Читать онлайн «Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги». Страница 33

Здесь мы возвращаемся к очень мощной идее Мантра Йоги: воспроизводя имя, ты воспроизводишь форму. А почему? Потому что реальности ты никогда не видел, потому что все, что к тебе приходит, такая же относительная вещь, как та, которую ты можешь сгенерировать внутри своего буддхи. Повторяя ту или иную мантру, ты получаешь тот или иной результат в виде реальных объектов или явлений. И совершенно не понятно, а как ты воспроизвел тот или иной объект, этот эффект, просто произнося ту или иную мантру.

Есть многочисленные верования о том, что если ты знаешь имя того или иного предмета, то ты получаешь власть над этим предметом. Обычно всех пугают, что надо свои имена прятать и никому не говорить, а то злобные силы могут тобой завладеть. «Сон разума порождает чудовищ», - помните такую поговорку? И столько мракобесия вокруг этих тем вращается... Но где-то существует изначальный импульс.

Йоги визуализации.

Наконец еще одна очень интересная и важная вещь - Йоги Визуализации. Собственно говоря, вы не знаете, как вы выглядите. Вы себя никогда не видели. Все, что вы видите в зеркале – это копия, которую ваш буддхи построил внутри себя. А какие вы на самом деле, вы даже не знаете. Прекрасная блондинка идет и думает, что она прекрасная блондинка. Какая она на самом деле, она не знает. Или наоборот, девушка считает себя страшненькой, но она тоже ничего о себе не знает. Отсюда вытекает практическая рекомендация: визуализируйте себя тем, чем хотите быть. Если вы мысленно воспроизводите правильную форму, то, по сути дела, вы ею и становитесь. Это вопросы Йоги Визуализации - крайне важной, нужной, полезной йоги.

Всё упирается в наш разум. Если исходить из наших предыдущих лекции по ассоциативным связям, то, в конце концов, что такое ваша фигура? Ваша фигура – это набор ассоциативных связей, которые вы формировали долго и упорно и в результате кармически получили то, что очень долго хотели. Но помните, что все ассоциативные связи проходят через разум. И поэтому на уровне разума при помощи мантры или визуализации, или этой связки намы и рупы (имени и формы) вы можете творить с собой все, что заблагорассудиться: устанавливать нужные ассоциативные связи, убирать ненужные, создавать новые. Хотите себе одну фигуру – получите, хотите другую – получите, вопрос - когда. И, конечно, самый сложный вопрос возникнет, когда получите желаемое: «А не хотелось ли мне чего-то другого?»

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Карма.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Карма – закон причины и следствия. Закон кармы – закон логики. Сверхлогика и наука. Мы – свободные существа или мы обусловлены кармой? Цель йоги - выход из плоскости кармы. Кто придумал закон кармы и кто следит за его исполнением? Методы работы с кармой. Ответы на вопросы.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.07.04 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию.

Мы продолжаем серию лекций, посвященную выводам из аксиоматики йоги. Еще раз напомню, мы рассматриваем только лишь некоторые выводы. Собственно говоря, любая йога и любое положение в йоге можно смело назвать выводом из аксиоматики йоги. Вы помните, что вся йога, подобно математике, выводится из аксиом. Другое дело, что йога, конечно же, больше и выше, чем логика, чем какие-то логические выводы, но в то же самое время ни одно положение в йоге никогда не противоречит логике. Логика может его не объяснять, но в конфликт они не вступают.

Сегодняшняя лекция посвящена понятию «карма». Выбрали мы эту тему по той простой причине, что этот термин очень популярен, но используется не всегда адекватно. Так как цель Открытого Йога Университета – это подготовка преподавателей йоги, конечно, не хотелось бы, чтобы будущие преподаватели йоги дублировали, тиражировали и распространяли ту чушь, которая накопилась за последние годы. Сегодня я хочу рассмотреть понятие кармы именно с аксиоматической точки зрения. Хотя, строго говоря, этот вопрос досконально и подробно рассматривается в Карма Йоге.

Карма – закон причины и следствия.

