литургия: Историко-литургические исследования. Праздники, тексты, Устав. М., 2007. С. 189.

Алмазов. Тайная исповедь. Т. 3. С. 13.

Алмазов . Тайная исповедь. Т. 3. С. 100.

Алмазов . Тайная исповедь. Т. 1. С. 267.

Успенский . Т. III. С. 192.

Филарет (Дроздов). Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского. М., 1886. Т. 4. С. 407.

Алмазов. Тайная исповедь. Т. 3. С. 79.

Василий Великий. Толкование на Книгу пророка Исаии 1, 14: Commentarius in Isaiam prophetam. PG 30, 117–665. Русский перевод: Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Изд. 4-е. Ч. 1–7. Сергиев Посад, 1900–1902.

Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым. М., 2004. С. 543.

Ельчанинов . Записи. C. 123–124.

Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния апостольские 14, 3. (Творения. Т. 9. Кн. 1. С. 138).

Ипполит Римский. Апостольское предание 2–3: Hyppolite de Rome . La tradition apostolique. Ed. B. Botte. SC 11-bis. 1984.

Ипполит Римский . Апостольское предание 4.

Ипполит Римский . Апостольское предание 7.

Ипполит Римский . Апостольское предание 8.

Ипполит Римский . Апостольское предание 8, 4.

Т.е. рукополагать членов клира (священников и диаконов).

Апостольские постановления 8, 4–5.

Апостольские постановления 8, 5–6.

Апостольские постановления 8, 16.

Апостольские постановления 8, 17–18.

Апостольские постановления 8, 20.

Епифаний Кипрский (Против ересей 79, 3) пишет: «А что в Церкви существует чин диаконисс, то он существует не для священнодействования и не для поручения им чего-либо подобного, но ради охранения чести женского пола или во время Крещения или при наблюдении за страданием или болезнью, и во всех случаях, когда обнажается тело женщины, дабы оно не было видимо мужами священнодействующими, но только диакониссой». Epiphanius. Anchoratus und Panarion. Ed. К. Holl. GCS 25. Leipzig, 1915.

Апостольские постановления 8, 21.

Апостольские постановления 8, 22.

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 5, 3, 1: Corpus Dionysiacum II: Pseudo-Dionysius Areopagita. De coelesti hierarchia, De ecclesiastica hierarchia, De mystica theologia, Epistulae. Ed. G. Heil and A. M. Ritter. PTS 36. Berlin, 1991. Русские переводы: Восточные Отцы и учители Церкви V века. Составление, биографические и библиографические статьи иеромонаха Илариона (Алфеева). М., 2000. С. 257–416; Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. (Пер. Г.М. Прохорова). СПб., 2003.

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 5, 2.

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 5, 3, 8.

Там же 5, 3, 3.

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 5, 3, 3.

Там же 5, 3, 4.

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 5, 3, 5.

Там же 5, 3, 6.

Ставленником называют поставляемого в священную степень.

Это послание признается неподлинным.

Голубинский Е. История Русской Церкви: В 3 т. М., 1997. Т. 1. С. 579.

Голубинский. История Русской Церкви. Т. 1. С. 579.

В XVIII веке обычай выстригать на голове гуменцо на Руси исчезает; ему на смену приходит обычай духовенства носить длинные волосы. См.: Неселовский А. Чины хиротесий и хиротоний (опыт историко-археологического исследования). Каменец-Подольск, 1906. С. XL.