Итак, напомню, что на предыдущих лекциях мы рассматривали аксиомы йоги, то есть те сверхлогичные положения (хотя они и выражены словами логики), из которых в общем-то можно вывести все положения йоги. И вот возникает вопрос: «А что это такое вообще - карма? Откуда она берется и как ее можно привязать к основополагающим положениям йоги?» Напоминаю, что мы с вами используем лишь крупицы знания, которые сохранились, дошли до нас из глубины веков. Обширная часть знания, к сожалению, не дошла. Другая часть знания хоть и дошла, но требует переосмысления, переоткрытия, даже перевода. Поэтому проследить, каким образом понятие кармы внедрялось в аксиоматику йоги, не представляется возможным. Для всей восточной культуры очень характерно понятие «карма», буквально вся восточная культура пропитана этим понятием.

Начнем с основополагающего определения кармы, чтобы сразу развеять большое количество мифов, которые формируются вокруг этого понятия. Все достаточно просто: карма – это закон причины и следствия. Всё.

Есть причина, эта причина порождает следствие. Закон причины и следствия и есть закон кармы! Поэтому если вы в очередной раз откроете какую-нибудь умную книгу по йоге и там будут тень на плетень наводить, всякого рода таинственные положения выводить и бедного читателя запугивать, то всегда следует вспомнить, собственно говоря, о чем идет речь. А речь идет всего лишь о законе причины и следствия. Так что многочисленные мистические выводы о карме яйца выеденного не стоят. 

Закон кармы – закон логики.

Итак, закон причины и следствия гласит, что у каждого следствия есть своя причина. Если что-либо происходит, то существуют причины, которые приводят к этому. То есть концепция кармы, безусловно, имеет что-то общее с научной концепцией детерминизма (определенности всех развивающихся событий). Вы можете подумать, что есть необъяснимые явления или явления, проистекающие из, может быть, нелогичных положений. Но само понятие «карма» - закон причины и следствия. И сама наука Карма Йоги придерживается, как ни странно, современной научной точки зрения: если какое-то событие произошло, то для этого были предпосылки.

Другой вопрос, как причина перетекает в следствие. Это действительно иногда сложные механизмы. Они иногда совершенно не очевидные даже в простых вещах, а уж если дело касается таких сложных вопросов, как рождение и смерть или какие-то тонкие составляющие мира, которые современная наука, к счастью, пока еще не знает, то дело может серьезно осложниться и запутаться. Это может привести к пассивности разума, когда разум будет полагать, что определенные вещи необъяснимы, или давать вещам мистические объяснения (в плохом смысле этого слова).

Давайте обсудим понятие причины и следствия или понятие кармы с точки зрения йоги. Йога говорит нам, что сверхзаконы или законы сверхлогики никогда не противоречат законам логики. А по сути дела закон причины и следствия – это, другими словами, определение или объяснение закона логики. Сталкиваясь в жизни с теми или иными событиями, происшествиями, мы можем пытаться объяснять их, как нам кажется, логично, можем пытаться объяснить их нелогично, но йога учит нас, что также у них может быть еще и сверхлогичное объяснение.

Яркий пример логики - Шерлок Холмс и Доктор Ватсон, которые прекрасно по следам происшествия могли реконструировать причины, породившие его. И у них это изящно получалось, как вы помните. Вот примерно такой подход логики: никаких вмешательств сверхъестественных сил, никакой мистики, никакой потусторонщины, никакого сна разума - все очень четко, спокойно, последовательно и взвешенно. В то же самое время многие очевидцы этих происшествий были склонны считать их сверхъестественными (вспомним хотя бы «Собаку Баскервиллей»). Когда эти происшествия воспринимались как сверхъестественные, они попадали в область нелогичности. И фактически в детективных произведениях Артура Конан Дойля о Шерлоке Холмсе была некая схватка между логичностью и нелогичностью. Или по-другому это можно было бы это назвать законом разворачивания кармы. Если вы видите на земле окурок, то можно предположить, что он материализовался из пятого измерения, а можно предположить более рационально, что кто-то когда-то здесь его выбросил. И так в отношении всего, то есть была причина – есть следствие.